我开始自渡，学着治愈自己变得不悲不喜。时而开心、时而抑郁、时而迷茫、时而清醒。脸上的笑容少了，但我依旧善良。我接受了世界上所有的不公平。，并善良带点锋芒，热爱生活，热爱自己。很喜欢书里的一段话。在繁华中自律，在落魄中自愈。谋生的路上不抛弃良知，谋爱的路上不丢失尊严。 https://t.cn/A6fK9Pxj
郭松｜读书之趣
人生莫过于一个“趣”字，趣乃是“走”中乘兴而“取”的东西。
虽为俗人，但自以为活得不糙，衣食丰足之余，尚怀读书之雅。不为“黄金屋”，亦不为“颜如玉”，只为在这浮世，为心灵觅得一份情趣。
人之所以为人，除了物质生活，还需有精神上的追求。物质易得，精神难求；而丰富的精神世界，惟有读书，方可获得。
人的生命短暂，经历有限；然而读书，可弥之不足，既丰富我们的人生阅历，也延长我们的精神旅程。
阅读使人充满人文情怀，也改变人的文化基因。文化之旅，可检视自我，亦可观察他人。我们从中得以区分善良与奸诈，忠诚与卑鄙，经典与糟粕。
书分伯仲，读多了，自有高下之分；诱者自诱，疑者自疑。佛说，大疑大悟，不疑不悟。读书贵在一个“疑”字，它会拓宽人的视野，在徘徊与接受之间，做最佳选取。
喜欢书，甚于作者；作者常把自己好的一面呈现于书中，这有点像照相，给人一副看得过去的表情。何止，那简直叫做优雅。其实，人很难脱俗。俗人雅事，再现的是人之为人的一种平衡。
一个人，连本书都不读，难免被人笑话。起码，会失去应有的斯文。人需要斯文，因为他不同于动物。这份斯文，哪怕是炫耀性的，也是在炫耀文化，而非炫耀满脑肥肠的物质。
读一本书，首先寻找一份独特，无论是感觉、意味，抑或眼光、表达。倘若无法从中获取这些特质，便如同嚼蜡，弃之亦无妨。
读过的书，或掩卷沉思，或落雪无痕。无论何种，开卷便有益。掩卷沉思，启发你去想去说；落雪无痕，激发你去创新。
相对于经、史、子、集，更喜琴棋书画、趣闻轶事，喜散漫无际的闲书，真性情、真见解、真学问，或许掩藏其间。
人的精力有限，不可能什么书都读，有些经典应通读、深读，而大量的书只可浏览，知道大概即可。
一本好书，大都会读几遍：囫囵吞枣读，叫解馋；平心静气读，叫吟味；逐字逐句读，叫深究。
有的书可读多遍，有的书翻翻没意思，便放回书柜，也许今世永不再读。
书不应越读越厚，应越读越深，越读越薄；大气的读书人，观其大略，抓其要点，不去寻章摘句，更不去咬文嚼字。
读书多了大都清高，不擅长阿谀逢迎，不善于揣摩心思，虽懂得“应该”怎样做，但实际情况比“应该”复杂。
庆幸读书，要不然生活会乏味，情人会衰老，看也漠然，书却永远年轻；读好书就像读好女人一样，有一种亲近感。
书这东西，历来的规律是，喜欢它的人不在了，后代不用它，便是闲物，该处理的就处理了。
人生莫过于一个“趣”字，趣乃是“走”中乘兴而“取”的东西。
虽为俗人，但自以为活得不糙，衣食丰足之余，尚怀读书之雅。不为“黄金屋”，亦不为“颜如玉”，只为在这浮世，为心灵觅得一份情趣。
人之所以为人，除了物质生活，还需有精神上的追求。物质易得，精神难求；而丰富的精神世界，惟有读书，方可获得。
人的生命短暂，经历有限；然而读书，可弥之不足，既丰富我们的人生阅历，也延长我们的精神旅程。
阅读使人充满人文情怀，也改变人的文化基因。文化之旅，可检视自我，亦可观察他人。我们从中得以区分善良与奸诈，忠诚与卑鄙，经典与糟粕。
