#摘抄笔记# 儒、释、道三家应该怎么学？
先学儒家，儒家是给我们树立了行为规范，即使是一个最普通的人，只要按照儒家的各种礼法来要求自己，这样的人再差也差不哪里去，最起码不能变成一个坏人，儒家修好了可以成君子。
再学道家，道家是研究事物的规律和本质的，一个人有了儒家的修行为基础，就很容易升华到探索规律和原理这个层面。道家修好了，就很容易洞察事物的走向和趋势，一眼看到本质和原理，轻松驾驭现实生活。
最后修佛家，佛家是帮我们内观自己的内心。心生万法，心调好了，很多事就解决了。一个人到了可以直面和审视自己内心的阶段，离开悟就不远了。佛家修好了，很多痛苦烦恼就远离了。
儒家讲究一个字：礼。
道家讲究一个字：道。
佛家讲究一个字：空。
佛修心，道修骨，儒修表。
先学儒家，儒家是给我们树立了行为规范，即使是一个最普通的人，只要按照儒家的各种礼法来要求自己，这样的人再差也差不哪里去，最起码不能变成一个坏人，儒家修好了可以成君子。
再学道家，道家是研究事物的规律和本质的，一个人有了儒家的修行为基础，就很容易升华到探索规律和原理这个层面。道家修好了，就很容易洞察事物的走向和趋势，一眼看到本质和原理，轻松驾驭现实生活。
最后修佛家，佛家是帮我们内观自己的内心。心生万法，心调好了，很多事就解决了。一个人到了可以直面和审视自己内心的阶段，离开悟就不远了。佛家修好了，很多痛苦烦恼就远离了。
儒家讲究一个字：礼。
道家讲究一个字：道。
佛家讲究一个字：空。
佛修心，道修骨，儒修表。
#活动预告# 中国传统文化的人文精神
中国人文精神是中国传统文化的一个根本特征。在中国传统文化中，无论是儒、释、道三家，还是文、史、哲三科，天、地、人三学，虽有其各自不同的探究领域、表述方法和理论特征，然却又都是互相渗透，互相吸收，“你中有我，我中有你”，难分难析。我们既要分析地研究三家、三科、三学各自的特点，更要会通地把握三家、三科、三学的共同精神。本期讲座中，楼宇烈老师将为大家讲解中国传统文化的人文精神。
主讲人楼宇烈，北京大学哲学系教授，国学院博士生导师。兼任教育部人文社会科学研究专家咨询委员会委员，全国古籍整理出版规划领导小组成员，中国社会科学院东方文化研究中心特约研究员等。长期研究魏晋玄学、老庄哲学、佛学与国学等。主要论著有：《玄学与中国传统哲学》《儒家修养论今说》《佛学与近代中国哲学》等。
中国人文精神是中国传统文化的一个根本特征。在中国传统文化中，无论是儒、释、道三家，还是文、史、哲三科，天、地、人三学，虽有其各自不同的探究领域、表述方法和理论特征，然却又都是互相渗透，互相吸收，“你中有我，我中有你”，难分难析。我们既要分析地研究三家、三科、三学各自的特点，更要会通地把握三家、三科、三学的共同精神。本期讲座中，楼宇烈老师将为大家讲解中国传统文化的人文精神。
主讲人楼宇烈，北京大学哲学系教授，国学院博士生导师。兼任教育部人文社会科学研究专家咨询委员会委员，全国古籍整理出版规划领导小组成员，中国社会科学院东方文化研究中心特约研究员等。长期研究魏晋玄学、老庄哲学、佛学与国学等。主要论著有：《玄学与中国传统哲学》《儒家修养论今说》《佛学与近代中国哲学》等。
#好书推荐#
《中国藏族服饰结构谱系》
作者：刘瑞璞 陈果
出版社：科学出版社
出版时间：2021年5月
定价：398.00
内容简介：
本书强调考物与考献相结合而重考物的方法，对博物馆标本、私人收藏、实地技艺传承人手作等一手材料进行系统的信息采集、测绘和结构复原，发现了普遍存在于藏族服饰结构之中的贴边锦、深隐式插角结构和单位互补算法古老术规。
