【精彩书摘】《其实不识字》：兴——不敢高兴（上）
一
有段时间，爱看元杂剧。杂剧的很多题材，和后来的小说都有重叠。我总觉得，同样的故事和人物，在杂剧里更生动，没有那么多概念的束缚。
康进之写过一部《李逵负荆》，讲李逵下山，偶遇假宋江，大闹忠义堂，得知真相后负荆请罪。这故事《水浒传》里也有。只不过，剧本里的李逵更好玩儿，戾气没那么重。
开场不久，李逵向宋江请假，一路下山。当时的梁山，正值初春，满山桃花，路逐溪转。李逵穿过桃林，在溪边小憩。粉红的花瓣飘落，随春水流去。李逵用黑黑的手掌捧几瓣桃花，又轻轻放回溪水，让它们追赶前面的同伴。这时，他高兴得不知如何是好，嚷出一句特别李逵的诗：
人道俺梁山泊无有景致，俺打那厮的嘴。
《李逵负荆》有很多漂亮的曲子。多年以后，我只记得这句粗鲁的念白。
关汉卿写过一部《关大王单刀赴会》，故事更是人人熟知。这出戏，最有名的，是关羽过江时唱的那支《新水令》：
大江东去浪千叠，引着这数十人驾着这小舟一叶。又不比九重龙凤阙，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心别，我觑这单刀会似赛村社。
关汉卿的剧本里，台上有两个人物，一旁侍奉关羽的，是莽汉周仓。看着浩淼江水，周仓也有一番感慨憋在心里，可又说不出来，只得脚跺船板，大喝一声：
好水啊，好水！
你说怪不怪，我还会觉得周仓的这声大喊特别迷人。后来时常琢磨，李逵和周仓的大白话为何如此令我着迷？想来想去，终于发现了共同之处：他们都是寻常看法当中最不会高兴的人，竟然有那么一瞬间，高兴得无可奈何。我觉得，这里有诗意，比写得漂漂亮亮的诗还要深的诗意。
今天，我想聊聊高兴的“兴”。
二
从甲骨到金文，“兴”的结体变化不大。四个角，有四只手。四手之间，是个托盘。很多人围住一个器皿，把它高高举起，这就是“兴”。许慎说：“兴，起也。”
想象一下：春种秋收时节，人们围成一圈，把最珍惜的祭品放在盘中，高高举起，奉献神明，祈求丰饶，或为丰饶感恩，这便是“兴”的景象。像这样的仪式，一定还会载歌载舞。人们把祭礼高高举起，心和眼，也都望向苍穹。
上面的解释，来自周策纵先生。他有一本《古巫医与“六诗”考》，其中一篇专门谈“兴”。
根据周先生的考索，“兴”字有两个关联情境，一是祭祀、二是乐舞，它是祭祀中的乐舞。甲骨文里，“兴”字尤其用于祈求生产丰茂的祭祀活动中。
周先生的书，是严谨的学术著作。可是，每次读到讲“兴”的段落，我就想起斯特拉文斯基那部著名的舞剧《春之祭》。
在一个无何有之乡的原始部落，冬天过去，春天来临，人们长途跋涉走进森林，庆祝太阳的胜利。他们用青枝绿叶编成花环，戴在头上，围着篝火欢呼舞蹈。夜深时，一条红裙在少女们之间传递。最后，一个女孩被选为牺牲品，穿起红裙。她要围绕篝火，不停舞蹈，直至死去。她的生命和舞蹈，是献给大地和春天的礼物。
看过《春之祭》的人，都会惊叹它的美，也惊叹它的残忍。斯特拉文斯基说：正是在这些人中间，艺术诞生了。
我不想在《春之祭》和“兴”字之间建立任何学术关联。我只是想说，从“兴”字当中，似乎也能体味到来自远古的喜乐、迷狂，甚至残忍。斯特拉文斯基说他的舞剧讲述了艺术诞生的瞬间。周策纵先生的书，还有一个副标题：“中国浪漫文学探源”。（未完待续）
一
有段时间，爱看元杂剧。杂剧的很多题材，和后来的小说都有重叠。我总觉得，同样的故事和人物，在杂剧里更生动，没有那么多概念的束缚。
