治病甘露 || 悟此瑜伽者，病不病无别。
【5、禅定：如果以某个病明显出现痛楚， 那么不忘失有所缘修慈悲心、自性空性与疾病融合的观想而一心专注。】
这个大家都知道，如果我们产生某个地方的，比如说头痛、心脏痛这样的话，那个时候一定要不忘失你的修行。不忘失修行有两种方法，一个是世俗的修行方法，一个是胜义谛的修行方法。
世俗谛的修行方法的话，我们刚才前面讲的一样，一心专注你这个病痛，然后不失去对众生的悲心，尽量地修自他交换，对众生修这样的悲心。这是世俗方面的一种禅修方法。
还有一个就是胜义方面的禅修方法，胜义方面的禅修的话，那你任何一个疾病的时候，这样的疾病的本性跟空性融合一体，这样一来也没有什么所执著的，所以这也是一种专注的修行方法。
其实生病的时候你可以修禅定波罗蜜多，怎么修呢？要么你一心一意专注你自己的疾病和众生的疾病整合在一起，然后给他回向、发愿；要么你就一心一意地专注于一切万法空性，然后这个病也是，病者也好，身体也好，心也好很多方面都可以观修吧。
02
【了知世俗中所痛、能痛、痛的方式一切均如梦如幻，】
这个是用智慧波罗蜜多来进行分析的时候，就可以在世俗当中来讲，所痛的身体、能痛的病、还有痛的方式——你是刺痛的，还是绞痛的，慢性的，还是急性痛，还是隐痛的，还是明显的痛——痛的方式很多，但痛的方式跟病，还有我们的所谓的身体这三者，我们去观察的时候，在世俗当中用智慧来观察的话，其实未经观察的时候好像这三者都有，但是你经过观察的时候，就没有的。根登群佩的道歌里面也说：我们的手如果遇到针的时候很痛，好像是存在的，然后依靠这种波罗蜜多的智慧观察的时候，好像是没有。所以说，你世俗当中的话，如果我们能痛、所痛这些来观察的时候，其实也是没有的。
我看到紫柏禅师的有些教言当中也是说，首先是我们生病的时候观察它的能痛者，能痛者如果没有的话，所痛的这种也没有，如果能痛和所痛都没有的话，其实心里面的一种幻现而已，除此之外没有真正的痛。所以他最后总结的时候说：“古人病患中发明心地者不少”，古代的人在病患当中能认识心地的大德不少，非常多。很多大德都是最后怎么开悟的呢？因为生病而开悟的。
03
【了知胜义中一切病痛远离生住灭，由此一切病为空性，它也是明了 显现为大乐，】
从胜义角度来讲的话，从二转F轮的角度来讲，就像《中观根本慧论》里面讲一样，这个病痛的话，它肯定是没有开始的产生，中间没有可能安住，最后不可能有它的灭尽。这样一来的话，病的本体从二转F轮的角度来讲是空性的，从三转F轮的角度来讲，其实这个病它有一个不灭的光明分，这就叫做大乐智慧。
所以我们依靠这种疾病，确实是先通达如梦如幻的，然后胜义当中远离一切戏论，无有生住灭。这样的这种道理，实际上当你开悟的时候，也并不是一个断灭的单空，应该是一切断证功德圆满。也就是说我们的异熟功德和离戏功德全部都是圆满的。这样的道理就像《宝性论》里面讲的那样的道理应该会明白的，它是明了现前的大乐智慧。
【所以依靠某个病增进证悟，将获得三身果位，】
生病以后你的境界越来越高，最后已经开悟了，获得了三身果位。
【为此赞叹这个病痛道用法是修菩提的助伴。】
我们应该赞叹病，不要害怕病，不要忌讳病，不要恐惧这种疾病，其实我们应该值得赞叹，赞叹什么呢？并不是让你生病赞叹，不是这样的，不然的话现在Yi情该值得赞叹了。但是Yi情发生以后的话，有很多的修行者依靠转为道用的方法，真的是他们也可以开悟。
我都有时候真的想：“哎哟，世间上的这些众生真的很可怜的，其实他们真正懂得佛教的一些道理的话，那么这次在Yi情当中死亡的这些人也好，或者是感染的这些人的话，应该至少是减少恐惧。他对这个病有个比较深度的认识。”
