巴菲特大举减持比亚迪后，反手增持台积电，眼光毒辣。
台积电3.9万亿市值，占全球晶圆代工53%的市场份额，芯片领域不可替代的存在——至少是短期内不可替代。既然是龙头，大家都知道好，股价就不会便宜。
但是今年，接连出了几件大事：
1，芯片行业寒冬。手机出货量锐减，芯片接连遭遇砍单，整个行业库存高企、利润承压。要不是有汽车芯片锐增的需求撑着，不知道有多少家晶圆工厂要停产。
2，众所周知的原因，台积电停止向华为供货。失去了华为这个大客户，台积电面对苹果时议价能力锐减。东西没人抢就不香，价格谈判被人剥了一层又一层。
3，众所周知的原因，台积电面临着被迫迁往美国的压力，优质资产剥离、分拆等等各种传言四起。事情真假不知，投资者信心动摇。
所以股价暴跌，从今年1月初到11月，暴跌了60%。11月3日触及近两年的低点
巴菲特盯上了，伯克希尔三季度买入台积电6006万股，市值41亿美元，占总仓位1.39%，公布持仓后，台积电一周时间涨了20%。
A股投资者受巴菲特操作启发，资金大举杀入半导体板块，直接送半导体板块进入涨幅排行第一。
说实话，半导体跟券商有着一样渣的名声，这次会一改常态，不再渣吗？
你要明白渣名声是怎么来的？因为大涨之前都是黑咕隆咚看不清，大家以为是块普通石头，但是涨起来之后大家觉得这是和氏璧，争着抢着要买，打得头破血流终于进去了，还没等喘口气，开始下跌了，渣名就来了。
此次不敢说能直接大涨，因为巴菲特进去也有亏损的时候，但是他是长线持有，可以买个好几年，人家仓位分得细致，即使眼前亏损，后期会盈利。我们做短线的就不能跟柏菲特去对标，所以现在就看趋势即可。半导体板块的走势是向上的，短线机会存在，我们只要杀跌的时候进，别追涨，分批次低吸就没问题。赚钱了要记得走，有机会再买，前提是管理好仓位。
谁是白马，用不着有巴菲特的水平，都看得懂。可是优质白马的机会都是跌出来的，关键是，当机会来时，你得有仓位接着。
#巴菲特抄底台积电，芯片股的春天来了？##股票#
台积电3.9万亿市值，占全球晶圆代工53%的市场份额，芯片领域不可替代的存在——至少是短期内不可替代。既然是龙头，大家都知道好，股价就不会便宜。
但是今年，接连出了几件大事：
1，芯片行业寒冬。手机出货量锐减，芯片接连遭遇砍单，整个行业库存高企、利润承压。要不是有汽车芯片锐增的需求撑着，不知道有多少家晶圆工厂要停产。
2，众所周知的原因，台积电停止向华为供货。失去了华为这个大客户，台积电面对苹果时议价能力锐减。东西没人抢就不香，价格谈判被人剥了一层又一层。
3，众所周知的原因，台积电面临着被迫迁往美国的压力，优质资产剥离、分拆等等各种传言四起。事情真假不知，投资者信心动摇。
所以股价暴跌，从今年1月初到11月，暴跌了60%。11月3日触及近两年的低点
巴菲特盯上了，伯克希尔三季度买入台积电6006万股，市值41亿美元，占总仓位1.39%，公布持仓后，台积电一周时间涨了20%。
A股投资者受巴菲特操作启发，资金大举杀入半导体板块，直接送半导体板块进入涨幅排行第一。
说实话，半导体跟券商有着一样渣的名声，这次会一改常态，不再渣吗？
你要明白渣名声是怎么来的？因为大涨之前都是黑咕隆咚看不清，大家以为是块普通石头，但是涨起来之后大家觉得这是和氏璧，争着抢着要买，打得头破血流终于进去了，还没等喘口气，开始下跌了，渣名就来了。