康进之写过一部《李逵负荆》，讲李逵下山，偶遇假宋江，大闹忠义堂，得知真相后负荆请罪。这故事《水浒传》里也有。只不过，剧本里的李逵更好玩儿，戾气没那么重。
开场不久，李逵向宋江请假，一路下山。当时的梁山，正值初春，满山桃花，路逐溪转。李逵穿过桃林，在溪边小憩。粉红的花瓣飘落，随春水流去。李逵用黑黑的手掌捧几瓣桃花，又轻轻放回溪水，让它们追赶前面的同伴。这时，他高兴得不知如何是好，嚷出一句特别李逵的诗：
人道俺梁山泊无有景致，俺打那厮的嘴。
《李逵负荆》有很多漂亮的曲子。多年以后，我只记得这句粗鲁的念白。
关汉卿写过一部《关大王单刀赴会》，故事更是人人熟知。这出戏，最有名的，是关羽过江时唱的那支《新水令》：
大江东去浪千叠，引着这数十人驾着这小舟一叶。又不比九重龙凤阙，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心别，我觑这单刀会似赛村社。
关汉卿的剧本里，台上有两个人物，一旁侍奉关羽的，是莽汉周仓。看着浩淼江水，周仓也有一番感慨憋在心里，可又说不出来，只得脚跺船板，大喝一声：
好水啊，好水！
你说怪不怪，我还会觉得周仓的这声大喊特别迷人。后来时常琢磨，李逵和周仓的大白话为何如此令我着迷？想来想去，终于发现了共同之处：他们都是寻常看法当中最不会高兴的人，竟然有那么一瞬间，高兴得无可奈何。我觉得，这里有诗意，比写得漂漂亮亮的诗还要深的诗意。
今天，我想聊聊高兴的“兴”。
二
从甲骨到金文，“兴”的结体变化不大。四个角，有四只手。四手之间，是个托盘。很多人围住一个器皿，把它高高举起，这就是“兴”。许慎说：“兴，起也。”
想象一下：春种秋收时节，人们围成一圈，把最珍惜的祭品放在盘中，高高举起，奉献神明，祈求丰饶，或为丰饶感恩，这便是“兴”的景象。像这样的仪式，一定还会载歌载舞。人们把祭礼高高举起，心和眼，也都望向苍穹。
上面的解释，来自周策纵先生。他有一本《古巫医与“六诗”考》，其中一篇专门谈“兴”。
根据周先生的考索，“兴”字有两个关联情境，一是祭祀、二是乐舞，它是祭祀中的乐舞。甲骨文里，“兴”字尤其用于祈求生产丰茂的祭祀活动中。
周先生的书，是严谨的学术著作。可是，每次读到讲“兴”的段落，我就想起斯特拉文斯基那部著名的舞剧《春之祭》。
在一个无何有之乡的原始部落，冬天过去，春天来临，人们长途跋涉走进森林，庆祝太阳的胜利。他们用青枝绿叶编成花环，戴在头上，围着篝火欢呼舞蹈。夜深时，一条红裙在少女们之间传递。最后，一个女孩被选为牺牲品，穿起红裙。她要围绕篝火，不停舞蹈，直至死去。她的生命和舞蹈，是献给大地和春天的礼物。
看过《春之祭》的人，都会惊叹它的美，也惊叹它的残忍。斯特拉文斯基说：正是在这些人中间，艺术诞生了。
我不想在《春之祭》和“兴”字之间建立任何学术关联。我只是想说，从“兴”字当中，似乎也能体味到来自远古的喜乐、迷狂，甚至残忍。斯特拉文斯基说他的舞剧讲述了艺术诞生的瞬间。周策纵先生的书，还有一个副标题：“中国浪漫文学探源”。（未完待续）
近日武汉多雾，又是在南三家属区自证非阳的一天。
我还是驾驴奋力扬蹄爬水门汀抹得不甚平整的上坡。坡的尽头是葱绿而边缘破碎的植被，好像每天浸泡在奶白的雾气里，它们依然很缺少水分，我看见它们油绿的颜色底下蜡黄的脸。这时我撞进了一阵油烟，是铁锅的气味，锅底附着着陈年的灶灰，是柴火、枯草在小匣子里飞扬的骨灰，翻腾着变成火焰又变成细密的焦灼口感。我对铁锅炖没有什么情结的，只是模糊地记得，铁锅是奇妙的造物，生来就愤慨，不用炝锅就有辛辣的烟熏味。
