古庙依青嶂，行宫枕碧流。水声山色锁妆楼。往事思悠悠。
云雨朝还暮，烟花春复秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。
—— 五代·李珣《巫山一段云·古庙依青嶂》新月曲如眉，未有团圞意。红豆不堪看，满眼相思泪。
终日劈桃穰，仁在心儿里。两朵隔墙花，早晚成连理。
—— 五代·牛希济《生查子·新月曲如眉》
衔泥燕，飞到画堂前。
占得杏梁安稳处，体轻唯有主人怜，堪羡好因缘。
—— 唐代·牛峤《忆江南·衔泥燕》五两竿头风欲平，长风举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，是船行。
满眼风波多闪灼，看山恰似走来迎。仔细看山山不动，是船行。
—— 五代·佚名《浣溪沙·五两竿头风欲平》叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。
比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。
—— 五代·佚名《鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语》枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。
白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。
—— 唐代·佚名《菩萨蛮·枕前发尽千般愿》东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
—— 宋代·宋祁《玉楼春·春景》一带江山如画，风物向秋潇洒。水浸碧天何处断？霁色冷光相射。蓼屿荻花洲，掩映竹篱茅舍。
云际客帆高挂，烟外酒旗低亚。多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。怅望倚层楼，寒日无言西下。
—— 宋代·张昪《离亭燕·一带江山如画》燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。
—— 宋代·晏殊《破阵子·春景》彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。
明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。
天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。
—— 宋代·苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
—— 宋代·苏轼《蝶恋花·春景》王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土， 应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。(天应乞与 一作：天教分付； 尽道 一作：自作)万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
—— 宋代·苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土， 应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。(天应乞与 一作：天教分付； 尽道 一作：自作)万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
—— 宋代·苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》留春不住，费尽莺儿语。满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。
小怜初上琵琶，晓来思绕天涯。不肯画堂朱户，春风自在杨花。
—— 宋代·王安国《清平乐·春晚》
云雨朝还暮，烟花春复秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。
—— 五代·李珣《巫山一段云·古庙依青嶂》新月曲如眉，未有团圞意。红豆不堪看，满眼相思泪。
终日劈桃穰，仁在心儿里。两朵隔墙花，早晚成连理。
—— 五代·牛希济《生查子·新月曲如眉》
衔泥燕，飞到画堂前。
占得杏梁安稳处，体轻唯有主人怜，堪羡好因缘。
—— 唐代·牛峤《忆江南·衔泥燕》五两竿头风欲平，长风举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，是船行。
满眼风波多闪灼，看山恰似走来迎。仔细看山山不动，是船行。
—— 五代·佚名《浣溪沙·五两竿头风欲平》叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。
比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。
