是三行先生書法作品（金石文093）#海峡两岸书法联谊[超话]# #书法# #中国书法之美[超话]#

《清閒》（節錄石屋清珙禪師 / 山居）
柴門雖設未嘗關，
閑看幽禽自往還。
白璧易埋千載恨，
黃金難買一身閑。

*****************************************
他的「禪學思想」博大精深，體系宏富，主要包括：
心如境如的「真如思想」；
佛心即凡心、退隱與清閒生道的「隱逸思想」；
言語道斷、知見無明的「反智思想」；
為法忘軀、為眾竭力的「弘法利生思想」等。

清珙其力主知見沉實，弘「曹洞」的穩宛家風；
在生活修道上，崇仰山林，成為一代佛門隱士；
在詩歌創作上，頗有建樹，山居詩尤甚。

*曹洞宗：佛教禪宗南宗五家（五家七宗）之一；由良價禪師在江西省宜春市宜豐縣的洞山創宗，其弟子曹山本寂在江西省撫州市宜黃縣吉水（今曹山）的曹山寺傳禪，故後世稱為曹洞宗。

「禪宗」南宗在唐朝後期傳播迅速，併發展成為禪宗的主流，到唐末五代時期，派生五個流派：臨濟、曹洞、溈仰、雲門、法眼，統稱「禪門五宗」，或稱「禪門五家」。五家當中流傳時間長、影響較為深遠的是臨濟宗和曹洞宗。
**************************************
【另一詩】
雪消曉嶂聞寒瀑，
葉落秋林見遠山。
古柏煙消清晝永，
是非不到白雲間。

********************************************************
石屋清珙禪師（1272-1352），俗姓溫，字石屋，江蘇常熟人；元代高僧，臨濟宗第十九世禪師，湖州道場寺及庵信禪師之法嗣。幼依本州（蘇州）興教崇福寺之惟永法師出家。20歲落髮後，23歲受具足戒。首參天目高峰原妙禪師，經三年。後嗣法于高峰和尚之法眷及庵信禪師，經六年。為及庵信禪師所器重，曾被譽為「法海中透網金鱗」。

元順宗至正年間，詔賜金襴袈裟。後頻出入吳越，弘揚禪風，廣結善緣。曾應請住當湖（今浙江平湖東門外）福源寺，後退居霅溪（浙江湖州別稱）之西天湖，前後共四十餘年。

清珙禪師於至正十二年（1352 年）患疾，一天半夜與眾人訣別；其弟子請示如何辦理後事，他當即吟一《臨終偈》，偈曰：「青山不著臭屍骸，死了仍須掘地埋。顧我也無三昧火，光前絕後一堆柴。」。

著作有：《石屋清珙禪師山居詩》、《石屋清洪禪師語錄》、《石屋珙禪師詩集》。另《古今禪藻集》錄清珙詩作二十五首，《元詩選》和《宋元詩會》則各錄三十三首與十二首。

有情才是人生
图文/多福马哥
花有清香树有荫
天生日月照红尘
有情才是人之本
一脉相传贯古今/
一脉相传贯古今
情来情去在人心
滴滴点点无穷尽
汇聚成洋比海深/
汇聚成洋比海深
可托生死给伊人
相依相伴看风景
绿水青山满眼春/
绿水青山满眼春
有情才会抖精神
劝君此去多珍惜
心动方知情最真
2022 0713G

《醒着的梦呓——杯酒化沧桑》

虽是周一，理当上班，却逢老友相邀，神侃闲聊，闲话卸甲生活，妄评时事风云。殊不知话匣子打开，便天上地下、古往今来，无一不说，无二不论。真似名人杨慎所言 ：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
相别后余兴未尽，敲键书下几句，以做记之。

好友相邀，泛舟湖面，小酌慢饮，闲话沧桑。
季入三伏，轻风徐徐。浪推小舟，泛泛微凉。
生性散澹，无羁无绊，闲话随兴，散论无疆。
上及星辰，下达微尘。史至盘古，纪涉井冈。
人道豪杰，世间帝皇，儒家孔孟，玄学老庄。
诗仙诗圣，元曲杂剧，词坛飞将，红楼梦惶。
鸡鸣狗盗，贪嗔痴慢，诵经击磬，打坐悟禅。
上天入地，插科打诨，正论邪说，词赋文章。
无所不及，无趣不谈，无正无邪，无遮无拦。
漫论古今，长说短忆，无头无尾，源远流长。
上下五千年，纵横八万里。虽不敢说有煮酒论英雄之气概，却还颇有闲话古今无羁绊，只因不再是台上戏中之木偶的缘故罢。
此情此景真惬意，此心此意多妄言，故而有句曰：

云淡水清舟不系，画船帘卷泛微凉。
堪笑古今多少事，一杯清酒化沧桑。
——八拍蛮·杯酒化沧桑