【南怀瑾先生：怎样获得生命中最大的福德？】

福德跟功德大有差别，金刚经专讲福德，重点在福德，不在功德。

什么是人生最大的福德？
悟道，成道。

智慧是人生最大的福报，所谓智慧的成就，指的并不是普通的知识。

——《金刚经说什么》

智慧是什么？
是离一切心理上的染污，唯识学心所上的染污都离开了，心中明净。

这明净不是理论，是功夫，内外光明清净。这个时候，真正的智慧不思而得，不勉而中，发动了。

得了智慧干什么？
大彻大悟而证得菩提，所以「乐广菩提心」，菩提是翻译名称，意思是觉悟，就是阿耨多罗三藐三菩提，中文是无上正等正觉、大彻大悟。

这里为什么要加一个「广」字？
表示不是我们一般小智慧小聪明境界。

所以我这一次跟着去年讲的《瑜伽师地论》连贯下来，要你们研究《成唯识论》，就是要开发开广你们的智慧。真了解了菩提心，就知道它的体是性空缘起，而以大悲心为用。真得了菩提心，一定发大慈悲心。

——《维摩诘的花雨满天》

要想得到无上的智慧，不是求得来的，是修来的。

要修一切的善行，一切的功德，才成就无上的智慧。

这个智慧是悟得的，是持戒、修福而来的，守戒累积起来，加上诸恶莫作，众善奉行的修福，才真正得到大福报的大智慧。

佛在此特别提出来，在他过世以后五百年，有持戒修福的人，才能相信他的话。……

五百年后，有人真能够行善修福，于此章句，能生信心，对于佛经中「凡所有相，皆是虚妄。

若见诸相非相，即见如来」的说法，能够注解，真的般若智慧才出来，这是非常难的事。

一般人信仰宗教，都是注重在形式上，而且多半以有所求的心，求无所得的果。尤其我们看到庙子上拜佛的人潮，以前是十块钱啦！

现在充其量是一百块钱，买一大堆香蕉、饼，一人把香，烧了以后又拜，拜了以后又磕头，然后求神明保佑丈夫好、身体好、爱国奖券又中、生意发财、样样都好，然后还把香蕉带回去慢慢吃。

你们看！出这么一点点本钱，那个要求多大啊！我如果是佛是神，是不会理这一套的。

哼！你这个人自己都成问题嘛！
花一点点本钱，要求一切都圆满，达不到目的，还要讲这个菩萨不灵，这个菩萨好当吗？就像古人的一首诗，讲这个天气很难办：

做天难做四月天
蚕要温和麦要寒
出门望晴农望雨
采桑娘子望阴天

你说老天爷究竟该怎么办？
人同天一样更难，菩萨更是难上加难。

两家人打官司，两边人都烧香要帮忙，保佑他打赢，你说这菩萨究竟帮哪一边好呢？你说菩萨是看谁的香蕉多一点，猪头大一点来决定吗？

所以啊！这些都是宗教仪式，从心理学立场来研究，这是很滑稽的。

我们经常听人家讲宗教仪式的，也只好写四个字来形容，不可理喻！不可理喻！简直不可理喻！

嘴里没有办法讲出来，只好说对对对，你说的差不多啦！是那个样子，慢慢来吧！将来再说吧！

那个将来再说，也许是三大劫以后才再跟你讲呢！就是说你现在听不懂，只好三大劫以后再说吧！

——《金刚经说什么》

所谓般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。

这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。

所谓根本的智慧，也是一个名称，拿现在观念来讲，就是超越一般聪明与普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。

这不是用思想得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧。

——《金刚经说什么》

（南懷瑾先生 南師如是說）
（配图/编辑：文文庙）

羊入虎口閃災劫

最近有位善信他的父親高齡八十多歲，他本身在金闕宮有按時補庫，水官日前夕他忽然訊息給我，跟我說父親因為前列腺的問題無法排尿醫生說必須開刀，但是父親年事已高一直吵鬧不開刀，並且精神恍惚念念有辭，這讓他很擔心，因此便請示祖師該怎麼辦，祖師告訴他必須帶父親去開刀，否則後面的麻煩事更多，因為父母年事都很高，他必須照顧父母的起居生活，況且父親現在遇到這個問題也是冤親債主來討債的一種方式，可惜父親不信神，也很鐵齒，他沒有其他親人可問，便默默請示祖師到底要怎麼做才能讓父親進手術房開刀，祖師傳音告知他這一刀必須要開，既想要讓他開刀並求手術順利，不妨先試著燒化金闕五方解冤錢解冤庫，他二話不說馬上請祖師作主替父親燒化，祖師告訴他先讓他心神穩定去開刀就是跨出了第一步!

