你死的次数越多，你越了不了！

梦参老和尚

我们都得死，一个也留不下来，时间长短。活了一百年，现在有一百多一点的人，那也活不到好多。像过去的宝掌禅师，他是印度人，活了一千多岁，最后还是得圆寂。我们知道中国的丘祖，他是寿命很长的，后来还是死了。还有一个彭祖，比他更长了。彭祖是八百岁，历史的人物；八百岁之后呢？还是死了。

生死是必然的，什么人不死啊？不生就不死了，要是生了，就必须得死，这叫做规律。我们想不想生死苦呢？每个人都知道，‘唉啊！我还有点事没做完，做完了再死吧！’永远有个没做完的事儿。我遇到好多人，到临终咽气的时候问他：‘可以走了，放下吧！’我所遇见的都是老和尚，他说：‘唉啊！我还有点事挂心。’那就挂着吧！

业不由已，死是决定的。不论谁，死都是决定的。你说有什么办法能抗拒死？不论你有好大权力，有好大的财富，你想过这一关，过不了。你去行贿，没地方行，跟谁行啊？要向阎王爷行，你根本见不到阎王爷，连阎王爷都要死，你向他行贿，他也照样的死啊，没有不死的。

怎么样不死呢？学佛，成了道了，得了解脱道，就不死了。死了到什么地方去呢？这是个谜。我们说死了、死了，那又很便宜你了，死了，了不了？越死越不了，你死的次数越多，你越了不了。为什么呢？你死一次，你这一段生死又有好多的业、好多的事缠你；下一段生死又增加这一段，越增加越多，也就是惩罚你，你就解脱不了。要想真正得解脱，得解脱道，必须皈依三宝。这是我讲皈依三宝的因缘，你不皈依三宝，你永远解脱不了。

还有，我们都怕苦，怕苦都想求快乐，人人都想求快乐。什么是最快乐的？大家想想看，哪件事最快乐？有了智慧最快乐。有了智慧，他才无挂无碍；有了智慧，才能照见五蕴皆空，才能度一切苦厄；有了智慧之后，他才心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。这就没有痛苦了，这才是最快乐的。

所以你想求快乐，你就得有智慧。智慧怎么来呢？是修来的。把障、惑擦干净，你的智慧也就来了。

另外有一种修炼的方法，好多人都是这样修炼，但对这个方法还没有清楚。若你遇见一切事，不要执着，看开一点，一切法有生就有灭，没有一切法是永久的。

还有，不要什么事情都把自己摆在前头。凡事当前，先想到自己，没想到别人，这个人自私心非常强。凡是自私心强的人，得不到快乐。我执重的人，你的痛苦消失不了，应当经常观想“无我”。

无始劫来的时候，有很长的时间，在我们自己的言语当中，也知道“无我”，但是你没有认识，没有这个体会，虽然知道，但是认识不了。像是说“我的眼睛，我的耳朵，我的鼻子，我的身体”，“我的”不是我。想想看，“我的桌子”，“我的板凳”，“我的”什么，这不是“我的”享受吗？“我的”身体也是这样子啊，是属于“我的”，他不属于我，你做不了主。

你平常就这样观，“我的”不是我。就像打你，你很痛，或者砍你一刀，你很痛，因为你把它看成是“我”。你没看成是“我的”，如果砍桌子、砍板凳、你那个“我的”，你不痛，而这个“我的”就痛啦，这都是你修行的地方，你去观想。我们佛教有两句话：“有觉觉痛”，有这个知觉的时候你觉得痛了；“无痛痛觉”，那个痛痛不到你知觉。 https://t.cn/RBSR99B

妈妈在带娃间隙给宝宝钩了可爱的小老虎装饰帽。妈妈年轻的时候很喜欢打毛衣和钩针，我小时候的毛衣基本是她织的，还有一个漂亮的宝蓝色钩针小包。
妈妈说，以前最舍得买的就是织毛衣的书，一买一大堆，自己年轻时候的梦想就是开一个针织店。还说年轻的时候太傻了，经常熬夜织毛衣，手都打到抽筋。后来颈椎不好，吃不消打了，不然早就给小宝宝织很多可爱小毛衣了。
以前我一直执念于父母错过了我成长过程中的很多环节，让我太早独立，也让我不得不承受独自成长的痛苦。现在我也能心平气和地想我也错过了他们那些年为生活的努力和挣扎。感谢宝宝，让我有机会和父母重新亲密相处这么久，也让我重新看待我们曾经互相的缺席。

伟东诗选
《无题·130》诗选

无题
文/伟东（加拿大 ）

1.
风雨交加
包围着
五体投地的行走

电闪雷鸣
惊醒了
忘我执念的门徒?

天崩地裂
撼动了
不忘初心的信念?

浴火重生
打造着
凤凰于飞的远悠

2.

有多少圆木
空心
满地行走
漂浮
随波逐流

有多少玫瑰
带刺
鲜艳扎手
绽放
无止无休

有多少狐狸
抱团?
取暖互卫
集合
臭味相投

有多少炫丽
缺陷
美中不足
包装
环环相扣

有多少应酬
大象
踏入瓷店
碰杯
交际九流?

有多少江湖
闯荡
为了码头?
远离
可获自由?

有多少梦想
无动
沦为虚空
初心
坦荡行悠

（摄影：悦享） https://t.cn/R0Q4Et8