书分伯仲，读多了，自有高下之分；诱者自诱，疑者自疑。佛说，大疑大悟，不疑不悟。读书贵在一个“疑”字，它会拓宽人的视野，在徘徊与接受之间，做最佳选取。
喜欢书，甚于作者；作者常把自己好的一面呈现于书中，这有点像照相，给人一副看得过去的表情。何止，那简直叫做优雅。其实，人很难脱俗。俗人雅事，再现的是人之为人的一种平衡。
一个人，连本书都不读，难免被人笑话。起码，会失去应有的斯文。人需要斯文，因为他不同于动物。这份斯文，哪怕是炫耀性的，也是在炫耀文化，而非炫耀满脑肥肠的物质。
读一本书，首先寻找一份独特，无论是感觉、意味，抑或眼光、表达。倘若无法从中获取这些特质，便如同嚼蜡，弃之亦无妨。
读过的书，或掩卷沉思，或落雪无痕。无论何种，开卷便有益。掩卷沉思，启发你去想去说；落雪无痕，激发你去创新。
相对于经、史、子、集，更喜琴棋书画、趣闻轶事，喜散漫无际的闲书，真性情、真见解、真学问，或许掩藏其间。
人的精力有限，不可能什么书都读，有些经典应通读、深读，而大量的书只可浏览，知道大概即可。
一本好书，大都会读几遍：囫囵吞枣读，叫解馋；平心静气读，叫吟味；逐字逐句读，叫深究。
有的书可读多遍，有的书翻翻没意思，便放回书柜，也许今世永不再读。
书不应越读越厚，应越读越深，越读越薄；大气的读书人，观其大略，抓其要点，不去寻章摘句，更不去咬文嚼字。
读书多了大都清高，不擅长阿谀逢迎，不善于揣摩心思，虽懂得“应该”怎样做，但实际情况比“应该”复杂。
庆幸读书，要不然生活会乏味，情人会衰老，看也漠然，书却永远年轻；读好书就像读好女人一样，有一种亲近感。
书这东西，历来的规律是，喜欢它的人不在了，后代不用它，便是闲物，该处理的就处理了。
◎郭松｜读书之趣#读书会[超话]#
人生莫过于一个“趣”字，趣乃是“走”中乘兴而“取”的东西。
虽为俗人，但自以为活得不糙，衣食丰足之余，尚怀读书之雅。不为“黄金屋”，亦不为“颜如玉”，只为在这浮世，为心灵觅得一份情趣。
人之所以为人，除了物质生活，还需有精神上的追求。物质易得，精神难求；而丰富的精神世界，惟有读书，方可获得。
人的生命短暂，经历有限；然而读书，可弥之不足，既丰富我们的人生阅历，也延长我们的精神旅程。
阅读使人充满人文情怀，也改变人的文化基因。文化之旅，可检视自我，亦可观察他人。我们从中得以区分善良与奸诈，忠诚与卑鄙，经典与糟粕。
书分伯仲，读多了，自有高下之分；诱者自诱，疑者自疑。佛说，大疑大悟，不疑不悟。读书贵在一个“疑”字，它会拓宽人的视野，在徘徊与接受之间，做最佳选取。
喜欢书，甚于作者；作者常把自己好的一面呈现于书中，这有点像照相，给人一副看得过去的表情。何止，那简直叫做优雅。其实，人很难脱俗。俗人雅事，再现的是人之为人的一种平衡。
一个人，连本书都不读，难免被人笑话。起码，会失去应有的斯文。人需要斯文，因为他不同于动物。这份斯文，哪怕是炫耀性的，也是在炫耀文化，而非炫耀满脑肥肠的物质。
读一本书，首先寻找一份独特，无论是感觉、意味，抑或眼光、表达。倘若无法从中获取这些特质，便如同嚼蜡，弃之亦无妨。
读过的书，或掩卷沉思，或落雪无痕。无论何种，开卷便有益。掩卷沉思，启发你去想去说；落雪无痕，激发你去创新。