此次不敢说能直接大涨，因为巴菲特进去也有亏损的时候，但是他是长线持有，可以买个好几年，人家仓位分得细致，即使眼前亏损，后期会盈利。我们做短线的就不能跟柏菲特去对标，所以现在就看趋势即可。半导体板块的走势是向上的，短线机会存在，我们只要杀跌的时候进，别追涨，分批次低吸就没问题。赚钱了要记得走，有机会再买，前提是管理好仓位。
谁是白马，用不着有巴菲特的水平，都看得懂。可是优质白马的机会都是跌出来的，关键是，当机会来时，你得有仓位接着。
#巴菲特抄底台积电，芯片股的春天来了？##股票#
文荼王的喪妻之痛
佛陀曾經這樣教導比丘們：
「有五件事，所有的人，包括女人、男人；在家或出家，都應當時常拿來自我警惕：
我會變老；我不能免於變老。
我會生病；我不能免於生病。
我會死亡；我不能免於死亡。
我所擁有的一切，都有離我而去的時候。
我所做過的惡業，終究是會由我來承擔。
這樣，可以警惕以年輕力壯、沒病痛、能活著、能擁有、心存僥倖作惡而自豪的人，免除他們的沉迷與行惡，引導他們走向出世的修學之路。」
摩揭陀國阿闍世王登基後第八年，佛陀入滅了。
摩揭陀國的文荼王，對他的第一夫人跋陀十分寵愛。
有一天，跋陀夫人去世了，噩耗傳來，讓文荼王哀痛不已，整天不吃不喝，不理朝政，憔悴邋遢地守著跋陀夫人的遺體，還交代他的親信侍從官披亞卡，將夫人的遺體浸泡在麻油槽中防腐，以方便他時時看望。
披亞卡特別去訂製了一個大鐵槽，按文荼王的意思辦了，但心想，這樣下去實在不是辦法，應當幫國王找一位可以親近的沙門或婆羅門，來幫國王拔除心中的憂鬱之箭。
那時，尊者那羅陀正好在摩揭陀國的首都華氏城遊化，住在一位長者的竹林園中。尊者那羅陀是一位博學識廣，辯才無礙，善於教化的大阿羅漢，深受當地人的敬重。
於是，披亞卡向文荼王稟報，建議國王去見尊者那羅陀。
文荼王同意了，差遣披亞卡先向尊者那羅陀求見，展現了當時王者敬重沙門、婆羅門修行者的風氣。
尊者那羅陀也同意了，願意隨時接受文荼王的來訪。
文荼王一行人莊嚴的車隊，來到了竹林園外，大家下車步行進入園內，見到了那羅陀尊者。一番問訊禮敬之後，尊者那羅陀說了：
「大王！不要因為那些像夢境、泡沫、雪堆、幻影般無常不實之事起憂愁，為什麼呢？因為所有的沙門、婆羅門、天、魔、梵等，世間一切眾生，有五件事最不可得。哪五件事呢？那就是：讓我不老、不病、不死、所擁有的不失、不滅，這是世尊的教說。
大王！一般不曾聽聞這個道理的人，當他老了、病了，遇到親人死了，所擁有的失去、壞滅了，他不去想這些情形又不是只有自己才如此，是一切眾生都一樣的，因而憂愁、苦惱、哀痛不已，甚至於搥胸號泣、食不知味、憔悴邋遢、反應遲鈍而陷於迷亂。如此一來，徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜。這就像中了浸泡過毒液的憂愁之箭，全然是自尋煩惱。
又，聽聞世尊教化的賢聖弟子們，他們深知一切眾生都無法避免老、病、死、失去、壞滅，如果自己因此而憂愁、苦惱、哀痛，搥胸號泣、陷於迷亂，只是徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜，賠掉了自己的健康，甚至於因而喪命而已。能這樣思惟，便能拔除那浸泡過毒液的憂愁之箭，解除生、老、病、死的災患苦惱了。」
對尊者那羅陀的這一番教說，文荼王聽進去了，便詢問尊者那羅陀：
「這個法門的名稱是什麼？應當如何修？」
「這就叫作除去憂愁禍患法門，應當從每一個念頭的思惟來修。」尊者那羅陀回答說。
「真是如您所說的，是除去憂愁禍患的法門。為什麼呢？因為我聽了以後，所有的愁苦都解除了。」文荼王作了這樣正面的回應，同時，邀請尊者那羅陀，能常到王宮教說，以使國家人民多多獲益，並且勸請尊者能將這個法門廣為教化流傳，使之永存於世。」