—— 五代·佚名《鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语》枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。
白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。
—— 唐代·佚名《菩萨蛮·枕前发尽千般愿》东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
—— 宋代·宋祁《玉楼春·春景》一带江山如画，风物向秋潇洒。水浸碧天何处断？霁色冷光相射。蓼屿荻花洲，掩映竹篱茅舍。
云际客帆高挂，烟外酒旗低亚。多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。怅望倚层楼，寒日无言西下。
—— 宋代·张昪《离亭燕·一带江山如画》燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。
—— 宋代·晏殊《破阵子·春景》彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。
明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。
天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。
—— 宋代·苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
—— 宋代·苏轼《蝶恋花·春景》王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土， 应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。(天应乞与 一作：天教分付； 尽道 一作：自作)万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
—— 宋代·苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土， 应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。(天应乞与 一作：天教分付； 尽道 一作：自作)万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
—— 宋代·苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》留春不住，费尽莺儿语。满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。
小怜初上琵琶，晓来思绕天涯。不肯画堂朱户，春风自在杨花。
—— 宋代·王安国《清平乐·春晚》
第一类：以“阿”为前缀。
1.阿父。《南史·谢诲传》有言：“阿父！大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市？”
2.阿公。对父亲的方言俗称。
3.阿伯。对父亲的口语称呼。
4.阿耶。杜甫《兵车行》：“耶娘妻子走相送”。
5.阿翁。陆游《示儿》：“家祭无忘告乃翁”。
6.阿爹。《水浒传》第一回：“阿爹，休听这厮胡说！”
7.阿妈。女真人对父亲的口语称呼。满语中称父亲为“阿玛”。
第二类：以“家”为前缀。
主要用于和别人说话时，称呼自己的父亲，有自谦的意味。
1.家父。对别人称呼自己的父亲。
2.家君。既用做对自己父亲的称呼，也用做对别人父亲的称呼。
3.家大人。称呼自己的父亲。清代王引之在《经义述闻》里，每篇开首都要冠上一句：“家大人曰”。
4.家严。清陈梦雷《绝交书》：“家严出，以婉词相讽。”
5.家翁。《隋书·长孙平传》：“鄙谚曰：不痴不聋，未堪作大家翁。”
6.家尊。称呼别人的父亲。
7.家公。对自己父亲的称呼。
第三类：以“老”为前缀。
这类称呼一般用于子女称呼父亲，表示一种亲昵。
1.老爷子。民间对父亲的普遍称呼。
2.老爷。封建社会大家族里对自己父亲的称呼。
3.老太爷。对别人或者自己父亲的敬称。
4.老子。对父亲的方言称呼。《红楼梦》第二十八回，宝玉笑道：“我老子再不为这个捶我。”
5.老头子。对父亲的一种称呼。
6.老头儿。对自己父亲的称呼，有亲昵的意味。
7.老公。此说见于《南北史续世说》，相当于现在的“老头”。
8.老公公。女子对丈夫父亲的方言称呼。
9.老太公。对别人父亲的敬称。
10.老父。对人称呼自己的父亲。
11.老爹。儿媳妇对公公的方言称呼。
12.老大人。对别人父亲的敬称。
13.老儿。父亲的俗语称呼。
14.老汉。对别人父亲的称呼，含有轻蔑的意味。
15.老尊。父亲的别称。
16.老爸。对父亲的亲昵称谓。
第七类：单字称呼。
即以一字成词来称呼父亲的词汇。
1.大。对父亲的方言称呼。山东省聊城市的一些县市有这种方言叫法。
2.爹。对父亲的方言称呼。
3.爷。《木兰诗》：“爷娘闻女来，出郭相扶将”，“爷”也作“耶”。
4.伯（读bê）。对父亲的一种方言称呼。一般是称呼对方的父亲。
5.父。对父亲的书面称呼。