通过文献考证和实物结构的比较研究，表现出藏族服饰这一古法技艺与汉地古文献中记载的交窬、交解、交裂、交输算法的异曲同工，并在上古的服饰考古成果中亦得到实证。这一发现为藏汉服饰“术规交流”理论提供了确凿的文献证据。而且这一古老术规在藏族服饰结构中并不是孤例，在西南少数民族传统服饰结构中也同样存在，这对完善中华民族服饰结构谱系具有重要的民族学意义。
目 录：
前言
第一章 绪论（1）
一、引言（1）
二、契机和研究基础（5）
三、史学意义和文献价值（8）
四、研究方法（12）
（一）标本研究（12）
（二）实地调查（26）
（三）文献与实物比较研究（32）
（四）其他（34）
五、问题和发现（36）
第二章 “十字型平面结构”中华系统的藏族服饰结构谱系（39）
一、关于中华服饰“十字型平面结构”谱系理论的梳理（40）
（一）“十字型平面结构”理论的形成过程（40）
（二）藏族服饰结构谱系与中华服饰结构谱系（43）
二、藏族服饰材质发展变化的结构系统（54）
（一）藏制皮袍形成的社会因素与标本结构（55）
（二）氆氇藏袍形成的社会因素与标本结构（66）
（三）锦袍中藏汉文化交流与结构的保留（84）
（四）从麻质藏袍结构分析看藏袍的汉化（92）
（五）基于材质演变的藏族服饰结构谱系（96）
三、不同区域的典型藏服结构形制（102）
（一）关于藏族服饰的分类（102）
（二）工布古休贯首衣的远古信息（104）
（三）前藏无袖交领长袍曲巴普美的藏汉融合（113）
（四）后藏氆氇短上衣堆通结构的继承（118）
（五）交领长袍褚巴的先秦遗风（123）
四、本章小结（130）
第三章 从藏族服饰结构看中华民族多元一体格局（132）
一、中华民族多元一体与藏族服饰结构（132）
（一）中华民族多元一体与服饰结构（133）
（二）藏族服饰结构特征释义（136）
二、藏族与其他民族服饰结构比较（146）
（一）汉族服饰结构（146）
（二）蒙古族服饰结构（148）
（三）纳西族服饰结构（155）
三、藏袍五色饰边和贴边锦的道儒文化认同（160）
（一）“五色”和“五行”（162）
（二）兽皮五色饰边从氏族图腾到藏汉文化的归属（167）
（三）外“五色”饰边和内“五福”贴边锦的藏汉密符（169）
四、本章小结（172）
第四章 古籍中的交窬与藏袍结构的单位互补算法（174）
一、秦简《制衣》中的交窬算法（175）
（一）交窬在秦简中的出处（176）
（二）交窬考释（178）
（三）交窬算法结构图复原（178）
二、古籍中的交解、交裂、交输算法（183）
（一）黄宗羲《深衣考》中的交解（184）
（二）江永《深衣考误》中的交裂和交解（186）
（三）戴震《深衣解》中的交输、交解、交裂（189）
三、藏袍标本古老单位互补算法的发现（192）
（一）双侧缝氆氇藏袍单位互补算法（192）
（二）无侧缝氆氇藏袍单位互补算法（197）
（三）单侧缝织锦藏袍单位互补算法（203）
（四）深隐式插角结构织锦藏袍单位互补算法（207）
（五）工布古休单位互补算法（212）
（六）藏靴单位互补算法（214）
四、藏服艺人单位互补算法实证（218）
五、其他少数民族服饰结构的单位互补算法（220）
（一）云南马关尖头土僚壮族下裙结构的单位互补算法（221）
（二）贵州安顺苗族盛装上衣结构的单位互补算法（222）
六、本章小结（227）
第五章 藏袍深隐式插角结构与先秦小腰（229）
一、藏袍深隐式插角结构的发现与复原（229）
（一）黄缎交领喇嘛长袍深隐式插角结构（229）
（二）白色麻质立领偏襟藏袍深隐式插角结构（237）
（三）棕色氆氇交领藏袍深隐式插角结构（241）
（四）深棕丝缎团纹交领藏袍深隐式插角结构（245）
（五）黑斜纹棉布藏袍深隐式插角结构（250）
二、白马藏深隐式插角结构的地域性和民族性（255）
三、先秦小腰考释（262）
四、本章小结（269）
第六章 藏族服饰古法技艺传承现状（273）