最後，文荼王表明要歸依尊者那羅陀。
「大王！不要歸依我，應當歸依佛。」尊者那羅陀說。
「誰是佛呢？」文荼王問。
「大王！迦毘羅衛國的悉達多太子，出家學道，修道成佛，號釋迦文，是您應當歸依的佛。」尊者那羅陀說。
「現在釋迦文佛在哪裡？離這裡有多遠呢？」
「釋迦文佛已經入滅了。」
「怎麼這麼快就入滅了呢？如果釋迦文佛還在世上，不論多遠，我都要去見釋迦文佛。」
然後，文荼王起身，合掌長跪，發願今生歸依佛、法、僧伽，願為在家佛弟子。
按語：
一、本則故事前段取材自《增支部第五集第五七經》，後段取材自《增壹阿含第三二品第七經》、《增支部第五集第五０經》。
二、文荼王相傳為繼頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之後的摩揭陀國國王。頻婆娑羅王應與佛陀同輩，傳說與佛陀同日生，後來歸依佛陀成為在家佛弟子（參考《中華佛教百科全書》第五五六三頁）。依《長阿含第二七沙門果經》的記載，阿闍世王為頻婆娑羅王之子，弒父奪取王位，而其太子為優婆耶。頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之間的關係，經典記載得比較明確，接下來的文荼王，是《阿育王傳》、《善見律》中記載阿育王王統中說到的，各典籍間略有歧異。由於文荼王與優婆耶王在位的時間都很短，不知是父子關係，還是兄弟叔姪關係。（參考印順法師著《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇‧五阿育王中心的王系〉）
三、佛陀入滅的年代，依《善見律毘婆沙》記載：「爾時，阿闍世王登王位八年，佛涅槃。」（《大正藏第二四冊第六八七頁上欄）印順法師考為西元前三九０年（《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇〉第一九四頁），後來又作西元前四三一年（《印度佛教思想史》第九頁）。
四、本則故事前、後段所引的「五事」，最後一事雖略有差異，實則，其內涵是相通的。老、病、死，是一切眾生都不能避免的，即使佛陀也沒有例外，這是《阿含經》中多處出現的教說。聖者超越一般凡夫之處，不在於不老、不病、不死，而在於面對自己或他人的老、病、死時，不會有憂、悲、惱、苦的心苦升起。如果想像佛──不論是指釋迦牟尼佛，還是另指其他什麼「古佛」，是不老、不病、不死的，不但與史實不符，也違反經教，更與佛法的心髓──緣起法、三法印相違，這樣的思想，抉擇為「非佛法」是不為過的。
五、一般凡夫的我們，如果遭遇了自己的老與病、至親好友的生離死別，心情難有不受影響的。但是，任何憂愁、哀痛、忿怒不平，都無濟於事，只是徒然傷身而已，既然沒有人能豁免，那就只有隨順了。期望本則故事，能有益於當事人憂悲惱苦的減輕與早日解除，並且能從中體認到憂悲惱苦的「集」──根源，是我執、我愛，早日踏上「古仙人道」。
六、故事末尾，關於尊者那羅陀告訴文荼王佛陀已經入滅一段，南傳本雖缺，但依文荼王的年代，判定這是可信的而納入，表示了本則故事是發生在佛陀入滅以後。這樣，本則故事至少提供了兩個可貴的訊息：之一、古來佛法的認定，是不限於佛親口所說的而已。之二、佛經的收集，也不只限於佛陀時代的教說。
佛陀曾經這樣教導比丘們：
「有五件事，所有的人，包括女人、男人；在家或出家，都應當時常拿來自我警惕：
我會變老；我不能免於變老。
我會生病；我不能免於生病。
我會死亡；我不能免於死亡。
