热烈祝贺江西省鄱阳湖流域及南昌市，即将迎来最高60mm降水量的暴雨！11月21日，星期一上午8点到22日上午8点，江西省北部将会迎来普遍降雨，至少中雨级别，大雨和暴雨的地方，非常多！……上周，江西中南部已经普降大雨甚至暴雨，江西中南部的赣州、宜春，已经基本解除特别严重干旱，可喜可贺！

11月21日的江西北部的降雨，将会更好地解决江西北部的干旱，而且，为鄱阳湖的几十万候鸟，提供更加美好的生存环境！

太棒了！恭喜南昌暴雨！恭喜洞庭湖暴雨！恭喜江西再次迎来喜人的降雨！

最近，江西省，备受龙王爷的宠爱，重庆市，四川省，表示很羡慕，很嫉妒！

11月21日，星期一，可是，长江三峡水库依旧没能冲破160米，距离175米蓄水任务还有15米！如果湖南湖北江西省下雨给力，长江三峡水库就没必要加大放水力度，那么，长江三峡水库的175米蓄水任务，也将有希望嘞！

所以，真心祈愿，今天湖北，湖南，江西，好好下大雨！#光线摄影学院曾兰老师#

作为日专生，虽然耳熟能详日本净土宗，因为在日本的宗教史上着实是浓墨重彩的一笔，然而从未想过根源出于中国，或许只是我未曾深思，其实很好推测与求证。白莲教同样起源于净土宗，《元代白莲教研究》里提到北魏僧人昙鸾在前往江南访陶弘景求长生不死之法，求仙方十卷的路上，遇到了印度译经僧人菩提流支，菩提流支告诉他，世上没有长生之法，即使多活些年，仍摆脱不了轮回之苦。昙鸾深受触动，此后一心钻研《观无量寿经》，崇奉阿弥陀佛，提倡弥陀净土信仰。我觉得这个生死观于我而言，如果一定要有灵魂的存在，那我认同轮回大于永生。然，有读者评论：“永生与轮回在时间层面上来讲并没有任何区别，只是前者是从未断裂的恒常，后者是不相接续的无常，然而，无常是常。”
中元节的存在某种程度上就证明了中国人自古以来的生死观，我在去年中元节看着长辈给祖先烧纸时曾经短短提过，“一面渴望死去的灵魂入轮回，一面希望他们在地府能够过上好的生活。”或许这本身就是矛盾的，因此，中元的火光是在世人的慰藉，是世间人的祈愿。张若虚言，江畔何人初见月，江月何年初照人，人生代代无穷已，江月年年望相似。月亮就是永恒的“常”，而中国人的生死是“无常”。我姑且这么认为。

#祈念守护人# 初看《祈念守护人》时，觉得内容好长，看了一半都不知道在讲什么，直到读到2/3左右，看到佐治寿明发现女儿优美和神楠守护人玲斗“偷窥”他在神楠前受念，我想，这才是我读懂这本书开始的地方。
看了佐治寿明叙述了一段哥哥喜久夫在母爱包围下既温情、感人又带有遗憾和些许怨恨的故事，神奇就神奇在，哥哥是用钢琴曲把这么多年对母亲的爱和“怨”、对弟弟的“嫉妒”保存在了对神楠的祈“念”之中，而这份“念”只有关系很近的亲人才能感受的到。
喜久夫的“念”是表达了自己对母亲的感激以及愧疚，虽然自己没有在钢琴界有多么惊天动地的成就，甚至后来双耳失聪，但母亲一直默默守护着他，即便最后喜久夫放弃了钢琴梦，母亲也没有放弃对他的爱；大场壮贵并非大场藤一郎的亲生儿子，但藤一郎却对壮贵视如己出，提早就为壮贵今后的安排做了打算，并非亲生儿子的壮贵几经受念失败而未接收到藤一郎的“念”，最终在玲斗的启发下，找到了藤一郎的“念”，并不是因为神楠的力量，而是因为壮贵与藤一郎朝夕相处的父子之情与默契，让他明白振兴大场家族应当如何选择；柳泽千舟的“念”，是对逝去的父亲、妹妹的感怀与愧疚，是对世界上仅剩的唯一的她的亲人（外甥）——玲斗的关爱与期盼，虽然玲斗之前因为犯错走了弯路，但姨妈千舟还是希望由玲斗来继承柳泽家族的产业，一路引导玲斗自己去发掘、感受成为神楠守护人的意义，在玲斗逐步明白了祈念的意义后，在神楠的力量下，玲斗也感受到了千舟的“念”，从而在柳泽酒店“存亡与否”之际勇敢站出来慷慨激昂地表达了自己的观点，最终得以让柳泽酒店能够继续经营，点燃了千舟对这世界的留念之光，增添了玲斗与千舟之间亲情的薪柴。
我们每个人都有自己的“念”，也都在接收他人的“念”，这个“念”可能是一种期盼，可能是一种忏悔，可能是一种感怀，可能是一种不能言说的情感……人生的“念”有很多种，或许可以通过“神楠”这种媒介来传递自己的“念”，当然，真挚的情感，面对面就能感受的到。