点夜灯以照人行
【原文】[发明]黑夜难行之处，忽然予以一灯。是犹呼无目者，而予以双眸。挽既去之太阳，而邀其末光也。何惠如之。是故有灯，则眼前了了，故施之者，当得明目报。有灯，则心无忧虑，故施之者，当得欢喜报。有灯，则不履污秽泥途，故施之者，当得洁净报。有灯，则犬吠不惊，故施之者，当得无畏报。有灯，则不令人疑，故施之者，当得举动光明报。有灯，则不致跌扑损伤，故施之者，当得无病报。有灯，则不堕落溪河井涧，故施之者，当得长寿报。孰谓点夜灯者，独照人行乎。◎世人生不知来，死不知去，俄而人一胞胎，俄而出一胞胎，尽在黑暗中轮转，谁是有灯以照者。自佛言欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是，而后前世后世，恍然各有一灯矣。修行十善，照之以生天也。受持五戒，照之以为人也。归依三宝，照之使不人三途也。是则燃智慧之灯也。
【译白】[发明]在黑夜难行之处，忽然点燃一盏灯，犹如为盲人安上明亮的眼睛，亦如在夜幕即将降临之时，留住太阳的余晖。这对夜间行路之人来说，没有比此更受惠的。因为夜晚有灯，则眼前了了分明，所以施灯之人，当得明目之报。有灯，则心无忧虑，所以施灯之人，当得欢喜之报。有灯，则不至于踩到烂泥污秽之处，所以施灯之人，当得身心洁净之报。有灯，则闻狗吠之声而心不惊慌，所以施灯之人，当得无所畏惧之报。有灯，则不使人产生疑心，所以施灯之人，当得举动光明之报。有灯，则不致跌扑损伤，所以施灯之人，当得健康无病之报。有灯，则不至于堕落溪河井涧，所以施灯之人，当得长寿之报。点夜灯有如是诸多好处，谁说仅能照人行路呢？◎世俗之人，生不知从何而来，死不知往何而去，一会儿入一胞胎，一会儿出一胞胎，总在黑暗中轮转，谁是点灯照亮我们前程之人？自从佛说：“欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。”此后，前世后世之因缘果报，仿佛各有一盏明灯在指引。修行十善，照之以生天。受持五戒，照之以为人。皈依三宝，照之使不堕入三恶道。唯有佛为众生点燃了智慧之灯啊！
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：点夜灯以照人行
【原文】[发明]黑夜难行之处，忽然予以一灯。是犹呼无目者，而予以双眸。挽既去之太阳，而邀其末光也。何惠如之。是故有灯，则眼前了了，故施之者，当得明目报。有灯，则心无忧虑，故施之者，当得欢喜报。有灯，则不履污秽泥途，故施之者，当得洁净报。有灯，则犬吠不惊，故施之者，当得无畏报。有灯，则不令人疑，故施之者，当得举动光明报。有灯，则不致跌扑损伤，故施之者，当得无病报。有灯，则不堕落溪河井涧，故施之者，当得长寿报。孰谓点夜灯者，独照人行乎。◎世人生不知来，死不知去，俄而人一胞胎，俄而出一胞胎，尽在黑暗中轮转，谁是有灯以照者。自佛言欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是，而后前世后世，恍然各有一灯矣。修行十善，照之以生天也。受持五戒，照之以为人也。归依三宝，照之使不人三途也。是则燃智慧之灯也。
【译白】[发明]在黑夜难行之处，忽然点燃一盏灯，犹如为盲人安上明亮的眼睛，亦如在夜幕即将降临之时，留住太阳的余晖。这对夜间行路之人来说，没有比此更受惠的。因为夜晚有灯，则眼前了了分明，所以施灯之人，当得明目之报。有灯，则心无忧虑，所以施灯之人，当得欢喜之报。有灯，则不至于踩到烂泥污秽之处，所以施灯之人，当得身心洁净之报。有灯，则闻狗吠之声而心不惊慌，所以施灯之人，当得无所畏惧之报。有灯，则不使人产生疑心，所以施灯之人，当得举动光明之报。有灯，则不致跌扑损伤，所以施灯之人，当得健康无病之报。有灯，则不至于堕落溪河井涧，所以施灯之人，当得长寿之报。点夜灯有如是诸多好处，谁说仅能照人行路呢？◎世俗之人，生不知从何而来，死不知往何而去，一会儿入一胞胎，一会儿出一胞胎，总在黑暗中轮转，谁是点灯照亮我们前程之人？自从佛说：“欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。”此后，前世后世之因缘果报，仿佛各有一盏明灯在指引。修行十善，照之以生天。受持五戒，照之以为人。皈依三宝，照之使不堕入三恶道。唯有佛为众生点燃了智慧之灯啊！
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：点夜灯以照人行
点夜灯以照人行