我所擁有的一切，都有離我而去的時候。
我所做過的惡業，終究是會由我來承擔。
這樣，可以警惕以年輕力壯、沒病痛、能活著、能擁有、心存僥倖作惡而自豪的人，免除他們的沉迷與行惡，引導他們走向出世的修學之路。」
摩揭陀國阿闍世王登基後第八年，佛陀入滅了。
摩揭陀國的文荼王，對他的第一夫人跋陀十分寵愛。
有一天，跋陀夫人去世了，噩耗傳來，讓文荼王哀痛不已，整天不吃不喝，不理朝政，憔悴邋遢地守著跋陀夫人的遺體，還交代他的親信侍從官披亞卡，將夫人的遺體浸泡在麻油槽中防腐，以方便他時時看望。
披亞卡特別去訂製了一個大鐵槽，按文荼王的意思辦了，但心想，這樣下去實在不是辦法，應當幫國王找一位可以親近的沙門或婆羅門，來幫國王拔除心中的憂鬱之箭。
那時，尊者那羅陀正好在摩揭陀國的首都華氏城遊化，住在一位長者的竹林園中。尊者那羅陀是一位博學識廣，辯才無礙，善於教化的大阿羅漢，深受當地人的敬重。
於是，披亞卡向文荼王稟報，建議國王去見尊者那羅陀。
文荼王同意了，差遣披亞卡先向尊者那羅陀求見，展現了當時王者敬重沙門、婆羅門修行者的風氣。
尊者那羅陀也同意了，願意隨時接受文荼王的來訪。
文荼王一行人莊嚴的車隊，來到了竹林園外，大家下車步行進入園內，見到了那羅陀尊者。一番問訊禮敬之後，尊者那羅陀說了：
「大王！不要因為那些像夢境、泡沫、雪堆、幻影般無常不實之事起憂愁，為什麼呢？因為所有的沙門、婆羅門、天、魔、梵等，世間一切眾生，有五件事最不可得。哪五件事呢？那就是：讓我不老、不病、不死、所擁有的不失、不滅，這是世尊的教說。
大王！一般不曾聽聞這個道理的人，當他老了、病了，遇到親人死了，所擁有的失去、壞滅了，他不去想這些情形又不是只有自己才如此，是一切眾生都一樣的，因而憂愁、苦惱、哀痛不已，甚至於搥胸號泣、食不知味、憔悴邋遢、反應遲鈍而陷於迷亂。如此一來，徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜。這就像中了浸泡過毒液的憂愁之箭，全然是自尋煩惱。
又，聽聞世尊教化的賢聖弟子們，他們深知一切眾生都無法避免老、病、死、失去、壞滅，如果自己因此而憂愁、苦惱、哀痛，搥胸號泣、陷於迷亂，只是徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜，賠掉了自己的健康，甚至於因而喪命而已。能這樣思惟，便能拔除那浸泡過毒液的憂愁之箭，解除生、老、病、死的災患苦惱了。」
對尊者那羅陀的這一番教說，文荼王聽進去了，便詢問尊者那羅陀：
「這個法門的名稱是什麼？應當如何修？」
「這就叫作除去憂愁禍患法門，應當從每一個念頭的思惟來修。」尊者那羅陀回答說。
「真是如您所說的，是除去憂愁禍患的法門。為什麼呢？因為我聽了以後，所有的愁苦都解除了。」文荼王作了這樣正面的回應，同時，邀請尊者那羅陀，能常到王宮教說，以使國家人民多多獲益，並且勸請尊者能將這個法門廣為教化流傳，使之永存於世。」
最後，文荼王表明要歸依尊者那羅陀。
「大王！不要歸依我，應當歸依佛。」尊者那羅陀說。
「誰是佛呢？」文荼王問。
「大王！迦毘羅衛國的悉達多太子，出家學道，修道成佛，號釋迦文，是您應當歸依的佛。」尊者那羅陀說。
「現在釋迦文佛在哪裡？離這裡有多遠呢？」
「釋迦文佛已經入滅了。」
「怎麼這麼快就入滅了呢？如果釋迦文佛還在世上，不論多遠，我都要去見釋迦文佛。」
然後，文荼王起身，合掌長跪，發願今生歸依佛、法、僧伽，願為在家佛弟子。
按語：