6.爸。和它的双音节结构“爸爸”相差无几。
7.叔。这种称呼范围不大。自己的父亲在家中排行老小的，则对父亲如此称呼，一般是直接面对相称。称继父或者养父为叔的则为普遍一些。
8.舅。古代妇女对丈夫父亲的称呼。《尔雅·释亲》：“姑舅在则曰君舅……”
此外，在一些保留原始社会母系氏族形态的少数民族，“舅”，是子女对自己生身父亲的称呼。
9.哥。这种称呼并不普遍。
一般用做自己和别人说话时称呼自己父亲。《旧唐书·王琚传》：“玄宗曰：‘四哥仁孝’。”这里的四哥指的是唐玄宗的父亲唐睿宗 。
也有父亲和儿子交谈时自己称呼自己的。清代梁章钜《称谓录》云：“淳化帖有唐太宗与高宗书，称哥哥敕。父对子自称哥哥，盖唐代家法如是。”
第八类：两字称呼。
称呼自己的父亲：大人、父亲、夫子、爸爸、爹爹、哥哥。
丈夫对妻子父亲的称呼：岳父、岳丈、丈人、泰山。
妻子对丈夫父亲的称呼有：公公。
称生父：嫡父、亲父。
称义父：义父、养父。
称同母异父：继父。
此外，方言中，对父亲的称谓另有这些：巴巴、八八、阿社、郎、郎罷、郎伯、大老，等等。
1.阿父。《南史·谢诲传》有言：“阿父！大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市？”
2.阿公。对父亲的方言俗称。
3.阿伯。对父亲的口语称呼。
4.阿耶。杜甫《兵车行》：“耶娘妻子走相送”。
5.阿翁。陆游《示儿》：“家祭无忘告乃翁”。
6.阿爹。《水浒传》第一回：“阿爹，休听这厮胡说！”
7.阿妈。女真人对父亲的口语称呼。满语中称父亲为“阿玛”。
第二类：以“家”为前缀。
主要用于和别人说话时，称呼自己的父亲，有自谦的意味。
1.家父。对别人称呼自己的父亲。
2.家君。既用做对自己父亲的称呼，也用做对别人父亲的称呼。
3.家大人。称呼自己的父亲。清代王引之在《经义述闻》里，每篇开首都要冠上一句：“家大人曰”。
4.家严。清陈梦雷《绝交书》：“家严出，以婉词相讽。”
5.家翁。《隋书·长孙平传》：“鄙谚曰：不痴不聋，未堪作大家翁。”
6.家尊。称呼别人的父亲。
7.家公。对自己父亲的称呼。
第三类：以“老”为前缀。
这类称呼一般用于子女称呼父亲，表示一种亲昵。
1.老爷子。民间对父亲的普遍称呼。
2.老爷。封建社会大家族里对自己父亲的称呼。
3.老太爷。对别人或者自己父亲的敬称。
4.老子。对父亲的方言称呼。《红楼梦》第二十八回，宝玉笑道：“我老子再不为这个捶我。”
5.老头子。对父亲的一种称呼。
6.老头儿。对自己父亲的称呼，有亲昵的意味。
7.老公。此说见于《南北史续世说》，相当于现在的“老头”。
8.老公公。女子对丈夫父亲的方言称呼。
9.老太公。对别人父亲的敬称。
10.老父。对人称呼自己的父亲。
11.老爹。儿媳妇对公公的方言称呼。
12.老大人。对别人父亲的敬称。
13.老儿。父亲的俗语称呼。
14.老汉。对别人父亲的称呼，含有轻蔑的意味。
15.老尊。父亲的别称。
16.老爸。对父亲的亲昵称谓。
第七类：单字称呼。
即以一字成词来称呼父亲的词汇。
1.大。对父亲的方言称呼。山东省聊城市的一些县市有这种方言叫法。
2.爹。对父亲的方言称呼。
3.爷。《木兰诗》：“爷娘闻女来，出郭相扶将”，“爷”也作“耶”。
4.伯（读bê）。对父亲的一种方言称呼。一般是称呼对方的父亲。
5.父。对父亲的书面称呼。
6.爸。和它的双音节结构“爸爸”相差无几。
7.叔。这种称呼范围不大。自己的父亲在家中排行老小的，则对父亲如此称呼，一般是直接面对相称。称继父或者养父为叔的则为普遍一些。
8.舅。古代妇女对丈夫父亲的称呼。《尔雅·释亲》：“姑舅在则曰君舅……”
此外，在一些保留原始社会母系氏族形态的少数民族，“舅”，是子女对自己生身父亲的称呼。
9.哥。这种称呼并不普遍。
一般用做自己和别人说话时称呼自己父亲。《旧唐书·王琚传》：“玄宗曰：‘四哥仁孝’。”这里的四哥指的是唐玄宗的父亲唐睿宗 。
也有父亲和儿子交谈时自己称呼自己的。清代梁章钜《称谓录》云：“淳化帖有唐太宗与高宗书，称哥哥敕。父对子自称哥哥，盖唐代家法如是。”
第八类：两字称呼。
称呼自己的父亲：大人、父亲、夫子、爸爸、爹爹、哥哥。
丈夫对妻子父亲的称呼：岳父、岳丈、丈人、泰山。
妻子对丈夫父亲的称呼有：公公。
称生父：嫡父、亲父。
称义父：义父、养父。
称同母异父：继父。
此外，方言中，对父亲的称谓另有这些：巴巴、八八、阿社、郎、郎罷、郎伯、大老，等等。
说起来也是奇怪，看剧的时候忍不住哭，一是因为剧中他们的情感，还有就是看到有些镜头，总觉得有那么些许的相似，脑海忍不住浮现的是二郎和三娘，如果他们可以如此该有多好，二郎画了三娘长大的模样，画中的黄衣女子真的好美，后来二郎去征战，三娘也长大了，和二郎画里期望的一样，可她再也等不到二哥回来，二郎死的时候，因他有未完之愿，日后方能投生，后来她也死了，父亲占卜，求旨天子，尚有机缘，她方可重生，再后来，有一鳏寡鬼，拖着残破不堪的身体，在一座荒山上，就这样等了一人，三百年，“二哥就这样回来了。我得宠溺他一生一世，做个他，像他待我那一辈子。 唯愿他，此生便是那个前世懵懂的我。我也曾想，我若为天该有多好，定善待他终生，你何必惊讶他竟不能处处识得我，也不必知道，这样的强制安排不是为了满足我的爱，而是为了想要他还能笑出来”。#祝卿好##昭奚旧草#
✋热门推荐