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所以,我们鲜有因为研究哲学而疯掉的人,由宏大而卑小,再由卑小而宏大,由生入死易,由死回生难。西方哲学的乐观主义总是与悲观主义相伴而生,如同生与死的轮回不止。东方哲学从来主张生即是死,死即是生,所以我们大多盲目,不怎在乎。这与伟大的人物是解脱,于文学是奇幻的浪漫主义,于政治亦是,于如同老百姓平凡如你我,是麻木不仁的乐观主义。我们希望自己清醒,但大多时候都睁着眼睛难得糊涂着…
所以,我们鲜有因为研究哲学而疯掉的人,由宏大而卑小,再由卑小而宏大,由生入死易,由死回生难。西方哲学的乐观主义总是与悲观主义相伴而生,如同生与死的轮回不止。东方哲学从来主张生即是死,死即是生,所以我们大多盲目,不怎在乎。这与伟大的人物是解脱,于文学是奇幻的浪漫主义,于政治亦是,于如同老百姓平凡如你我,是麻木不仁的乐观主义。我们希望自己清醒,但大多时候都睁着眼睛难得糊涂着…
随和,是一种素质,一种文化,一种心态。
随和是淡泊名利时的超然,是曾经沧海后的井然,是狂风暴雨中的坦然。
做到随和的人,必定是高瞻远瞩的人,宽宏大度的人,豁达潇洒的人。而胸怀狭窄的人,根本做不到这点。“难得糊涂”就妙在其中。
但随和决不是没有原则。
随和的人,首先是聪明的人,他以睿智的目光洞察了世界;
随和的人,是谦虚的人,他始终明白“尺有所短,寸有所长”的道理;
随和的人,是没有贪欲的人,他可以很好地控制自己的世俗欲望……
随和是淡泊名利时的超然,是曾经沧海后的井然,是狂风暴雨中的坦然。
做到随和的人,必定是高瞻远瞩的人,宽宏大度的人,豁达潇洒的人。而胸怀狭窄的人,根本做不到这点。“难得糊涂”就妙在其中。
但随和决不是没有原则。
随和的人,首先是聪明的人,他以睿智的目光洞察了世界;
随和的人,是谦虚的人,他始终明白“尺有所短,寸有所长”的道理;
随和的人,是没有贪欲的人,他可以很好地控制自己的世俗欲望……
#风水[超话]# 佛门里常说:福人居福地,福地福人居。有一种方式增福消业最快,这就是孝顺父母。
孝顺父母乃世间最大的福田啊!佛经上《三世因果》里写道“今生聋哑为何因?前世恶口骂双亲”,“若是因果无感应,目连救母为何因。”
人生中有很多事情不知道的比知道的好,不敏感的比太敏感的人要好,不精明的比精明的人要好。这就是人们常常说的难得糊涂。
我们生活中最不幸的是由于你身边缺乏积极精进的人,缺少有远见和有智慧的人,你的人生就变得抱怨、消极,在叹息和烦恼中生活。所以人很苦的,交到一个好朋友,你可能就好起来了,交到一个整天唉声叹气的朋友,你就活在烦恼当中。
如果你想要有智慧,那你就要和有智慧的人在一起,你会变得越来越幸福;如果你想没有烦恼,那你就要和那些修行好的人、放下烦恼的人在一起,你才能解脱、看破和放下。勤学佛,访高人,这是人生的两件大事情。
做人,打碎一个杯子,再怎么流泪也无济于事,让它碎去吧,至少它没有划破你的手;丢失一件物品,你让它离去吧,至少它没有让你失去全部的财产;失去了一份爱情,让它慢慢消失吧,至少它没有让你失去整个天空。 学会放下,懂得“舍”,你才会拥有“得”。
孝顺父母乃世间最大的福田啊!佛经上《三世因果》里写道“今生聋哑为何因?前世恶口骂双亲”,“若是因果无感应,目连救母为何因。”
人生中有很多事情不知道的比知道的好,不敏感的比太敏感的人要好,不精明的比精明的人要好。这就是人们常常说的难得糊涂。
我们生活中最不幸的是由于你身边缺乏积极精进的人,缺少有远见和有智慧的人,你的人生就变得抱怨、消极,在叹息和烦恼中生活。所以人很苦的,交到一个好朋友,你可能就好起来了,交到一个整天唉声叹气的朋友,你就活在烦恼当中。
如果你想要有智慧,那你就要和有智慧的人在一起,你会变得越来越幸福;如果你想没有烦恼,那你就要和那些修行好的人、放下烦恼的人在一起,你才能解脱、看破和放下。勤学佛,访高人,这是人生的两件大事情。
做人,打碎一个杯子,再怎么流泪也无济于事,让它碎去吧,至少它没有划破你的手;丢失一件物品,你让它离去吧,至少它没有让你失去全部的财产;失去了一份爱情,让它慢慢消失吧,至少它没有让你失去整个天空。 学会放下,懂得“舍”,你才会拥有“得”。
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