其实人生当中的很多道理，大多数的人是对比较粗浅的道理认识的，有深度的这些肯定是具有一定高度的人才可以深入地去分析。所以我们这个病转为道用的方法，在某种意义上，佛教的个别观点上来讲，还算是比较深的一种剖析方法。这样分析，并且自己经常去串修的话，那我们生病即便是没有太大的进步的话，也不会有很大的危害，基本上是我们可以转为道用。
04
【病痛非病痛，病大乐法身，】
所谓的病痛，如果从一个高僧大德的境界来看的话，其实这个病不是病。那是什么呢？病就是大乐法身，病就是大乐智慧的一种法身的游舞。
所以——
【悟此瑜伽者，病不病无别。】
开悟了这样的瑜伽修行者的话，病和不病对他来讲无别的，所以我希望我们很多人经常把它写在自己的明显的地方，虽然我们现在可能做不到的，但是至少是这个很有意思的，你看病痛，我们认为病痛是很痛，但真正来讲的话，它不是病痛，为什么呢？因为它真正是刚才前面讲的空乐无二的智慧，你开悟的话，那作为开悟这样的大德来讲，病和不病都没有差别，对你而言的话没有什么差别。那这样的话，你生病的话会不会伤心？不会的。没有生病你会不会欢喜呢？也没有什么的。病和不病对他来讲没有什么，甚至可能对他来说他的修行更加地提升，他的境界更加地提升。这样一来其实病在某种意义上是非常有意义的。
【阿则达造，】
阿则达是麦彭的意思，麦彭仁波切造的。
【愿增吉祥!】
敬摘录《治病甘露流》03
【5、禅定：如果以某个病明显出现痛楚， 那么不忘失有所缘修慈悲心、自性空性与疾病融合的观想而一心专注。】
这个大家都知道，如果我们产生某个地方的，比如说头痛、心脏痛这样的话，那个时候一定要不忘失你的修行。不忘失修行有两种方法，一个是世俗的修行方法，一个是胜义谛的修行方法。
世俗谛的修行方法的话，我们刚才前面讲的一样，一心专注你这个病痛，然后不失去对众生的悲心，尽量地修自他交换，对众生修这样的悲心。这是世俗方面的一种禅修方法。
还有一个就是胜义方面的禅修方法，胜义方面的禅修的话，那你任何一个疾病的时候，这样的疾病的本性跟空性融合一体，这样一来也没有什么所执著的，所以这也是一种专注的修行方法。
其实生病的时候你可以修禅定波罗蜜多，怎么修呢？要么你一心一意专注你自己的疾病和众生的疾病整合在一起，然后给他回向、发愿；要么你就一心一意地专注于一切万法空性，然后这个病也是，病者也好，身体也好，心也好很多方面都可以观修吧。
02
【了知世俗中所痛、能痛、痛的方式一切均如梦如幻，】
这个是用智慧波罗蜜多来进行分析的时候，就可以在世俗当中来讲，所痛的身体、能痛的病、还有痛的方式——你是刺痛的，还是绞痛的，慢性的，还是急性痛，还是隐痛的，还是明显的痛——痛的方式很多，但痛的方式跟病，还有我们的所谓的身体这三者，我们去观察的时候，在世俗当中用智慧来观察的话，其实未经观察的时候好像这三者都有，但是你经过观察的时候，就没有的。根登群佩的道歌里面也说：我们的手如果遇到针的时候很痛，好像是存在的，然后依靠这种波罗蜜多的智慧观察的时候，好像是没有。所以说，你世俗当中的话，如果我们能痛、所痛这些来观察的时候，其实也是没有的。
我看到紫柏禅师的有些教言当中也是说，首先是我们生病的时候观察它的能痛者，能痛者如果没有的话，所痛的这种也没有，如果能痛和所痛都没有的话，其实心里面的一种幻现而已，除此之外没有真正的痛。所以他最后总结的时候说：“古人病患中发明心地者不少”，古代的人在病患当中能认识心地的大德不少，非常多。很多大德都是最后怎么开悟的呢？因为生病而开悟的。
03
【了知胜义中一切病痛远离生住灭，由此一切病为空性，它也是明了 显现为大乐，】
