有一天，庞统正在家中招待宾客，忽然从门外闯进来一个陌生人，招呼也不打，直接躺在庞统的卧榻之上，大大咧咧地说道：“把这些客人赶走，我要和你单独聊聊。”庞统心中十分不悦，想看看他到底想说什么。
 
庞统送走了客人，问他有何指教。谁知，那人又说肚子饿了，吃饱了才有力气说，要庞统陪他吃点东西。庞统无奈，只得耐着性子依了他。
 
吃饱喝足之后，那人才自我介绍姓彭名羕字永年，广汉人士。彭羕原是刘璋手下一个小官，得不到重用。听说刘备入蜀，因此打算毛遂自荐，想到刘备手下谋个差事。
 
庞统说，好啊，主公求贤若渴，如今正值用人之际，对于人才热烈欢迎，便和他愉快地聊起来。一番交谈之后，“统大善之”，庞统发现彭羕还真是个货真价实的人才，心里十分高兴，便把他引荐给法正。
 
法正和彭羕是老相识，自然也知道他的本事。他听说老朋友来了，也很高兴，很快向刘备作了推荐，说彭羕此人有大才，主公一定要好好重用。
 
有庞统和法正二人的推荐，刘备不敢怠慢，把他提拔到重要岗位，让他做了治中从事，相当于刘备身边的私人秘书。
 
彭羕从一个籍籍无名的小人物忽然升到如此高位，内心不免飘飘然起来，开始变得嚣张跋扈，目中无人，越发骄傲自大起来。
 
诸葛亮见到彭羕后，虽然表面上对他还算客气，实则内心极为鄙视，曾私下里对刘备说：“我观彭羕此人，虽有大才，却心怀异志，主公不得不防啊。”
 
听诸葛亮这么一说，刘备也开始疏远彭羕。不久之后，便把他贬官外调到一个偏远的地方任职，“左迁羕为江阳太守。”
 
忽然遭到贬官，彭羕心里十分失落，临行前，他去找好朋友马超喝酒，顺便诉说自己心中的郁闷。
 
几杯酒下肚后，二人开始敞开心扉，无话不谈地聊了起来。
 
对于彭羕的遭遇，马超感到很惊讶，问他道：“你原本是一个有才华的人，主公也很器重你，还说你的能力不在诸葛亮和法正之下，怎么忽然把你贬到那个偏远的小郡去了呢，这一定是主公搞错了吧。”
 
听完马超的话，彭羕很生气地来了一句：“老革荒悖，可复道耶！”意思是说，老家伙荒唐得很，他还能说啥。
 
这话就相当于直接对刘备开骂了，如果就这样骂骂，解解心头之恨，估计也就完事了。哪知，彭羕接下来一句话，让马超下了一跳。

彭羕拿起酒杯，一饮而尽，恨恨地说道：“卿为其外，我为其内，天下不足定也。”意思是说，你是将军主外，我是文官主内，只要咱俩互相配合，天下没有搞不定的大事，刘备和诸葛亮也拿我们没辙。
 
俗话说，言者无心，听者有意，彭羕这么说，可能只是酒后的一句牢骚，并不是真的想造反。可马超不这样想啊，心想，咱俩吃个饭，喝个酒，吐嘈吐嘈老板，我再安慰你一下，该干嘛干嘛。可你说什么“主外、主内”的话，这分明要把我往火坑里推呀。
 
马超心里也开始不踏实了，这话可是在马超家里说的，万一哪天被彭羕的大嘴巴传出去，自己吃不了兜着走，弄不好，跟着他一起掉脑袋。于是，等彭羕离开后，马超很快将这话告诉了诸葛亮。
 
马超的本意也并不是想告密，一方面是为了自保，撇清责任；另一方觉得彭羕情绪有些不对劲，可能真受了一些委曲，希望诸葛亮想办法帮帮他。哪知，诸葛亮一转身就把这话告诉刘备。
 
刘备闻之大怒，心想，好你个彭羕，竟敢背后骂我，还企图谋反？于是，他立即派人把彭羕抓了起来。不久，便找个理由将彭羕处死了。
 
彭羕的悲剧在于，他虽有大才，却不善于为人。身处高位，却不知内敛，嚣张自矜，得罪同僚，为刘备诸葛亮所不容，从而导致他在官场遭到排挤。
 
人生起起伏伏也属正常，这正好可以磨平一个人身上的棱角，使之为人处世更加稳重。彭羕却不能明白其中的道理，又不能看淡功名，失落之余便对好朋友马超诉说苦闷。但他又不注意自己的言行，说了出格的话而不自知，最终为自己遭来杀身之祸。
 
这给我们一些启示，再好的朋友，说话也是有边界的，不能因为两人关系好，就无话不谈。人心隔肚皮，言者无心，听者有意，你的一句无心之语可能会深深伤害对方；或者，你的偏激言论会给自己带来无穷无尽的麻烦。

所以，与人交往，一定要谨言慎行，朋友之间也要保持距离。唯有如此，友谊才能长存，感情历久弥新。

#历史那些事[超话]#

#2021年读书打卡——第三本Priest的《有匪》# 最近有翡热播，才想起书架上积灰的《有匪》，大概是2018年的时候单位发的书，当时吐嘈单位怎么会发晋江网文小说，对其嗤之以鼻，所以一直束之高阁。然而看了一会，完全被里面的故事吸引了。