可是我就莫名想起那些大开大合直白的俗，想起来红花绿叶的棉袄，东北雪乡雪被下透着贫瘠的黄色的黑色土壤。想起稀疏的树林，辽远的旷野，承载着我们践踏的、驼着背的平原。
想起那些被定义为“下沉市场”的景区，挂着蓝色底、红色黑体字的牌匾，没有文旅标牌，只有戴着墨镜围着纱巾举起手机自拍的妇女，大声叫卖的膨化玉米棒，塑料拖鞋。想起无论哪里都会出现的颜色鲜艳的香妃帽子，用海螺连缀的装饰品，玛瑙一样的白和红，斑点，光泽，美丽。
耳机里是《柳浪闻莺》的《再相见》，就像廉价团扇上画的美人图，录音机里的磁带，渺远的未来，混沌的新世纪，长大的世界，十七岁那年的雨季，它们欺骗小姑娘，欺骗世界，却是世界的拼图。
突然很想旅行，去那些不想去的地方。去回不去的地方，我去2001年。
折返的路上碰见一个中年女人。她穿颜色鲜艳的草绿色呢子大衣，戴珍珠项链，足蹬一双深红色系带坡跟鞋；画上挑的眉毛，全包眼线，大红嘴唇，走在路上。而在我打下这行字的时候，我惊觉今天阳光很好，坐在图书馆里我能看得很远。我的目光顺着烈日直接戳在钢铁森林里。
我看见摩天大楼苍白的外墙，钴蓝色的玻璃，听见它们如同屹立在港口的，潮湿的呼吸。
它们去哪里？在哪里？这是哪里？
而我好像从来都不知道 我自己一直在哪里。
我还是驾驴奋力扬蹄爬水门汀抹得不甚平整的上坡。坡的尽头是葱绿而边缘破碎的植被，好像每天浸泡在奶白的雾气里，它们依然很缺少水分，我看见它们油绿的颜色底下蜡黄的脸。这时我撞进了一阵油烟，是铁锅的气味，锅底附着着陈年的灶灰，是柴火、枯草在小匣子里飞扬的骨灰，翻腾着变成火焰又变成细密的焦灼口感。我对铁锅炖没有什么情结的，只是模糊地记得，铁锅是奇妙的造物，生来就愤慨，不用炝锅就有辛辣的烟熏味。
可是我就莫名想起那些大开大合直白的俗，想起来红花绿叶的棉袄，东北雪乡雪被下透着贫瘠的黄色的黑色土壤。想起稀疏的树林，辽远的旷野，承载着我们践踏的、驼着背的平原。
想起那些被定义为“下沉市场”的景区，挂着蓝色底、红色黑体字的牌匾，没有文旅标牌，只有戴着墨镜围着纱巾举起手机自拍的妇女，大声叫卖的膨化玉米棒，塑料拖鞋。想起无论哪里都会出现的颜色鲜艳的香妃帽子，用海螺连缀的装饰品，玛瑙一样的白和红，斑点，光泽，美丽。
耳机里是《柳浪闻莺》的《再相见》，就像廉价团扇上画的美人图，录音机里的磁带，渺远的未来，混沌的新世纪，长大的世界，十七岁那年的雨季，它们欺骗小姑娘，欺骗世界，却是世界的拼图。
突然很想旅行，去那些不想去的地方。去回不去的地方，我去2001年。
折返的路上碰见一个中年女人。她穿颜色鲜艳的草绿色呢子大衣，戴珍珠项链，足蹬一双深红色系带坡跟鞋；画上挑的眉毛，全包眼线，大红嘴唇，走在路上。而在我打下这行字的时候，我惊觉今天阳光很好，坐在图书馆里我能看得很远。我的目光顺着烈日直接戳在钢铁森林里。
我看见摩天大楼苍白的外墙，钴蓝色的玻璃，听见它们如同屹立在港口的，潮湿的呼吸。
它们去哪里？在哪里？这是哪里？
而我好像从来都不知道 我自己一直在哪里。
无底湖｜我好像走进了霍格沃茨的魔法森林
无底湖，海拔3800米，藏语意为“沃迪措”，深藏在林海之中，高居在雪峰之下。
无底湖是周边高原湖泊中，目前唯一一个公路可达的彩色湖泊。在不同光线下会呈现出墨绿、鹅黄、湛蓝等各种颜色，秋天的无底湖更是色彩斑斓，每一处风景皆是画卷。
.
