洛桑陀美上师开示：【极乐世界和去极乐世界的方法】
我们都很憧憬极乐世界，那里的一切都美好。鲜花遍地、庭院楼阁、妙音梵呗、清泉流淌等我们喜欢的美景，在那里的一切都非常美好；相反，我们这个世间有太多的遗憾，人生不如意的事十有八九，每天都会有许多不顺心的事：从早晨起床开始，有可能因为一点小事与家人或是自己周围的人产生摩擦；要去买些东西，可能会出现买卖纠纷；坐上公交车，可能会遇到半路车子坏了；自己要是有个车子呢，也会遇到碰撞之类的事故；还有就是每天总会有不愉快的人、事出现；看看周围的环境也不如意，到处是环境污染、空气污染、食品污染。要是极乐世界就好了，那里都是佛菩萨，是上等的修行者，彼此间不会有一点不愉快，不会有让我们烦心的事，环境优美、人人和睦、事事顺心！所以我们要精进地念“阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！”
去让我们渴望的极乐世界得等我们这期的生命结束，所以我们要时时有这样的心愿，随时准备着：一方面，内心要对极乐世界有非常强烈的愿望，对这个尘世放得下，没有一丝留恋，机缘成熟的时候，随时就欢喜地走；另一方面，要有去的资粮。这个资粮是什么？是我们的愿力，要有大的心愿，不是为自己而是为了使一切众生都快乐。我们去那里学法，因为那里学法的条件好。还要在平时积累善业，消除业障。如果这一生造了很多恶业，临终的时候，业障现起产生障碍，也去不成。同时，念佛，靠阿弥陀佛的愿力加持。上面讲的是我们一般人所理解的极乐世界和去极乐世界的方法。
但对于很多修行者来讲，极乐世界并不遥远，不必等到死后，在他们的生活里，这个世界就是极乐世界，人世间就是修行最好的场所，他们的心时时与极乐世界相应，时时与佛菩萨相应。他们也同样遇到过不如意的事，且他们遇到的魔障、违缘、逆境更大、更严重，只是他们转变了自己的心境，知道困难、障碍都是在消除自己的业障，是自己进步的逆增上缘。对于痛苦，他们能够忍耐、并甘心承受，因为这是他们的愿力：众生的痛苦由自己承担！痛苦来到的时候正是愿力实现的时候，在他们的心里，不如意的事情都已转变为如意的事情，这个世界就是极乐世界。
心与极乐世界相应，也许愿力不一定要去那里，极乐世界还是一样地现前。像噶当大师侠窝贡巴和朗日塘巴都发愿到地狱去救众生，直到示寂时，清净境相频频现起。还有博多瓦格西，他一生修菩提心，临终时发愿到地狱去：“愿所有众生的痛苦在我身上成熟，愿他们都能往生，我愿意到地狱去承受众生的痛苦。”发愿之后，就进行广大供养，但临终时所显现出来的却是净土；伽喀巴大师也是一生修菩提心，临终时发愿到地狱，代众生受苦。可是，临终看见的景象还是净土。原来极乐世界是自己心境的呈现，这些大师们因终生修行菩提心，心与佛菩萨相应，与极乐世界相应，虽发愿去地狱，但最终呈现的都是净土的景象。
那么，极乐世界在哪里呢？是遥远的天边吗？非要等待临死的那一刻吗？其实不必，不妨现在转变自己的心境，那么，极乐世界就是我们当下的这个世界，佛菩萨时时刻刻就在我们的身边。
我们都很憧憬极乐世界，那里的一切都美好。鲜花遍地、庭院楼阁、妙音梵呗、清泉流淌等我们喜欢的美景，在那里的一切都非常美好；相反，我们这个世间有太多的遗憾，人生不如意的事十有八九，每天都会有许多不顺心的事：从早晨起床开始，有可能因为一点小事与家人或是自己周围的人产生摩擦；要去买些东西，可能会出现买卖纠纷；坐上公交车，可能会遇到半路车子坏了；自己要是有个车子呢，也会遇到碰撞之类的事故；还有就是每天总会有不愉快的人、事出现；看看周围的环境也不如意，到处是环境污染、空气污染、食品污染。要是极乐世界就好了，那里都是佛菩萨，是上等的修行者，彼此间不会有一点不愉快，不会有让我们烦心的事，环境优美、人人和睦、事事顺心！所以我们要精进地念“阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！”