【原文】[发明]黑夜难行之处，忽然予以一灯。是犹呼无目者，而予以双眸。挽既去之太阳，而邀其末光也。何惠如之。是故有灯，则眼前了了，故施之者，当得明目报。有灯，则心无忧虑，故施之者，当得欢喜报。有灯，则不履污秽泥途，故施之者，当得洁净报。有灯，则犬吠不惊，故施之者，当得无畏报。有灯，则不令人疑，故施之者，当得举动光明报。有灯，则不致跌扑损伤，故施之者，当得无病报。有灯，则不堕落溪河井涧，故施之者，当得长寿报。孰谓点夜灯者，独照人行乎。◎世人生不知来，死不知去，俄而人一胞胎，俄而出一胞胎，尽在黑暗中轮转，谁是有灯以照者。自佛言欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是，而后前世后世，恍然各有一灯矣。修行十善，照之以生天也。受持五戒，照之以为人也。归依三宝，照之使不人三途也。是则燃智慧之灯也。
【译白】[发明]在黑夜难行之处，忽然点燃一盏灯，犹如为盲人安上明亮的眼睛，亦如在夜幕即将降临之时，留住太阳的余晖。这对夜间行路之人来说，没有比此更受惠的。因为夜晚有灯，则眼前了了分明，所以施灯之人，当得明目之报。有灯，则心无忧虑，所以施灯之人，当得欢喜之报。有灯，则不至于踩到烂泥污秽之处，所以施灯之人，当得身心洁净之报。有灯，则闻狗吠之声而心不惊慌，所以施灯之人，当得无所畏惧之报。有灯，则不使人产生疑心，所以施灯之人，当得举动光明之报。有灯，则不致跌扑损伤，所以施灯之人，当得健康无病之报。有灯，则不至于堕落溪河井涧，所以施灯之人，当得长寿之报。点夜灯有如是诸多好处，谁说仅能照人行路呢？◎世俗之人，生不知从何而来，死不知往何而去，一会儿入一胞胎，一会儿出一胞胎，总在黑暗中轮转，谁是点灯照亮我们前程之人？自从佛说：“欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。”此后，前世后世之因缘果报，仿佛各有一盏明灯在指引。修行十善，照之以生天。受持五戒，照之以为人。皈依三宝，照之使不堕入三恶道。唯有佛为众生点燃了智慧之灯啊！
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：点夜灯以照人行
【原文】[发明]黑夜难行之处，忽然予以一灯。是犹呼无目者，而予以双眸。挽既去之太阳，而邀其末光也。何惠如之。是故有灯，则眼前了了，故施之者，当得明目报。有灯，则心无忧虑，故施之者，当得欢喜报。有灯，则不履污秽泥途，故施之者，当得洁净报。有灯，则犬吠不惊，故施之者，当得无畏报。有灯，则不令人疑，故施之者，当得举动光明报。有灯，则不致跌扑损伤，故施之者，当得无病报。有灯，则不堕落溪河井涧，故施之者，当得长寿报。孰谓点夜灯者，独照人行乎。◎世人生不知来，死不知去，俄而人一胞胎，俄而出一胞胎，尽在黑暗中轮转，谁是有灯以照者。自佛言欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是，而后前世后世，恍然各有一灯矣。修行十善，照之以生天也。受持五戒，照之以为人也。归依三宝，照之使不人三途也。是则燃智慧之灯也。
【译白】[发明]在黑夜难行之处，忽然点燃一盏灯，犹如为盲人安上明亮的眼睛，亦如在夜幕即将降临之时，留住太阳的余晖。这对夜间行路之人来说，没有比此更受惠的。因为夜晚有灯，则眼前了了分明，所以施灯之人，当得明目之报。有灯，则心无忧虑，所以施灯之人，当得欢喜之报。有灯，则不至于踩到烂泥污秽之处，所以施灯之人，当得身心洁净之报。有灯，则闻狗吠之声而心不惊慌，所以施灯之人，当得无所畏惧之报。有灯，则不使人产生疑心，所以施灯之人，当得举动光明之报。有灯，则不致跌扑损伤，所以施灯之人，当得健康无病之报。有灯，则不至于堕落溪河井涧，所以施灯之人，当得长寿之报。点夜灯有如是诸多好处，谁说仅能照人行路呢？◎世俗之人，生不知从何而来，死不知往何而去，一会儿入一胞胎，一会儿出一胞胎，总在黑暗中轮转，谁是点灯照亮我们前程之人？自从佛说：“欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。”此后，前世后世之因缘果报，仿佛各有一盏明灯在指引。修行十善，照之以生天。受持五戒，照之以为人。皈依三宝，照之使不堕入三恶道。唯有佛为众生点燃了智慧之灯啊！
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：点夜灯以照人行
点夜灯以照人行
