一、口中言少,自然祸少;腹中食少,自然病少;心中欲少,自然忧少;身上事少,自然苦少;大悲无泪,大悟无言。缘来要惜,缘尽就放,随方就圆,无处不自在。
二、万物均有定数,凡事不可强求而行,只要尽力而为,方可随缘自在。如善,你所有失去的,上天都会加倍还你;如恶,你所有得到的,上天都会让你加倍偿还。
三、佛说,别人能帮得了你一时,但帮不了你一世。在这个世界上,只有一个人能真正帮得了你一世,这个人就是你自己。遇到困难时,不要轻易向别人求助,要学会靠自己救助自己。谨记:求人不如求己。
四、修心当以净心为要,修道当以无我为基。过去事,过去心,不可记得;现在事,现在心,随缘即可;未来事,未来心,何必劳心。
五、人在世间走,本是一场空,何必处处计较,步步不让。话多了伤人,计较多了伤神,与其伤人又伤神,不如不烦神。一辈子就图个无愧于心,自在悠然。心幸福,日子才轻松;人自在,一生才值得!
六、我们执着什么,往往就会被什么所骗;我们执着谁,常常就会被谁所伤害。所以我们要学会放下,凡事看淡一些,不牵挂,不计较,是是非非无所谓。无论失去什么,都不要失去好心情。——星云大师
七、人生有八苦,生苦,老苦,病苦,死苦,怨憎会苦,爱别离苦,求不得苦,五蕴炽盛苦。唯有身心放空,方能人离难,难离身,一切灾殃化为尘。
八、得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想象中的那么美好。
九、该来的都会来,该走的都会走,缘起缘灭、终有时,随缘、顺缘、不强求;遇到任何情况,面对、接受、处理、放下、不苛求。借了一副空皮囊而来,临了又空空无一物地去,人生几十年,不过如此。
十、烦恼由心起,不捡自然无。总盯人过错,人人皆错;总寻人短处,处处不满。能容人,才能度人;能恕人,才能感化人。
二、万物均有定数,凡事不可强求而行,只要尽力而为,方可随缘自在。如善,你所有失去的,上天都会加倍还你;如恶,你所有得到的,上天都会让你加倍偿还。
三、佛说,别人能帮得了你一时,但帮不了你一世。在这个世界上,只有一个人能真正帮得了你一世,这个人就是你自己。遇到困难时,不要轻易向别人求助,要学会靠自己救助自己。谨记:求人不如求己。
四、修心当以净心为要,修道当以无我为基。过去事,过去心,不可记得;现在事,现在心,随缘即可;未来事,未来心,何必劳心。
五、人在世间走,本是一场空,何必处处计较,步步不让。话多了伤人,计较多了伤神,与其伤人又伤神,不如不烦神。一辈子就图个无愧于心,自在悠然。心幸福,日子才轻松;人自在,一生才值得!
六、我们执着什么,往往就会被什么所骗;我们执着谁,常常就会被谁所伤害。所以我们要学会放下,凡事看淡一些,不牵挂,不计较,是是非非无所谓。无论失去什么,都不要失去好心情。——星云大师
七、人生有八苦,生苦,老苦,病苦,死苦,怨憎会苦,爱别离苦,求不得苦,五蕴炽盛苦。唯有身心放空,方能人离难,难离身,一切灾殃化为尘。
八、得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想象中的那么美好。
九、该来的都会来,该走的都会走,缘起缘灭、终有时,随缘、顺缘、不强求;遇到任何情况,面对、接受、处理、放下、不苛求。借了一副空皮囊而来,临了又空空无一物地去,人生几十年,不过如此。
十、烦恼由心起,不捡自然无。总盯人过错,人人皆错;总寻人短处,处处不满。能容人,才能度人;能恕人,才能感化人。
今天早上凌晨做了一个非常清晰的梦,我们全家人在墓地上祭拜外公外婆,我们轮流磕头之后,相片里的外公外婆居然活着从相片里走了了出来,微笑着看着大家,我问外公,你在那边过得怎么样呢??他大笑着说,好的很好的很。然后做出了我意想不到的事情,抓了一把还在点燃的几只香,把带火星的头恶狠狠的戳向我,我立马大声喊,阿弥陀佛阿弥陀佛……然后梦全部消失了,看来关键时刻什么都靠不住,只有佛菩萨靠得住啊![泪][泪][泪]如今外公外婆已经去世二 三十多年了,外公的确是年轻时候去世的,梦里的他非常年轻帅气,这个梦可能告诉我他们在那边过得并不好,想求助于我,那以后我会为你们做功德多多回向给你们,愿你们信愿念佛,往生极乐!南无阿弥陀佛!
