乙木：为风，见丁火，箕星也，主雨将下；见丙火，风和日丽之象。见甲，风雷也，有进益之喜，可与地象藤萝系甲同看；见乙，龙卷风之象。见戊，霞飞之象；见己，风卷残云，风云际会之象。见庚金，庚金为月，月白风清也；见辛金，月黑风高夜。见壬水，风过天河，鹊桥相会也，有婚姻之喜；见癸水，春风细雨，润物无声之象，清风玉露一相逢，便胜却人间无数。

《楞严经新解》卷十：想阴融通第三妄想

1.第三妄想
【原文】由汝念虑，使汝色身。身非念伦，汝身何因随念所使。种种取像。心生形取，与念相应。寤即想心。寐为诸梦。则汝想念摇动妄情，名为融通第三妄想。

【解释】由汝念虑，使汝色身。佛又说道：“
由你的思念和思虑，驭使你的色身。念虑，即想阴，也即浮想。
也就是说你的第六意识，想念与思虑，能役使你的色身。
而身是色法，念是心法，色法本非心法同一伦类。
或许你会怀疑，怎么色身会和想法有什么关系呢？想法还能够驾驭色身吗？”
其实世人大大低估了浮想、思虑。
孔子说，诗三百，一言蔽之，思无邪。诗经中主要是思虑无邪念。
笛卡尔曾说：我思故我在。
如果我们能够处于静定禅定，就是无思无虑，无浮想，无念虑。
中医讲：思伤脾，怒伤肝，喜伤心等。苦乐感受无不在影响人体脏腑经络，思虑无不在影响人的身体健康。
《庄子》中讲，养生主，我们不知道养生真正的主人是谁？并不是浮想联翩的这个小我，而是自性本心真心。
世人良知被蒙蔽，所以在被小我驾驭驱使。当今处于庚子年下半年，世界风云际会，风起云涌，人类经过长时间发展以后，面临前所未有的危机。比如核战威胁，粮食安全威胁，新冠肺炎疫情威胁，洪涝灾害威胁等。人们被蒙蔽，被利益所驱使，争强好胜，那并非真我。一旦经历战争痛苦洗礼而觉醒，人们悔之莫及。

身非念伦，汝身何因随念所使。种种取像。心生形取，与念相应。佛又说道：“
既然色身并非与念虑同伦，并非同一类，逆的色身为何随着念力所驱使。
现在根尘相对，种种取像，想阴以取像为义，然而因为想念心生，而后各根方取像。则可以知晓根身，所取的像，必定与想念相应。
正所谓心想事成，相由心生。
心怎么想，就取什么相。心想着别人的不好，必然就取别人不好的相。心想着别人的好，必然就取别人好的相。”
有个比喻很生动。跳舞者和乐师之间的关系。跳舞随他拍转，拍缓慢则步缓慢，拍急促则步急促，而身与念，也是如此。
如果心浮躁，所取的相也是浮躁的。
如果心如止水，所取的相也是宁静祥和的。

寤即想心。寐为诸梦。则汝想念摇动妄情，名为融通第三妄想。佛又说道：“什么是寤？即醒。什么是寐？即睡。
修行需要修到寤寐一如，醒睡一如。睡可以说是人的一种欲望。财色名食睡都是欲望。
醒时即是用想心，如果想阴透尽，就可以断掉浮想；睡时即为乱梦，如果能够想阴透尽，醒睡一如，断掉乱梦。
则你的色身和你的想心，无时无处，而不相应。
由于你的想念不息，所以摇动妄情，或寤或寐，没有间隙，不知道怎么停止。
正所谓日有所思，夜有所梦。
则知想阴，与色身的前五根，还有五识，互融互通，为第三妄想。”
不仅仅想心互融色身，随念驱使色身；而且互通梦寐，摇动妄情，跟梦中也是相通。
则知此想阴，双融色心两处，也兼通寤寐两境，所以称之为融通妄想。

打卡今日《共同关注》[打call][打call]
今日最佳：
#一问到底#栏目那一段，真的是故宫景美文物美文案美，好喜欢瓷器对比展这样一个展览设计。
曾经的入选者和落选者在千万撵后的相遇，无声阐述了历史的厚重感与阴差阳错迷人之美，只觉得看完了心生敬畏和向往。

百年 “孪生”瓷器终“同框”。文案如下：
“一次意外，一个偶然，一个登堂入室，一个难见天日，一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。若说没奇缘，今生偏又遇见他，在数百年的风云际会之后，他们再度并肩，也许这种连接过去与现在的穿越感，正是故宫此次瓷器大展的魅力所在。”

还想再去好多好多次故宫博物院啊[awsl]今天故宫这一趴的背景美绝了呜呜
Ps:叔今日班排的挺紧凑啊，劳模权叔上线。不过状态都很好！双排扣更是心头好！不过叔你实在太瘦了呜呜好好吃饭饭[求饶]