一、藏袍裁剪过程（274）
（一）无衬里织锦藏袍（春夏季藏袍）（274）
（二）仿羊毛衬里呢料藏袍（秋冬季藏袍）（288）
二、藏袍制作过程（291）
（一）无衬里织锦藏袍制作（291）
（二）仿羊毛衬里呢料藏袍制作（296）
三、古法藏袍成品穿着效果（299）
（一）无衬里织锦藏袍的搭配（299）
（二）仿羊毛衬里呢料藏袍的穿着方式（300）
四、旦真甲氆氇藏袍与博物馆氆氇藏袍的结构比较（301）
五、本章小结（305）
第七章 基于VR技术和古法术规的虚拟藏袍实现（307）
一、 VR技术实现藏族服饰古法术规的优势（307）
二、民族服饰数字化研究的现状和特征（308）
（一）服装仿真技术商业化大于专业化（308）
（二）从新媒体到 VR技术的民族服饰数字化应用（313）
（三） CLO 3D建模的专业工具（314）
三、利用 VR技术对藏族服饰专业化呈现的技术路线（314）
四、利用 VR技术和古法术规虚拟藏袍实现的实例（315）
（一）丝质藏袍标本的VR技术实现（316）
（二）氆氇藏袍标本的VR技术实现（324）
（三）藏制皮袍标本的VR技术实现（334）
五、虚拟展示（345）
六、本章小结（345）
第八章 结论（347）
一、汉服术规礼教和藏服术规宗教的中华结构谱系（347）
二、深隐式插角结构和单位互补算法的节俭定制（352）
三、“人以物为尺度”的节俭美学（353）
四、余论（354）
参考文献（356）
索引（365）
后记（367）
《中国藏族服饰结构谱系》
作者：刘瑞璞 陈果
出版社：科学出版社
出版时间：2021年5月
定价：398.00
内容简介：
本书强调考物与考献相结合而重考物的方法，对博物馆标本、私人收藏、实地技艺传承人手作等一手材料进行系统的信息采集、测绘和结构复原，发现了普遍存在于藏族服饰结构之中的贴边锦、深隐式插角结构和单位互补算法古老术规。
通过文献考证和实物结构的比较研究，表现出藏族服饰这一古法技艺与汉地古文献中记载的交窬、交解、交裂、交输算法的异曲同工，并在上古的服饰考古成果中亦得到实证。这一发现为藏汉服饰“术规交流”理论提供了确凿的文献证据。而且这一古老术规在藏族服饰结构中并不是孤例，在西南少数民族传统服饰结构中也同样存在，这对完善中华民族服饰结构谱系具有重要的民族学意义。
目 录：
前言
第一章 绪论（1）
一、引言（1）
二、契机和研究基础（5）
三、史学意义和文献价值（8）
四、研究方法（12）
（一）标本研究（12）
（二）实地调查（26）
（三）文献与实物比较研究（32）
（四）其他（34）
五、问题和发现（36）
第二章 “十字型平面结构”中华系统的藏族服饰结构谱系（39）
一、关于中华服饰“十字型平面结构”谱系理论的梳理（40）
（一）“十字型平面结构”理论的形成过程（40）
（二）藏族服饰结构谱系与中华服饰结构谱系（43）
二、藏族服饰材质发展变化的结构系统（54）
（一）藏制皮袍形成的社会因素与标本结构（55）
（二）氆氇藏袍形成的社会因素与标本结构（66）
（三）锦袍中藏汉文化交流与结构的保留（84）
（四）从麻质藏袍结构分析看藏袍的汉化（92）
（五）基于材质演变的藏族服饰结构谱系（96）
三、不同区域的典型藏服结构形制（102）
（一）关于藏族服饰的分类（102）
（二）工布古休贯首衣的远古信息（104）
（三）前藏无袖交领长袍曲巴普美的藏汉融合（113）
（四）后藏氆氇短上衣堆通结构的继承（118）
（五）交领长袍褚巴的先秦遗风（123）
四、本章小结（130）
第三章 从藏族服饰结构看中华民族多元一体格局（132）
一、中华民族多元一体与藏族服饰结构（132）
（一）中华民族多元一体与服饰结构（133）
（二）藏族服饰结构特征释义（136）
