首先非常感谢粉丝们的一路厚爱,也正是有你们的支持才让我一步一步坚实的走下来。这次事件给大家徒增了许多烦恼,也让很多支持帮助我的人寒了心,在这里我诚恳的向大家道个歉,下面我就大家最关心的几个问题做些解释。
1⃣️拉黑的问题:事情发生后,我没有第一时间站出来解释,总怕事情越描越黑,关于我恋爱的事情这已经是第三次拿出来说了,我之前在直播间也承认过,在我个人理解范围内认为很多老粉已经知道了这个事情。前两次我都没有给予回应,我也以为这个事情结束了。但是这次有些人拿这件事来攻击朋友家人、说话实在过于不礼貌,所以我就拉黑了一部分人,这是我冲动下做出的决定,我真诚的跟大家道个歉。
2⃣️关于恋爱:很多粉丝所扒出来的照片等也是事实,其实生活中我也没有想过多的去隐瞒,只是一直以来没有在网上明确的“官宣”,关于这个问题我有问过女朋友的意见,双方都不太想过多被关注,所以一直没有在网络上展现。作为一名博主没有及时表述自己的恋爱状况,让部分粉丝一直认为我是单身,这点我确实做的不够好。
3⃣️关于quan钱:我之前解约的事情大家也都知道,本身我自己并不是那种富裕的家庭,为了解约全家都已经尽了最大的努力,每天拼命直播也是为了还高额的解约费,解约费是分期付给公司,目前还在努力偿还,也算是自己年少时不懂事为了梦想付出的代价吧。这点我也是很感谢各位粉丝们的支持,正是有了你们,我才有了最基础的人气,其实我最真实的想法就是利用自己的一技之长作为舞蹈博主慢慢还上违约金,并没有想通过制造单身人设quan钱。“舞蹈博主”“直播”目前来说就是我的工作,每一个作品每一场直播都有认真对待,没有忘记初心,也不会忘记初心。
十分抱歉我不成熟的处理方式把事情弄到今天这种地步,不足之处今后一定改正,也感谢大家一路的支持与理解。再次感谢所有粉丝的厚爱,谢谢

#日木息#

碎片化基本上等于0,A对B错C是结论,很多这样的观点都没有具体的意义。

如果人们不能了解一个概念的各个环节之间的各中联系,或者人在理解一个概念的时候无意漏掉了其中某个环节,那么人就会被一些正确的信息错误的误导,得出一个环节正确,但是结论错误的一个前后相互矛盾的观念。

任何材料只要被拆开就不反映任何观点。一句话、一件事,孤立出来,就没有任何意义。这是逻辑常识。

我们的规范总是从一个原始假设出发,这个假设往往来自经验,也就是我认定的那个经验;通过对假设的展开,建构整个体系。如果你也认可这个假设了,后面的推论就好办,否则就对话不起来。谁也逃不掉这个宿命,因此我们无须违抗,而是应该考虑如何进行创造性适应。

什么叫事实真相?我非常强调事实的相关性能力。这个事情发生的基本环境、基本要素和基本过程,不能遗漏。

“不能遗漏”是一个什么概念?当然与相关性有关。它表明真相本身与“这个事物”有关,而“这个事物”已经被人们在混杂的“事物世界”里切割出来,并被人们认为是“一个事物”,也就是说被划分了边界,而且这些边界足够保障“一个事物”成立。

真相当然与“这个事物”的边界有关,相关性也是被“这个事物”的边界包蕴着。如果因为想不到而漏掉,那是没得选择;想到了而不去做,那绝对是歪曲。所以追求客观真实也没错。

事实呈现中的边界划分问题,自然使得中层理论还有一个研究对象的独立性问题。就是说研究方法有很重要的一点,对象的独立性使它自成一个系统,内部具有足够的相关性或者说自洽性、自足性。但是没有人去研究。

而任何自认为具有完备的合理性和合法性的理论都认为自己是最客观的。

然而其实我们只有在建立起对历史的基本认知框架之后,才能在选择材料上有可能更加细致。比如福柯就做得非常细,把一个监狱或者一个医院整个地复原出来。

比如有一本书,因为篇幅的限制,删去十几万字。这十几万字,在“新社会史”看来,恰恰是最重要的东西,这些东西主要是关于吃喝拉撒睡的。但他们认为最重要的东西是跟义和团和戊戌变法相关的资料。