水官日那天，他的父親忽然不鬧了乖乖去開刀，結果他訊息告知我父親手術非常順利，而且不到三天就可以平安出院了，這位善信也很開心，這十天他每次給我訊息都告知我他的父親復原得比他想像的還快，今天早上他又跟我說爸爸手術後一切安好還在復原中，我看完他的訊息也放心下來!

金闕宮的補庫就是這麼奇妙，只要善信很果決並願意配合祖師的指引做燒化的動作，絕對會有意想不到的奇蹟，人在世永遠有三災八難，雖然他的父親不信神也很鐵齒，能經過燒化讓父親平安度過手術難關就如同羊入虎口卻閃躲了一個劫難，他父親手術後可以順利排尿，確實解決了他的憂慮，讓他更相信金闕燒化法門!

據我所知，按時燒化金闕解冤庫的人大部分都很平安，但千萬別存著以小博大的心態來應金闕道，燒化金闕解冤庫是在解開無形冤親債主的糾纏，解開前面的無形阻礙，相對的，有形身也要配合無形法門才能盡可能達到天人合一的理想境界，金闕補庫法確實威力無窮，看似平凡無奇卻能夠改變運盤，在這的前提之下我們也需要照金闕祖師的指引來行事，而不是自己想自己對，自認為自己想的最周全而否定祖師或他人的建議，常與善信聊天的過程中我也常會碰到常活在自我中心主義的人，喜歡聽祖師的法卻又喜歡暗自否定，心內認為事情不是這樣，或是覺得祖師說的只有一面而另一面卻是不同，好像全世界只有他才最知道真相，祖師都不懂的那種心態，但這種人忘了億萬年智慧的真神又怎麼可能看不懂人的內心世界呢?一般人是會為自己營造出一種自以為自己最懂得樣子，但我只能說如果沒有無形天地的操撥，我們人永遠無法扭轉無形冤親債主的干擾，還是老實燒化才能讓自己至少另有一線生機，但一個人是否願意相信金闕祖師的法門，說真的也只有自己能改變自己，話說回來我們神職人員也只是提共意見供人參考，有緣無緣就看自己的造化了!

芬芳读书一一第759回

《周易》讲堂导读
讲解《周易•临卦 第十九》

临卦（兑下坤上）
临卦（泽下地上）
蛊卦的卦德（悦下顺上）

六三，甘临，无攸利。既忧之，无咎。
《象》曰：“甘临”，位不当也。“既忧之”，咎不长也。

【解析】
《临卦》是指治理。
“甘临”，小恩小惠，不以至诚而以巧言令色的恩惠媚态取悦于人。
六三以阴柔之质而居阳刚之位，履非其正，面临着初九、九二“刚浸而长”的势头，违反正道而以恩惠巧媚之态去迎合讨好，这是不会有长期的利好的。
但是六三能以忧患之心思忧患之故，找到了犯错误的原因，迁善改过，回到正确的轨道上来，所以咎害也不会长久。

【红尘世间，芸芸众生】
在现实生活人事关系管理中，在一个组织和企业里，人会变的，会走一些弯路，走着走着有的人醒了，有的一辈子没醒来。
每个人的当初的发心都是好的，就每一个人的成长上升通道而言，从基层到中层奋发有为，积极进取，再往上走，就开始动心思足利了，此时的人们开始喜欢小恩小惠，不以至诚而以巧言令色的恩惠媚态取悦于自已和获取他人对自己的认可。再加上有的管理者，投其所好，私加小恩小惠快速的笼络人心，这样的行径不会有长期的利好，只会有短期的表面的和谐繁荣。

恩惠、逐利（足利）、媚态、迎合、巧言令色，这一切好用，立竿见影，快速得到舒服，而这一切，都会使一个正常的事物偏离正道，如果这些手段长此以往的应用在管理当中，就会使人目盲，如形成了一种常态化就会害人害己。
（如果有一天你把这些给断了，就会反目成仇。认为你不仁不义。……在现实中有太多的案例。）
在现实生活中这是人生的一大坎，太多的人难过此关，在成长的道路上败下阵来。
（这应该就是越往上走、向前，人越少的原因吧。）

（临卦未完，明天更精彩）

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