故事以两条线展开，明线女主升级打怪兽的成长线路，暗线男主探寻海天一色的秘密。读下来真有金庸武侠中快意恩仇的江湖，实在过瘾。

男主谢允真是我心中的白月光，童年经历奸人篡位，国破家亡，一生颠沛流离，成年后与南朝“黄叔”团聚，一心想收复北朝以报家仇，然而却被怀疑陷害，中了透骨青，差点丢了性命。然而经历种种磨难后，依然热爱着世间美好的一切，活得通透至极，乐观幽默至极，凡事摆在他面前都能云淡风轻，斯人犹如明月清风，不可名状的美好。

莫名地联想到赵英俊，听他的歌不多，印象深刻的是清风徐来，王菲哼唱宛如天籁。这么有才的一个人没了，看了他写的遗书，再翻看了他的微博，不禁泪目，他有多热爱这个世界，就有多留恋这个世界。两年的病痛折麽，却没有击垮对这个世界美好事物的追求，这就是强者吧，正如约翰列侬所言“真正的强者是看清生活的本质后，依然热爱生活。”汪曾祺也罢，赵英俊也好，他们都是生活的强者，精神上打不死的小强。苏东坡云“人生如逆旅，我亦是行人”真是大气通透，宿命已定，活一天就少一天，所以尽情的去爱这个世界，去捕捉一切的美好吧。

宗萨钦哲仁波切说精美朵玛食子不是必要的，连说五次「不需要」…
「虽然今天我们在这裡做了大家面前的这个食子，但是你（自己修的时候）不需要它，你不需要它，你不需要它，你不需要它，你不需要它！我重複讲五次是因为总是有人问这个问题。你会需要准备一些素食。出于某种莫名的原因，大家总是会供牛奶，但那真的是不知道谁自己想出来的。所以请不要以没有食子为藉口而不修这个法。没有食子也可以修，没有食子也可以修，没有食子也可以修！」
（如果自己的传承上师有教朵玛，就请好好的学就好了，但是这个概念应该普及。内外道中，佛法以心为根本，而很多宗教对他们来说仪式不可有丝毫简化、变动，这是有很大差异的。）【阅读全文】https://t.cn/A65YzQ2q

宗萨仁波切忆念顶果法王：「他也不会过于执迷法会的规矩与规范，在必要时，我甚至看过他以绝对的信心，用一颗苹果来当做修法所依物…」
「纵使在紧迫的情况下，像是在西藏某个穷乡僻壤，一时间找不到某些可用的供品，却要修特定的法会时；或突如其来地冒出一万人来请求加持，他从不会找捷径来让资金好过一些，而是坚持要确实依照该办的方式来做，一点都不随便迁就于他身处的情景。以此同时，他也不会过于执迷法会的规矩与规范，在必要时，我甚至看过他以绝对的信心，用一颗苹果来当做修法所依物。」

秋竹仁波切开示：「书本裡面一直强调说朵玛要怎样做，但不是百分之百一定要这样做」
「 书中也有讲到：关于上根器的人，「外器」是无尽庄严的食子；「内情」，众生的食子。众生五蕴的坛城裡面是五腑六脏的食子；「秘密」自性的坛城裡面是光明的食子；精的坛城裡面是气、神的食子。还有脉风明点的食子、明空不二的食子、觉空不二的食子。
这样开始讲下去，朵玛食子的境界越高越多种，如嘎玛林巴大师曾写过一个本觉本然的食子（本觉本然的食子都是讲到内证的性见），对这样的一个朵玛要供出去的时候，他写的很多。有一天巴竹法王跑到白玉寺去（白玉寺正在修嘎玛林巴的文武百尊仪轨），他遇到一个小喇嘛，就请教说：你们白玉那个本觉本然食子怎麽捏？小喇嘛说：像我们两个就不用说啦，当年白玉寺住持嘎玛昆千都不一定会捏，我们两个怎麽会捏呢？巴竹法王一下说不出话来，就回家了，他被人家这样那样的吐嘈。
...还有一些修行人，他们没有一个地方，可以捏朵玛；连一个住的地方也没有的话，师父随便拿个东西去丢也可以。藏音「夏通尊研」，「夏通」应该是事情的「事」，「尊研」是捨去的「捨」，等于是完全不管事的人，现在来讲的话，连背包都不背，就是这样空手溷的那种修行人，他们随便弄个一团饭，一包饼乾也可以当朵玛。所以书本裡面一直强调说朵玛要怎样做，但不是百分之百一定要这样做。」

普巴扎西仁波切：「你把辅助当做重点，把根本搁置一旁，我想这已经失去了真正的精要」
以前，像很多闭生起次第关的行者，头髮儘量去长，永远不会剪一根毫毛。三年的时间绝不洗脸，我刚刚说过，一根毫毛包括一个微尘都观为一个本尊坛城，所以脸上也有无量个微尘，长时间不洗脸决定会这样。当洗掉的时候，对于成就共同悉地会有一定的影响，所以连脸也不洗。
　　包括我们刚刚所说的，自己所拥有的一切都不能往外送出，连烧火的时候，火快要熄灭期间，想去吹灭都不允许。它是非常非常严格的，这些都是为了共同悉地。
　　但现在很多很多人都太重视共同成就，太戏论化了！根本搁置一旁去追求支分，我想还是失去了它的本意。本意指什麽呢？根本作为重点，配同着一些辅助。但是你把辅助当做重点，把根本搁置一旁，我想这已经失去了真正的精要，这些也重要也不重要。

#身心Cafe#