肖:这就是中层理论和新社会史观最大的难点)这又回到刚才所说的,第一就是避免从革命史观和现代化史观角度去看问题。

如果这么定性的话,任何研究都是为现有的结论服务。第二点就是所谓的“中国中心论”。“中国中心论”的一个前提是“对象”并没有完全的独立化,也就是说它本身还是站在一个西方的立场上,把问题变成一个如何东方化的问题。

也就是说他们在提出“中国中心论”这个命题时,一直有一个西方背景在后面支撑。对象如何独立化,我觉得首先应该摆脱这两者不同的维度。其次就是我们呈现什么。

反过来说,一个人的中层理论做得很成功,他的思想里绝对包含丰富的关于“具体宏观”的思想。中层理论同样也零零散散的隐含了丰富的“相关联的微观”。

某学者谈到乡村自治问题,研究这种功能的运转,分析它所运转到的程度。实际上他在选择材料时,已经对原有的材料作了选择和梳理。

如果从传统的角度切入,我们基本上是认同一个已经灌输到我们脑子里、已经经过多少年的从小训练的东西 …

有成就的历史学者都能做到对包含有关联的经验的呈现,但有些末流的历史研究者就做不到这一步。我们不要在末流历史研究工作者的问题上起步。

我比较强调对现成宏观理论进行悬置。悬置不是否定。如果过分强调批判,这个批判就可能会(杨:绕过去)把很多必要的东西丢掉,而且无法返回视野,永远也进不了这个“中层”,而宏观理论的某些东西又是中层必须有的。

这里面就牵涉你为什么总觉得我们在“中西”之间较劲,因为我们现在笼罩在一个西方对我们的有效性的压制之下。

就像孙悟空怎么能跳出如来佛的掌心?我们必须在这个掌心里说话,不可能说孙悟空跳出来,不要这个掌心了,然后自己再兜个圈子,用金箍棒划个圈子,自己再弄个掌心。

我们的规范总是从一个原始假设出发,这个假设往往来自经验,也就是我认定的那个经验;通过对假设的展开,建构整个体系。如果你也认可这个假设了,后面的推论就好办,否则就对话不起来。谁也逃不掉这个宿命,因此我们无须违抗,而是应该考虑如何进行创造性适应。

这牵涉很根本的问题。比如汪晖,在他那里,历史分析常常直接过渡到规范批判,这当然不行,尽管他的历史分析往往具有惊心动魄的揭示性。

康德的先验逻辑就是在从经验角度对理论论证进行初步规范,然后马上把两者的关系切断,不让规范分析的合法性来自经验。

因此我对辩证理论非常重视,但是我们的辩证法全变成了没有辩证的辩证法:“相互对立又是相互统一”成为一个公式,其实质是把千差万别的对立形式和千差万别的统一形式完全抹杀,以便根据需要任意强调斗争或同一。

中层理论牵扯到一个很重要的东西,就是对某一个局部地区的概念化,这是中层理论很关键的一个东西。对它的有效性的验证能不能成为在中层理论背后给予支撑的很重要的一个渠道?

如果再具体化,解析每一个概念本身,看它自身是否具有一种自足性,一个是界定它的范围,比如在多大的范围之内,或者在多深的层次上,它的应用是有效的。还有就是在什么样的层次上,它是一个本土的相关的概念。

网友投稿:

致金科帕提欧小区居民朋友的一封信

亲爱的金科帕提欧居民朋友们:
当前,小汤山镇疫情防控形势严峻,11月19日晚至11月20日凌晨,金科帕提欧小区再次出现初筛阳性病例。我小区1-11号楼判定为高风险区,1-11号楼需继续进行封控管理,由此给您带来的诸多不便,敬请您给予理解。
团结就是力量,为赢得抗疫胜利,需要我们拧成一股绳、劲往一处使。在最大程度保护全体居民身体健康的前提下,请居民朋友们务必配合工作人员,完成核酸检测。如您需要帮助,请拨打金汤社区居委会电话:61792519
我们的心情和您一样,都热切期盼着疫情早日结束。但是,此时任何一个小小疏漏,都可能给自己和他人带来风险,让我们的努力前功尽弃。请您配合封控工作,做好居家防护,保护好自己,保护好家人,保持积极、乐观、向上的心态。只要我们团结一心、众志成城,就一定能够战胜这次疫情,我们的共同家园一定会更加安全、健康和美好。
再次感谢您的理解和支持!祝您身体健康、阖家幸福!

金汤社区居委会
2022年11月20日

#北京疫情##北京[超话]# https://t.cn/RI7nYAL


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