在团体中对某人不满，不能一直传他的是非。例如你对某法师不满，而散播他的是非，导致他人对法师的不满，有可能会因此而断众生的慧命，千万要注意。

又如你对某在家居士不满，也不能一直传，以免造成道场的分裂。因为大家都是护法，你散播自己对他的不满，会影响别人对他的看法，导致大家意见的分歧，这样罪过很重，应秉持任何事都能以圆满为原则。

什么叫作佛法？圆满法叫做佛法。无私心、无我、无偏心、无执著、无分别、无颠倒。要使事情圆满应掌捱：忍辱、宽恕、无是非、一心念佛四项重点。所以，口业清净才有办法入道。

何以说口业特别重要？因为我们开口，就是说话。人与人之间的沟通，也必须藉说话的方式来进行，所以说，一般而言，口业都造得很重。学佛十年的人，三三两两聚在一起，仍是在造口业。学佛二十年的人亦然。
何以故？因为放不下。嗔恨心放不下、对某人不满，不说几句简直要他的命！所以说学佛也并不难，把口业守好（亦即口业要清净），凡事以圆满为主。

——慧律法师开示

　　『言行忠信，表裡相应』w823——定弘法师

这是佛教我们做人，我们的行为、我们的言语要以忠、信为准则。忠就是心要中正，不偏不倚；如果心有自私自利，那就偏了，你肯定有不忠。一定是大公无私的人才能做到忠，他无我，无我，心就正了。信是言语、行为要有诚信。忠信有个根本，根本是什麽？孝敬，孝敬是根，忠信是外表。你看，表裡相应，表是表现在外，人家可以看到的言行；别人看不到的裡，是内心。这裡是讲心行要一致、心口要一致，那真的要从孝敬来下手。所以你看三福当中，第一福头两句就是「孝养父母，奉事师长」，这是教孝敬，这是学佛的大根大本。佛法的成就，就是孝敬的成就而已。假如佛的教诲我们不能落实，我们不是洗除心垢，而是天天染污自己的真心，那是对不起父母、对不起师长，这就不孝不敬；言行不忠信，那就是不孝敬。心垢，垢是污染，往往都是由于情执而来，情执是垢污。我们天天如果还感情用事，不能理智的对待一切人、一切事、一切物，这就不是洗除心垢了，是增长心垢，那障碍（所谓业障）就增加了。所以佛在这裡劝我们天天改过自新。

修行功夫高的，鬼都看不见他，他经过你身边你都大脑一片空白。他修到无我相无人相，虚空而来虚空而去。为什么高僧能烧出舍利子？修心提升精神境界。境界高了以后，相随心转，容貌变好，声音变美妙，身体变香，细胞变高频振动，吃的青菜发光，喝的水变高能甘露，衣服不坏，鞋子踏水不湿…寒山，拾得两位高人，化身为乞丐，捡剩饭吃也不生病。虚云大师一年不洗澡不换衣服，身上是香的。老瑜伽师喝水就不饿。吴云青佛道双修，常辟谷不食，160岁死后身体不腐。