相对于经、史、子、集，更喜琴棋书画、趣闻轶事，喜散漫无际的闲书，真性情、真见解、真学问，或许掩藏其间。
人的精力有限，不可能什么书都读，有些经典应通读、深读，而大量的书只可浏览，知道大概即可。
一本好书，大都会读几遍：囫囵吞枣读，叫解馋；平心静气读，叫吟味；逐字逐句读，叫深究。
有的书可读多遍，有的书翻翻没意思，便放回书柜，也许今世永不再读。
书不应越读越厚，应越读越深，越读越薄；大气的读书人，观其大略，抓其要点，不去寻章摘句，更不去咬文嚼字。
读书多了大都清高，不擅长阿谀逢迎，不善于揣摩心思，虽懂得“应该”怎样做，但实际情况比“应该”复杂。
庆幸读书，要不然生活会乏味，情人会衰老，看也漠然，书却永远年轻；读好书就像读好女人一样，有一种亲近感。
书这东西，历来的规律是，喜欢它的人不在了，后代不用它，便是闲物，该处理的就处理了。
人生莫过于一个“趣”字，趣乃是“走”中乘兴而“取”的东西。
虽为俗人，但自以为活得不糙，衣食丰足之余，尚怀读书之雅。不为“黄金屋”，亦不为“颜如玉”，只为在这浮世，为心灵觅得一份情趣。
人之所以为人，除了物质生活，还需有精神上的追求。物质易得，精神难求；而丰富的精神世界，惟有读书，方可获得。
人的生命短暂，经历有限；然而读书，可弥之不足，既丰富我们的人生阅历，也延长我们的精神旅程。
阅读使人充满人文情怀，也改变人的文化基因。文化之旅，可检视自我，亦可观察他人。我们从中得以区分善良与奸诈，忠诚与卑鄙，经典与糟粕。
书分伯仲，读多了，自有高下之分；诱者自诱，疑者自疑。佛说，大疑大悟，不疑不悟。读书贵在一个“疑”字，它会拓宽人的视野，在徘徊与接受之间，做最佳选取。
喜欢书，甚于作者；作者常把自己好的一面呈现于书中，这有点像照相，给人一副看得过去的表情。何止，那简直叫做优雅。其实，人很难脱俗。俗人雅事，再现的是人之为人的一种平衡。
一个人，连本书都不读，难免被人笑话。起码，会失去应有的斯文。人需要斯文，因为他不同于动物。这份斯文，哪怕是炫耀性的，也是在炫耀文化，而非炫耀满脑肥肠的物质。
读一本书，首先寻找一份独特，无论是感觉、意味，抑或眼光、表达。倘若无法从中获取这些特质，便如同嚼蜡，弃之亦无妨。
读过的书，或掩卷沉思，或落雪无痕。无论何种，开卷便有益。掩卷沉思，启发你去想去说；落雪无痕，激发你去创新。
相对于经、史、子、集，更喜琴棋书画、趣闻轶事，喜散漫无际的闲书，真性情、真见解、真学问，或许掩藏其间。
人的精力有限，不可能什么书都读，有些经典应通读、深读，而大量的书只可浏览，知道大概即可。
一本好书，大都会读几遍：囫囵吞枣读，叫解馋；平心静气读，叫吟味；逐字逐句读，叫深究。
有的书可读多遍，有的书翻翻没意思，便放回书柜，也许今世永不再读。
书不应越读越厚，应越读越深，越读越薄；大气的读书人，观其大略，抓其要点，不去寻章摘句，更不去咬文嚼字。
读书多了大都清高，不擅长阿谀逢迎，不善于揣摩心思，虽懂得“应该”怎样做，但实际情况比“应该”复杂。
庆幸读书，要不然生活会乏味，情人会衰老，看也漠然，书却永远年轻；读好书就像读好女人一样，有一种亲近感。
书这东西，历来的规律是，喜欢它的人不在了，后代不用它，便是闲物，该处理的就处理了。
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