去让我们渴望的极乐世界得等我们这期的生命结束，所以我们要时时有这样的心愿，随时准备着：一方面，内心要对极乐世界有非常强烈的愿望，对这个尘世放得下，没有一丝留恋，机缘成熟的时候，随时就欢喜地走；另一方面，要有去的资粮。这个资粮是什么？是我们的愿力，要有大的心愿，不是为自己而是为了使一切众生都快乐。我们去那里学法，因为那里学法的条件好。还要在平时积累善业，消除业障。如果这一生造了很多恶业，临终的时候，业障现起产生障碍，也去不成。同时，念佛，靠阿弥陀佛的愿力加持。上面讲的是我们一般人所理解的极乐世界和去极乐世界的方法。
但对于很多修行者来讲，极乐世界并不遥远，不必等到死后，在他们的生活里，这个世界就是极乐世界，人世间就是修行最好的场所，他们的心时时与极乐世界相应，时时与佛菩萨相应。他们也同样遇到过不如意的事，且他们遇到的魔障、违缘、逆境更大、更严重，只是他们转变了自己的心境，知道困难、障碍都是在消除自己的业障，是自己进步的逆增上缘。对于痛苦，他们能够忍耐、并甘心承受，因为这是他们的愿力：众生的痛苦由自己承担！痛苦来到的时候正是愿力实现的时候，在他们的心里，不如意的事情都已转变为如意的事情，这个世界就是极乐世界。
心与极乐世界相应，也许愿力不一定要去那里，极乐世界还是一样地现前。像噶当大师侠窝贡巴和朗日塘巴都发愿到地狱去救众生，直到示寂时，清净境相频频现起。还有博多瓦格西，他一生修菩提心，临终时发愿到地狱去：“愿所有众生的痛苦在我身上成熟，愿他们都能往生，我愿意到地狱去承受众生的痛苦。”发愿之后，就进行广大供养，但临终时所显现出来的却是净土；伽喀巴大师也是一生修菩提心，临终时发愿到地狱，代众生受苦。可是，临终看见的景象还是净土。原来极乐世界是自己心境的呈现，这些大师们因终生修行菩提心，心与佛菩萨相应，与极乐世界相应，虽发愿去地狱，但最终呈现的都是净土的景象。
那么，极乐世界在哪里呢？是遥远的天边吗？非要等待临死的那一刻吗？其实不必，不妨现在转变自己的心境，那么，极乐世界就是我们当下的这个世界，佛菩萨时时刻刻就在我们的身边。
洛桑陀美上师开示：【极乐世界和去极乐世界的方法】
我们都很憧憬极乐世界，那里的一切都美好。鲜花遍地、庭院楼阁、妙音梵呗、清泉流淌等我们喜欢的美景，在那里的一切都非常美好；相反，我们这个世间有太多的遗憾，人生不如意的事十有八九，每天都会有许多不顺心的事：从早晨起床开始，有可能因为一点小事与家人或是自己周围的人产生摩擦；要去买些东西，可能会出现买卖纠纷；坐上公交车，可能会遇到半路车子坏了；自己要是有个车子呢，也会遇到碰撞之类的事故；还有就是每天总会有不愉快的人、事出现；看看周围的环境也不如意，到处是环境污染、空气污染、食品污染。要是极乐世界就好了，那里都是佛菩萨，是上等的修行者，彼此间不会有一点不愉快，不会有让我们烦心的事，环境优美、人人和睦、事事顺心！所以我们要精进地念“阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！”
去让我们渴望的极乐世界得等我们这期的生命结束，所以我们要时时有这样的心愿，随时准备着：一方面，内心要对极乐世界有非常强烈的愿望，对这个尘世放得下，没有一丝留恋，机缘成熟的时候，随时就欢喜地走；另一方面，要有去的资粮。这个资粮是什么？是我们的愿力，要有大的心愿，不是为自己而是为了使一切众生都快乐。我们去那里学法，因为那里学法的条件好。还要在平时积累善业，消除业障。如果这一生造了很多恶业，临终的时候，业障现起产生障碍，也去不成。同时，念佛，靠阿弥陀佛的愿力加持。上面讲的是我们一般人所理解的极乐世界和去极乐世界的方法。
