撷英 | 无泥悦月读书会:今日大寒,无泥雅集,跟着周老师共读《兰亭集序》。
想象着明年暮春之初,亦觅一茂林修竹,清流小溪之处,置一茶席,曲水流觞,静听天地之妙音,亦是雅事一桩。
俯仰吾之一世,外不求闻达于世,内不求相貌出众,但求精神之自由,一室之内,往来皆真,品性皆良,共求文化之美,生活之美。
大寒之日,御膳火锅走起,实乃冬日里最暖的一道烟火气。心满。意足。
想象着明年暮春之初,亦觅一茂林修竹,清流小溪之处,置一茶席,曲水流觞,静听天地之妙音,亦是雅事一桩。
俯仰吾之一世,外不求闻达于世,内不求相貌出众,但求精神之自由,一室之内,往来皆真,品性皆良,共求文化之美,生活之美。
大寒之日,御膳火锅走起,实乃冬日里最暖的一道烟火气。心满。意足。
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入夜,山中万籁俱寂。借宿寺旁客房,如枕泉而眠。深夜听泉,别有一番滋味。泉声浸着月光,听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣,此时却能分出许多层次:那柔曼如提琴者,是草丛中淌过的小溪;那清脆如弹拨者,是石缝间漏下的滴泉;那厚重如倍司轰响者,应为万道细流汇于空谷;那雄浑如铜管齐鸣者,定是激流直下陡壁,飞瀑落下深潭。至于泉水绕过树根,清流拍打着卵石,则轻重缓急,远近高低,各自发出不同的音响。这万般泉声,被一支看不见的指挥棒编织到一起,汇成一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中,仿佛能够听到岁月的流逝,历史的变迁,生命在诞生、成长、繁衍、死亡,新陈代谢的声部,由弱到强,渐渐展开,升腾而成为主旋律。我俯身倾听着,分辨着,心神犹如融于水中,随泉而流,游遍鼎湖;又好像泉水汩汩滤过心田,冲走污垢,留下深情,任我品味,引我遐想。啊,我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么“山不在高,有仙则名 ”,我却道“山不在名,有泉则灵”。孕育生机,滋润万木,泉水就是鼎湖山的灵魂。 这一夜,只觉泉鸣不绝于耳,不知是梦,是醒? 梦也罢。醒也罢。我愿清泉永在。我愿清泉常鸣。
入夜,山中万籁俱寂。借宿寺旁客房,如枕泉而眠。深夜听泉,别有一番滋味。泉声浸着月光,听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣,此时却能分出许多层次:那柔曼如提琴者,是草丛中淌过的小溪;那清脆如弹拨者,是石缝间漏下的滴泉;那厚重如倍司轰响者,应为万道细流汇于空谷;那雄浑如铜管齐鸣者,定是激流直下陡壁,飞瀑落下深潭。至于泉水绕过树根,清流拍打着卵石,则轻重缓急,远近高低,各自发出不同的音响。这万般泉声,被一支看不见的指挥棒编织到一起,汇成一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中,仿佛能够听到岁月的流逝,历史的变迁,生命在诞生、成长、繁衍、死亡,新陈代谢的声部,由弱到强,渐渐展开,升腾而成为主旋律。我俯身倾听着,分辨着,心神犹如融于水中,随泉而流,游遍鼎湖;又好像泉水汩汩滤过心田,冲走污垢,留下深情,任我品味,引我遐想。啊,我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么“山不在高,有仙则名 ”,我却道“山不在名,有泉则灵”。孕育生机,滋润万木,泉水就是鼎湖山的灵魂。 这一夜,只觉泉鸣不绝于耳,不知是梦,是醒? 梦也罢。醒也罢。我愿清泉永在。我愿清泉常鸣。
《橄榄树》歌词背后的故事
《橄榄树》是20世纪70年代初三毛应李泰祥之邀写下的作品。原歌词还有一段:“为了天空的小鸟/为了小毛驴/为了西班牙的姑娘/为了西班牙的大眼睛”,这是她读了西班牙作家希梅内斯《小毛驴与我》得来的灵感。
李泰祥拿到歌词,觉得不太工整,勉强谱了曲却没有发表。过了几年,歌手杨祖珺把中间的一段歌词改写为“为了天空飞翔的小鸟/为了山间清流的小溪/为了宽阔的草原……”并开始公开演唱,是我们熟悉的版本之始。
三毛对此曾经不太开心,她说:“如果流浪只是为了看天空飞翔的小鸟和大草原,那便不必去流浪也罢。”
李泰祥多年后回忆这首歌,则是这么说的:“这首歌就是因为有自由自在的精神,才被大家认同。为了表达出这种自由自在的理想,所以才改写成后来的歌词。”
——《民歌四十》
《橄榄树》是20世纪70年代初三毛应李泰祥之邀写下的作品。原歌词还有一段:“为了天空的小鸟/为了小毛驴/为了西班牙的姑娘/为了西班牙的大眼睛”,这是她读了西班牙作家希梅内斯《小毛驴与我》得来的灵感。
李泰祥拿到歌词,觉得不太工整,勉强谱了曲却没有发表。过了几年,歌手杨祖珺把中间的一段歌词改写为“为了天空飞翔的小鸟/为了山间清流的小溪/为了宽阔的草原……”并开始公开演唱,是我们熟悉的版本之始。
三毛对此曾经不太开心,她说:“如果流浪只是为了看天空飞翔的小鸟和大草原,那便不必去流浪也罢。”
李泰祥多年后回忆这首歌,则是这么说的:“这首歌就是因为有自由自在的精神,才被大家认同。为了表达出这种自由自在的理想,所以才改写成后来的歌词。”
——《民歌四十》
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