一、本則故事前段取材自《增支部第五集第五七經》，後段取材自《增壹阿含第三二品第七經》、《增支部第五集第五０經》。
二、文荼王相傳為繼頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之後的摩揭陀國國王。頻婆娑羅王應與佛陀同輩，傳說與佛陀同日生，後來歸依佛陀成為在家佛弟子（參考《中華佛教百科全書》第五五六三頁）。依《長阿含第二七沙門果經》的記載，阿闍世王為頻婆娑羅王之子，弒父奪取王位，而其太子為優婆耶。頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之間的關係，經典記載得比較明確，接下來的文荼王，是《阿育王傳》、《善見律》中記載阿育王王統中說到的，各典籍間略有歧異。由於文荼王與優婆耶王在位的時間都很短，不知是父子關係，還是兄弟叔姪關係。（參考印順法師著《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇‧五阿育王中心的王系〉）
三、佛陀入滅的年代，依《善見律毘婆沙》記載：「爾時，阿闍世王登王位八年，佛涅槃。」（《大正藏第二四冊第六八七頁上欄）印順法師考為西元前三九０年（《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇〉第一九四頁），後來又作西元前四三一年（《印度佛教思想史》第九頁）。
四、本則故事前、後段所引的「五事」，最後一事雖略有差異，實則，其內涵是相通的。老、病、死，是一切眾生都不能避免的，即使佛陀也沒有例外，這是《阿含經》中多處出現的教說。聖者超越一般凡夫之處，不在於不老、不病、不死，而在於面對自己或他人的老、病、死時，不會有憂、悲、惱、苦的心苦升起。如果想像佛──不論是指釋迦牟尼佛，還是另指其他什麼「古佛」，是不老、不病、不死的，不但與史實不符，也違反經教，更與佛法的心髓──緣起法、三法印相違，這樣的思想，抉擇為「非佛法」是不為過的。
五、一般凡夫的我們，如果遭遇了自己的老與病、至親好友的生離死別，心情難有不受影響的。但是，任何憂愁、哀痛、忿怒不平，都無濟於事，只是徒然傷身而已，既然沒有人能豁免，那就只有隨順了。期望本則故事，能有益於當事人憂悲惱苦的減輕與早日解除，並且能從中體認到憂悲惱苦的「集」──根源，是我執、我愛，早日踏上「古仙人道」。
六、故事末尾，關於尊者那羅陀告訴文荼王佛陀已經入滅一段，南傳本雖缺，但依文荼王的年代，判定這是可信的而納入，表示了本則故事是發生在佛陀入滅以後。這樣，本則故事至少提供了兩個可貴的訊息：之一、古來佛法的認定，是不限於佛親口所說的而已。之二、佛經的收集，也不只限於佛陀時代的教說。
“放弃我的人、没关系，爱我的人、谢谢你”
这一生，我们注定无法永远活成别人喜欢的样子，生命中来来去去的人有很多，蓦然回首，其实自己真正在乎的人也就只有那么几个。
这一路走来，自己还是最初的那个自己，身边的人却换了一波又一波。错的人终有一天会分散，对的人，也终有一天会相聚，时间会为我们筛选和留住真正值得的人。
放弃我的人，没关系
是你没福气
很多人和事，经历了才明白，曾经放不下的那些人都不过是一场云烟，谁也不是谁的谁，谁也不是离不开谁和谁，余生不想不念，不去打扰，不必讨好，不必徒增烦恼。
一个人一辈子能够遇到一个真正值得珍惜的人，那是可遇不可求的，能够遇到的那也一定是最幸福的人。
放弃我的人，显然我们都不是属于彼此的那个对的人，不是你配不上我，也不是我配不上你，而是你没有福气拥有这么好的一个我，而这份福气本就不属于你。
