己亥日与丙子日配吗，己亥日柱与丙子日柱是否适合
己亥日与丙子日相配吗
因为丙子日柱出现在己亥日柱适合婚配的日柱列表中。因此己亥日与丙子日相配。己亥日柱婚配表：适合日柱：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子、乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑、戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰、庚午、壬午、甲午、丙午、戊午、癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉、甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。相合日柱：丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯、辛未、癸未、乙未、丁未、己未。相冲日柱：己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳。相害日柱：壬申、甲申、丙申、戊申、庚申。相刑日柱：乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥。
己亥日的婚姻状况
己亥日出生的人，天元阴土坐利，藏财、藏官，一生具有求取财利之倾向而渴求官位权利之欲望，其禀赋取信，智高、外表颇现仁慈，化为纳音平地之阴木，颇显和善。己亥日柱宜择甲寅日柱为配，在辰土之岁运中遇之，以属虎者佳。
丙子日的婚姻状况
丙子日出生的人，丙子择偶，应选辛丑之配，遇合之机在卯木岁运，肖兔之年，配偶以属牛者居之较为性合，此为礼与智之配，名谓大有实为未济，唯德刚健是以元亨，遏恶扬善，顺天休命也。其基本之象态如此，但宫次之影向尚须详加审酌，又须另查第七宫次之运道，为祸为福是优是劣，其间相距，必极悬殊也！两者参酌而审定乃可评断，惟未济之徵己露，辛丑仅能调合而已。
己亥日柱爱情观
己土日元的人不容易将心扉打开，属于爱在心里口难开的类型，对爱意的表达有些束手无策，不擅言词也不喜多言是他们接近爱情的障碍。属于慢热型的己日之人，并不会因为缺乏主动的积极性而在情场上缺席，反倒是会吸引充满“母爱”人的关注，更是经历过爱情涛浪的人在惊悸过后所最喜欢的对象，懂得用心去感受、用心去爱，则是己日之人能够立足情场的主因。
丙子日柱爱情观
丙火日元的人感情是不容易长久持续的，因为它一下子就会把可以烧的都烧光，所以，任何情感来得快去得也快，是标准的三分钟热度。他们比较重视第一感觉，重视人外在的美。丙火的人勇于追求，但也是善于放弃的，爱情对他说只是一阵风，来的快去的也快，他们一生都在追求新的目标之中。

甲戌日与癸丑日配吗，甲戌日柱与癸丑日柱是否适合
甲戌日与癸丑日合适吗
因为癸丑日柱出现在甲戌日柱相刑婚配的日柱列表中。因此甲戌日与癸丑日不适合。婚姻中八字只是一个影响因素，而日柱也只是四柱八字的一部分，不是决定因素。不可因为日柱不合就离婚或分手，感情需要用心来呵护、用心来沟通、即使先天八字不合，我们还可以通过后天的风水来弥补嘛。“先天不足、后天来补”就是这个意思。甲戌日柱婚配表：适合日柱：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅、己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳、庚午、壬午、甲午、丙午、戊午、壬申、甲申、丙申、戊申、庚申、甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。相合日柱：丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯、乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥。相冲日柱：戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰。相害日柱：癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉。相刑日柱：乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑、辛未、癸未、乙未、丁未、己未。
甲戌日的婚姻状况
甲戌日出生的人，此种婚配亨利贞，利涉大川，利君子贞，富同情心而有胆识，聪明动学，文艺之才、财、官、利均旺，尤以财源极佳！甲戊最佳之配，取己卯日主为优，遇合之机在已火岁运中，肖蛇之年，以属兔之性合。仁信之合重义守礼，两性之间，相得益彰，忌在申酉之年结合，否则当有两次婚姻。此种婚姻体型极好，气质相投，但不宜过度放纵，须求细水长流，不致枯竭，方属佳偶。属猴属鸡者不宜相配。
癸丑日的婚姻怎么样
癸丑日出生的人，具有深远智慧，同时兼备取信、仗义，而成为仁慈之个性，复因坐杀藏比藏枭又藏杀之命能，其耐韧性抗震性特强，羊刃星宿之命，其坚毅可知。癸丑日柱宜选择戊子日柱为配，在寅木岁运中见之，以属虎者宜，此为仁与礼之配，仁者无敌，唯礼可近也。
甲戌日柱恋爱观
甲木日元的人一般恋爱都不是太顺利的，要通过很多坎坷后才能顺利结婚，婚后一般不会搞婚外情，因为甲木之人的价值观是：爱情应该要忠实，婚外情、脚踏两条船，是绝对不能容忍的！
癸丑日柱爱情观
癸水日元的人充满智慧，个性柔和，喜欢幻想，但在恋爱方面也比较被动，对于追求异性，他们可没什么胆量。他们比较喜欢开朗、能带给他人快乐心情的人，内向的人通常不会是他们的选择。癸水之人表面上虽然温和，但内心却倔强得很，容易吃醋、闹别扭。

忍辱不辩，寡言不争（深度好文）

以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。

后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。

直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。

是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。

02

“善者不辩，辩者不善”出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”

意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。

世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。

聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。

人生的修行重在于行，而不在于辩。

真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。

一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。

孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。

在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。

由此看来，在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。

因此，不管是人生的修行还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。

03

细思之，善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。

忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。

与此相反，那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为将一事无成。

修口德就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；

真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。