【原文】[发明]黑夜难行之处，忽然予以一灯。是犹呼无目者，而予以双眸。挽既去之太阳，而邀其末光也。何惠如之。是故有灯，则眼前了了，故施之者，当得明目报。有灯，则心无忧虑，故施之者，当得欢喜报。有灯，则不履污秽泥途，故施之者，当得洁净报。有灯，则犬吠不惊，故施之者，当得无畏报。有灯，则不令人疑，故施之者，当得举动光明报。有灯，则不致跌扑损伤，故施之者，当得无病报。有灯，则不堕落溪河井涧，故施之者，当得长寿报。孰谓点夜灯者，独照人行乎。◎世人生不知来，死不知去，俄而人一胞胎，俄而出一胞胎，尽在黑暗中轮转，谁是有灯以照者。自佛言欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是，而后前世后世，恍然各有一灯矣。修行十善，照之以生天也。受持五戒，照之以为人也。归依三宝，照之使不人三途也。是则燃智慧之灯也。
【译白】[发明]在黑夜难行之处，忽然点燃一盏灯，犹如为盲人安上明亮的眼睛，亦如在夜幕即将降临之时，留住太阳的余晖。这对夜间行路之人来说，没有比此更受惠的。因为夜晚有灯，则眼前了了分明，所以施灯之人，当得明目之报。有灯，则心无忧虑，所以施灯之人，当得欢喜之报。有灯，则不至于踩到烂泥污秽之处，所以施灯之人，当得身心洁净之报。有灯，则闻狗吠之声而心不惊慌，所以施灯之人，当得无所畏惧之报。有灯，则不使人产生疑心，所以施灯之人，当得举动光明之报。有灯，则不致跌扑损伤，所以施灯之人，当得健康无病之报。有灯，则不至于堕落溪河井涧，所以施灯之人，当得长寿之报。点夜灯有如是诸多好处，谁说仅能照人行路呢？◎世俗之人，生不知从何而来，死不知往何而去，一会儿入一胞胎，一会儿出一胞胎，总在黑暗中轮转，谁是点灯照亮我们前程之人？自从佛说：“欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。”此后，前世后世之因缘果报，仿佛各有一盏明灯在指引。修行十善，照之以生天。受持五戒，照之以为人。皈依三宝，照之使不堕入三恶道。唯有佛为众生点燃了智慧之灯啊！
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：点夜灯以照人行
【原文】[发明]黑夜难行之处，忽然予以一灯。是犹呼无目者，而予以双眸。挽既去之太阳，而邀其末光也。何惠如之。是故有灯，则眼前了了，故施之者，当得明目报。有灯，则心无忧虑，故施之者，当得欢喜报。有灯，则不履污秽泥途，故施之者，当得洁净报。有灯，则犬吠不惊，故施之者，当得无畏报。有灯，则不令人疑，故施之者，当得举动光明报。有灯，则不致跌扑损伤，故施之者，当得无病报。有灯，则不堕落溪河井涧，故施之者，当得长寿报。孰谓点夜灯者，独照人行乎。◎世人生不知来，死不知去，俄而人一胞胎，俄而出一胞胎，尽在黑暗中轮转，谁是有灯以照者。自佛言欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是，而后前世后世，恍然各有一灯矣。修行十善，照之以生天也。受持五戒，照之以为人也。归依三宝，照之使不人三途也。是则燃智慧之灯也。
【译白】[发明]在黑夜难行之处，忽然点燃一盏灯，犹如为盲人安上明亮的眼睛，亦如在夜幕即将降临之时，留住太阳的余晖。这对夜间行路之人来说，没有比此更受惠的。因为夜晚有灯，则眼前了了分明，所以施灯之人，当得明目之报。有灯，则心无忧虑，所以施灯之人，当得欢喜之报。有灯，则不至于踩到烂泥污秽之处，所以施灯之人，当得身心洁净之报。有灯，则闻狗吠之声而心不惊慌，所以施灯之人，当得无所畏惧之报。有灯，则不使人产生疑心，所以施灯之人，当得举动光明之报。有灯，则不致跌扑损伤，所以施灯之人，当得健康无病之报。有灯，则不至于堕落溪河井涧，所以施灯之人，当得长寿之报。点夜灯有如是诸多好处，谁说仅能照人行路呢？◎世俗之人，生不知从何而来，死不知往何而去，一会儿入一胞胎，一会儿出一胞胎，总在黑暗中轮转，谁是点灯照亮我们前程之人？自从佛说：“欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。”此后，前世后世之因缘果报，仿佛各有一盏明灯在指引。修行十善，照之以生天。受持五戒，照之以为人。皈依三宝，照之使不堕入三恶道。唯有佛为众生点燃了智慧之灯啊！
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：点夜灯以照人行
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