没关系，不过就是山一程水一程，从此山水不相逢。
爱我的人，谢谢你
我会加倍珍惜
感恩生命中每一个爱我的人，这是我莫大的福气和幸运，感恩有你陪我走过这人生路上的风风雨雨，却依旧没有离开。
你的出现如同是春雨滋润了大地，阳光普照着万物一样，温暖了我的心灵。你是我生命中最美好的篇章，我在此获得重生，对未来充满希望。
在茫茫人海中的相遇，让你喜欢，花光了我毕生的运气，所以我一定会加倍的珍惜，我知道幸福不会时刻在等着我，来了我就一定会牢牢抓住再也不放弃。
让我们一起度过每一个鲜花盛开的季节，度过漫天飞雪的寒冬，从此云淡风轻，只漫步在你的世界里。
讨厌我的人，请继续
没办法我就是这个脾气
既然我无法做到让你满意，那么我就只能做回我自己，改变不了的东西真的不能强求。日子是我自己的，你无法代替我来过，所以我也没有必要去顾及你的感受。
你不是我的谁谁谁，我没有必要对着你强颜欢笑，正如我没有必要去对所有人有说有笑。我甚至可以很冷漠的告诉你：对不起，你怎么看我，我即不在乎也不需要，我只在乎我在乎的人，是否在乎我。
你讨厌我，从本质上来说，这是你自己的事与我无关。我始终还是那个我，你可以选择继续讨厌我，没办法我就是这个脾气，但请相信我绝不会因为你讨厌我而多看你一眼。
不亏欠他人，不委屈自己，不辜负相遇，才算真正护好自己的余生安好。
这一生，我们注定无法永远活成别人喜欢的样子，生命中来来去去的人有很多，蓦然回首，其实自己真正在乎的人也就只有那么几个。
这一路走来，自己还是最初的那个自己，身边的人却换了一波又一波。错的人终有一天会分散，对的人，也终有一天会相聚，时间会为我们筛选和留住真正值得的人。
放弃我的人，没关系
是你没福气
很多人和事，经历了才明白，曾经放不下的那些人都不过是一场云烟，谁也不是谁的谁，谁也不是离不开谁和谁，余生不想不念，不去打扰，不必讨好，不必徒增烦恼。
一个人一辈子能够遇到一个真正值得珍惜的人，那是可遇不可求的，能够遇到的那也一定是最幸福的人。
放弃我的人，显然我们都不是属于彼此的那个对的人，不是你配不上我，也不是我配不上你，而是你没有福气拥有这么好的一个我，而这份福气本就不属于你。
没关系，不过就是山一程水一程，从此山水不相逢。
爱我的人，谢谢你
我会加倍珍惜
感恩生命中每一个爱我的人，这是我莫大的福气和幸运，感恩有你陪我走过这人生路上的风风雨雨，却依旧没有离开。
你的出现如同是春雨滋润了大地，阳光普照着万物一样，温暖了我的心灵。你是我生命中最美好的篇章，我在此获得重生，对未来充满希望。
在茫茫人海中的相遇，让你喜欢，花光了我毕生的运气，所以我一定会加倍的珍惜，我知道幸福不会时刻在等着我，来了我就一定会牢牢抓住再也不放弃。
让我们一起度过每一个鲜花盛开的季节，度过漫天飞雪的寒冬，从此云淡风轻，只漫步在你的世界里。
讨厌我的人，请继续
没办法我就是这个脾气
既然我无法做到让你满意，那么我就只能做回我自己，改变不了的东西真的不能强求。日子是我自己的，你无法代替我来过，所以我也没有必要去顾及你的感受。
你不是我的谁谁谁，我没有必要对着你强颜欢笑，正如我没有必要去对所有人有说有笑。我甚至可以很冷漠的告诉你：对不起，你怎么看我，我即不在乎也不需要，我只在乎我在乎的人，是否在乎我。
你讨厌我，从本质上来说，这是你自己的事与我无关。我始终还是那个我，你可以选择继续讨厌我，没办法我就是这个脾气，但请相信我绝不会因为你讨厌我而多看你一眼。
不亏欠他人，不委屈自己，不辜负相遇，才算真正护好自己的余生安好。
✋热门推荐