但对于很多修行者来讲，极乐世界并不遥远，不必等到死后，在他们的生活里，这个世界就是极乐世界，人世间就是修行最好的场所，他们的心时时与极乐世界相应，时时与佛菩萨相应。他们也同样遇到过不如意的事，且他们遇到的魔障、违缘、逆境更大、更严重，只是他们转变了自己的心境，知道困难、障碍都是在消除自己的业障，是自己进步的逆增上缘。对于痛苦，他们能够忍耐、并甘心承受，因为这是他们的愿力：众生的痛苦由自己承担！痛苦来到的时候正是愿力实现的时候，在他们的心里，不如意的事情都已转变为如意的事情，这个世界就是极乐世界。
心与极乐世界相应，也许愿力不一定要去那里，极乐世界还是一样地现前。像噶当大师侠窝贡巴和朗日塘巴都发愿到地狱去救众生，直到示寂时，清净境相频频现起。还有博多瓦格西，他一生修菩提心，临终时发愿到地狱去：“愿所有众生的痛苦在我身上成熟，愿他们都能往生，我愿意到地狱去承受众生的痛苦。”发愿之后，就进行广大供养，但临终时所显现出来的却是净土；伽喀巴大师也是一生修菩提心，临终时发愿到地狱，代众生受苦。可是，临终看见的景象还是净土。原来极乐世界是自己心境的呈现，这些大师们因终生修行菩提心，心与佛菩萨相应，与极乐世界相应，虽发愿去地狱，但最终呈现的都是净土的景象。
那么，极乐世界在哪里呢？是遥远的天边吗？非要等待临死的那一刻吗？其实不必，不妨现在转变自己的心境，那么，极乐世界就是我们当下的这个世界，佛菩萨时时刻刻就在我们的身边。
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心与极乐世界相应，也许愿力不一定要去那里，极乐世界还是一样地现前。像噶当大师侠窝贡巴和朗日塘巴都发愿到地狱去救众生，直到示寂时，清净境相频频现起。还有博多瓦格西，他一生修菩提心，临终时发愿到地狱去：“愿所有众生的痛苦在我身上成熟，愿他们都能往生，我愿意到地狱去承受众生的痛苦。”发愿之后，就进行广大供养，但临终时所显现出来的却是净土；伽喀巴大师也是一生修菩提心，临终时发愿到地狱，代众生受苦。可是，临终看见的景象还是净土。原来极乐世界是自己心境的呈现，这些大师们因终生修行菩提心，心与佛菩萨相应，与极乐世界相应，虽发愿去地狱，但最终呈现的都是净土的景象。
那么，极乐世界在哪里呢？是遥远的天边吗？非要等待临死的那一刻吗？其实不必，不妨现在转变自己的心境，那么，极乐世界就是我们当下的这个世界，佛菩萨时时刻刻就在我们的身边。
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但对于很多修行者来讲，极乐世界并不遥远，不必等到死后，在他们的生活里，这个世界就是极乐世界，人世间就是修行最好的场所，他们的心时时与极乐世界相应，时时与佛菩萨相应。他们也同样遇到过不如意的事，且他们遇到的魔障、违缘、逆境更大、更严重，只是他们转变了自己的心境，知道困难、障碍都是在消除自己的业障，是自己进步的逆增上缘。对于痛苦，他们能够忍耐、并甘心承受，因为这是他们的愿力：众生的痛苦由自己承担！痛苦来到的时候正是愿力实现的时候，在他们的心里，不如意的事情都已转变为如意的事情，这个世界就是极乐世界。
心与极乐世界相应，也许愿力不一定要去那里，极乐世界还是一样地现前。像噶当大师侠窝贡巴和朗日塘巴都发愿到地狱去救众生，直到示寂时，清净境相频频现起。还有博多瓦格西，他一生修菩提心，临终时发愿到地狱去：“愿所有众生的痛苦在我身上成熟，愿他们都能往生，我愿意到地狱去承受众生的痛苦。”发愿之后，就进行广大供养，但临终时所显现出来的却是净土；伽喀巴大师也是一生修菩提心，临终时发愿到地狱，代众生受苦。可是，临终看见的景象还是净土。原来极乐世界是自己心境的呈现，这些大师们因终生修行菩提心，心与佛菩萨相应，与极乐世界相应，虽发愿去地狱，但最终呈现的都是净土的景象。
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