高山湖泊、原始森林、牛羊草甸、溪流瀑布、人烟稀少…构成了无底湖一个名副其实的世外桃源。
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刚来香格里拉的时候，我们也不知道有这个地方，是当地朋友带来的。记得当天还是下雨，但因为我们在香格里拉的时间有限，也想去看看藏匿在大山深处的无底湖，最后还是来了。
.
自带神秘色彩的香格里拉，就算下雨也不妨碍它的美。
云雾缭绕的山林，若隐若现的雪山，平静的湖面，自由自在的牛羊马，梦幻般的景色一不小心就像走进了霍格沃茨的魔法森林
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【游玩】
◾️无底湖位于云南香格里拉的格咱乡，从香格里拉出发两个多小时到达，路上多为盘山公路，前半段路还是好走的，后面有一段路会有落石、塌方的可能，一定要注意安全⚠️
◾️从香格里拉出发，直接导航无底湖便可，快到的时候会看到“无底湖景区”的牌子，跟着走就对了。
.
◾️目前无底湖还没有完全开发，虽然不收取门票，但需要收取进山垃圾清理费10元，如果自己搭露营帐篷的话，每顶收取100元。
◾️无底湖有营地服务，东西设备还不错，很适合拍照，湖边有“挪客森林”帐篷住宿，价格稍贵。（我们自带露营设备，不过没在那里过夜，待了一个下午就返回）
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◾️无底湖有几条徒步路线，轻松一点的可以走环湖路线，更深入一点的可以徒步到仙女湖、措姆湖、天池，对路况不熟悉的可以请当地向导。
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无底湖目前还是一个比较小众的秘境，趁着人少景美，总要去一趟吧。
#城市巡游记##年轻就要这么玩#
无底湖，海拔3800米，藏语意为“沃迪措”，深藏在林海之中，高居在雪峰之下。
无底湖是周边高原湖泊中，目前唯一一个公路可达的彩色湖泊。在不同光线下会呈现出墨绿、鹅黄、湛蓝等各种颜色，秋天的无底湖更是色彩斑斓，每一处风景皆是画卷。
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高山湖泊、原始森林、牛羊草甸、溪流瀑布、人烟稀少…构成了无底湖一个名副其实的世外桃源。
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刚来香格里拉的时候，我们也不知道有这个地方，是当地朋友带来的。记得当天还是下雨，但因为我们在香格里拉的时间有限，也想去看看藏匿在大山深处的无底湖，最后还是来了。
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自带神秘色彩的香格里拉，就算下雨也不妨碍它的美。
云雾缭绕的山林，若隐若现的雪山，平静的湖面，自由自在的牛羊马，梦幻般的景色一不小心就像走进了霍格沃茨的魔法森林
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【游玩】
◾️无底湖位于云南香格里拉的格咱乡，从香格里拉出发两个多小时到达，路上多为盘山公路，前半段路还是好走的，后面有一段路会有落石、塌方的可能，一定要注意安全⚠️
◾️从香格里拉出发，直接导航无底湖便可，快到的时候会看到“无底湖景区”的牌子，跟着走就对了。
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◾️目前无底湖还没有完全开发，虽然不收取门票，但需要收取进山垃圾清理费10元，如果自己搭露营帐篷的话，每顶收取100元。
◾️无底湖有营地服务，东西设备还不错，很适合拍照，湖边有“挪客森林”帐篷住宿，价格稍贵。（我们自带露营设备，不过没在那里过夜，待了一个下午就返回）
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◾️无底湖有几条徒步路线，轻松一点的可以走环湖路线，更深入一点的可以徒步到仙女湖、措姆湖、天池，对路况不熟悉的可以请当地向导。
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