(2)初七、第二天
虽有如上导示令其入观,但因亡者嗔心或无明业力关系,以至虽有祈祷求助,亦未能使其不畏佛光而逃避,或被所现幻境所摄,如此,则于第二有金刚萨陲及其眷属诸尊,随同其所造地狱恶业同时出现,前来接引亡者。
当此之时,所作入观之法是:由读者直呼亡者之名而作如下之导示:
尊贵的某某,一心谛听,切勿散乱。在这第二天中,将有水大之净色作为一种白光发射而出。当此之时,深蓝色有东方妙乐佛土,将有身为蓝色、手执五股金刚杵、坐于象座之上,有玛嘛基佛母拥抱的金刚萨陲阿闪世尊,在地藏菩萨与弥勒菩萨及其眷属(持镜与持花)两位女菩萨陪伴之下,出现在你的面前。这六位智慧圣尊将出现在你的面前。
清净的识蕴(此即大圆镜智),将以一种明亮、灿烂的白光,带着极其耀眼、使你几乎难以注视的光脚趾与透明,从身为父母的金刚萨陲心中,向你放射而来。而与此大圆镜智光平行的则是一种来自地狱的烟雾色的暗光,亦跟着向你投射而来。
当此之时,由于嗔心业力所引,你对耀眼的白光将心生畏惧而意欲有所逃避,反而对来自地狱的烟雾的暗光,产生一种欣悦之情,当此之时,你要积极起来,使你不致骇怕明亮耀眼而又透明的白光。你要知道,那是智慧之光,你应虚心而又勤恳地加以信受。那是薄伽梵金刚萨陲的慈悲之光。你应以信心思维:"我要在它里面求得庇护";并至心祈求。
那是金刚萨陲世尊前来接引,使你脱离中阴的怖畏之境,你要相信它,因为它是金刚萨陲的慈光之钩,可以将你钩出中阴的险境。
不要爱上那烟雾色的地狱暗光;那是一条导向地狱的通道,否则的话,你将因累积的嗔怒恶业牵引而落入它的陷井,堕落地狱道中;你一旦落入其中,便得忍受难忍的痛苦,且没有确定的出离之期。那是一种障碍,可以障蔽你的解脱之路;因此,你千万不要顾视它,并且尽力避免生气。千万不要受它吸引;千万不要妄自菲薄。你应信赖耀眼的白光,至心归敬金刚萨陲世尊,并作如下之祈愿:
生死流转皆因暴怒嗔业而有,
际此圆镜智光照亮暗路之时:
唯愿金刚萨陲世尊引导于前,
唯愿圣玛嘛基佛母护佑于后;
唯愿使我安度可怖中阴险道,
唯愿使我安住一切圆满佛地。
如此热切虚心恳祷之后,你就可以在虹光轮中进入金刚萨闪世尊心里而证报身佛果,安住东方妙乐佛土。
虽有如上导示令其入观,但因亡者嗔心或无明业力关系,以至虽有祈祷求助,亦未能使其不畏佛光而逃避,或被所现幻境所摄,如此,则于第二有金刚萨陲及其眷属诸尊,随同其所造地狱恶业同时出现,前来接引亡者。
当此之时,所作入观之法是:由读者直呼亡者之名而作如下之导示:
尊贵的某某,一心谛听,切勿散乱。在这第二天中,将有水大之净色作为一种白光发射而出。当此之时,深蓝色有东方妙乐佛土,将有身为蓝色、手执五股金刚杵、坐于象座之上,有玛嘛基佛母拥抱的金刚萨陲阿闪世尊,在地藏菩萨与弥勒菩萨及其眷属(持镜与持花)两位女菩萨陪伴之下,出现在你的面前。这六位智慧圣尊将出现在你的面前。
清净的识蕴(此即大圆镜智),将以一种明亮、灿烂的白光,带着极其耀眼、使你几乎难以注视的光脚趾与透明,从身为父母的金刚萨陲心中,向你放射而来。而与此大圆镜智光平行的则是一种来自地狱的烟雾色的暗光,亦跟着向你投射而来。
当此之时,由于嗔心业力所引,你对耀眼的白光将心生畏惧而意欲有所逃避,反而对来自地狱的烟雾的暗光,产生一种欣悦之情,当此之时,你要积极起来,使你不致骇怕明亮耀眼而又透明的白光。你要知道,那是智慧之光,你应虚心而又勤恳地加以信受。那是薄伽梵金刚萨陲的慈悲之光。你应以信心思维:"我要在它里面求得庇护";并至心祈求。
那是金刚萨陲世尊前来接引,使你脱离中阴的怖畏之境,你要相信它,因为它是金刚萨陲的慈光之钩,可以将你钩出中阴的险境。
不要爱上那烟雾色的地狱暗光;那是一条导向地狱的通道,否则的话,你将因累积的嗔怒恶业牵引而落入它的陷井,堕落地狱道中;你一旦落入其中,便得忍受难忍的痛苦,且没有确定的出离之期。那是一种障碍,可以障蔽你的解脱之路;因此,你千万不要顾视它,并且尽力避免生气。千万不要受它吸引;千万不要妄自菲薄。你应信赖耀眼的白光,至心归敬金刚萨陲世尊,并作如下之祈愿:
生死流转皆因暴怒嗔业而有,
际此圆镜智光照亮暗路之时:
唯愿金刚萨陲世尊引导于前,
唯愿圣玛嘛基佛母护佑于后;
唯愿使我安度可怖中阴险道,
唯愿使我安住一切圆满佛地。
如此热切虚心恳祷之后,你就可以在虹光轮中进入金刚萨闪世尊心里而证报身佛果,安住东方妙乐佛土。
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