二、藏族与其他民族服饰结构比较（146）
（一）汉族服饰结构（146）
（二）蒙古族服饰结构（148）
（三）纳西族服饰结构（155）
三、藏袍五色饰边和贴边锦的道儒文化认同（160）
（一）“五色”和“五行”（162）
（二）兽皮五色饰边从氏族图腾到藏汉文化的归属（167）
（三）外“五色”饰边和内“五福”贴边锦的藏汉密符（169）
四、本章小结（172）
第四章 古籍中的交窬与藏袍结构的单位互补算法（174）
一、秦简《制衣》中的交窬算法（175）
（一）交窬在秦简中的出处（176）
（二）交窬考释（178）
（三）交窬算法结构图复原（178）
二、古籍中的交解、交裂、交输算法（183）
（一）黄宗羲《深衣考》中的交解（184）
（二）江永《深衣考误》中的交裂和交解（186）
（三）戴震《深衣解》中的交输、交解、交裂（189）
三、藏袍标本古老单位互补算法的发现（192）
（一）双侧缝氆氇藏袍单位互补算法（192）
（二）无侧缝氆氇藏袍单位互补算法（197）
（三）单侧缝织锦藏袍单位互补算法（203）
（四）深隐式插角结构织锦藏袍单位互补算法（207）
（五）工布古休单位互补算法（212）
（六）藏靴单位互补算法（214）
四、藏服艺人单位互补算法实证（218）
五、其他少数民族服饰结构的单位互补算法（220）
（一）云南马关尖头土僚壮族下裙结构的单位互补算法（221）
（二）贵州安顺苗族盛装上衣结构的单位互补算法（222）
六、本章小结（227）
第五章 藏袍深隐式插角结构与先秦小腰（229）
一、藏袍深隐式插角结构的发现与复原（229）
（一）黄缎交领喇嘛长袍深隐式插角结构（229）
（二）白色麻质立领偏襟藏袍深隐式插角结构（237）
（三）棕色氆氇交领藏袍深隐式插角结构（241）
（四）深棕丝缎团纹交领藏袍深隐式插角结构（245）
（五）黑斜纹棉布藏袍深隐式插角结构（250）
二、白马藏深隐式插角结构的地域性和民族性（255）
三、先秦小腰考释（262）
四、本章小结（269）
第六章 藏族服饰古法技艺传承现状（273）
一、藏袍裁剪过程（274）
（一）无衬里织锦藏袍（春夏季藏袍）（274）
（二）仿羊毛衬里呢料藏袍（秋冬季藏袍）（288）
二、藏袍制作过程（291）
（一）无衬里织锦藏袍制作（291）
（二）仿羊毛衬里呢料藏袍制作（296）
三、古法藏袍成品穿着效果（299）
（一）无衬里织锦藏袍的搭配（299）
（二）仿羊毛衬里呢料藏袍的穿着方式（300）
四、旦真甲氆氇藏袍与博物馆氆氇藏袍的结构比较（301）
五、本章小结（305）
第七章 基于VR技术和古法术规的虚拟藏袍实现（307）
一、 VR技术实现藏族服饰古法术规的优势（307）
二、民族服饰数字化研究的现状和特征（308）
（一）服装仿真技术商业化大于专业化（308）
（二）从新媒体到 VR技术的民族服饰数字化应用（313）
（三） CLO 3D建模的专业工具（314）
三、利用 VR技术对藏族服饰专业化呈现的技术路线（314）
四、利用 VR技术和古法术规虚拟藏袍实现的实例（315）
（一）丝质藏袍标本的VR技术实现（316）
（二）氆氇藏袍标本的VR技术实现（324）
（三）藏制皮袍标本的VR技术实现（334）
五、虚拟展示（345）
六、本章小结（345）
第八章 结论（347）
一、汉服术规礼教和藏服术规宗教的中华结构谱系（347）
二、深隐式插角结构和单位互补算法的节俭定制（352）
三、“人以物为尺度”的节俭美学（353）
四、余论（354）
参考文献（356）
索引（365）
后记（367）
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