从胜义角度来讲的话，从二转F轮的角度来讲，就像《中观根本慧论》里面讲一样，这个病痛的话，它肯定是没有开始的产生，中间没有可能安住，最后不可能有它的灭尽。这样一来的话，病的本体从二转F轮的角度来讲是空性的，从三转F轮的角度来讲，其实这个病它有一个不灭的光明分，这就叫做大乐智慧。
所以我们依靠这种疾病，确实是先通达如梦如幻的，然后胜义当中远离一切戏论，无有生住灭。这样的这种道理，实际上当你开悟的时候，也并不是一个断灭的单空，应该是一切断证功德圆满。也就是说我们的异熟功德和离戏功德全部都是圆满的。这样的道理就像《宝性论》里面讲的那样的道理应该会明白的，它是明了现前的大乐智慧。
【所以依靠某个病增进证悟，将获得三身果位，】
生病以后你的境界越来越高，最后已经开悟了，获得了三身果位。
【为此赞叹这个病痛道用法是修菩提的助伴。】
我们应该赞叹病，不要害怕病，不要忌讳病，不要恐惧这种疾病，其实我们应该值得赞叹，赞叹什么呢？并不是让你生病赞叹，不是这样的，不然的话现在Yi情该值得赞叹了。但是Yi情发生以后的话，有很多的修行者依靠转为道用的方法，真的是他们也可以开悟。
我都有时候真的想：“哎哟，世间上的这些众生真的很可怜的，其实他们真正懂得佛教的一些道理的话，那么这次在Yi情当中死亡的这些人也好，或者是感染的这些人的话，应该至少是减少恐惧。他对这个病有个比较深度的认识。”
其实人生当中的很多道理，大多数的人是对比较粗浅的道理认识的，有深度的这些肯定是具有一定高度的人才可以深入地去分析。所以我们这个病转为道用的方法，在某种意义上，佛教的个别观点上来讲，还算是比较深的一种剖析方法。这样分析，并且自己经常去串修的话，那我们生病即便是没有太大的进步的话，也不会有很大的危害，基本上是我们可以转为道用。
04
【病痛非病痛，病大乐法身，】
所谓的病痛，如果从一个高僧大德的境界来看的话，其实这个病不是病。那是什么呢？病就是大乐法身，病就是大乐智慧的一种法身的游舞。
所以——
【悟此瑜伽者，病不病无别。】
开悟了这样的瑜伽修行者的话，病和不病对他来讲无别的，所以我希望我们很多人经常把它写在自己的明显的地方，虽然我们现在可能做不到的，但是至少是这个很有意思的，你看病痛，我们认为病痛是很痛，但真正来讲的话，它不是病痛，为什么呢？因为它真正是刚才前面讲的空乐无二的智慧，你开悟的话，那作为开悟这样的大德来讲，病和不病都没有差别，对你而言的话没有什么差别。那这样的话，你生病的话会不会伤心？不会的。没有生病你会不会欢喜呢？也没有什么的。病和不病对他来讲没有什么，甚至可能对他来说他的修行更加地提升，他的境界更加地提升。这样一来其实病在某种意义上是非常有意义的。
【阿则达造，】
阿则达是麦彭的意思，麦彭仁波切造的。
【愿增吉祥!】
敬摘录《治病甘露流》03
人生是一场精神修炼
生活就像一个大熔炉，每个人都无法逃脱，勇士往往越挫越勇，懦夫则会无处可逃。不要妄想着当一个回避问题的懦夫，因为这样只会加重你生活的苦难。
鲁迅先生曾经说过：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”
人生说长不长，说短不短，即便经历了许多坎坷与磨难，真正勇敢的人总能在挫败中不断地汲取经验，鞭策自己前行，无畏狂风暴雨
其实人生就是一场精神修炼，你面对苦难的态度，决定了你人生的高度！在苦难挫折来临之时，如果你只想着逃避责任，远离是非，那么只会遇到更多的苦难，如果你勇敢地面对，做一个生活的勇士，那么你的人生就会越过越好。
做一个生活的勇士，并不是让你争强好胜，也并非让你追名逐利，而是让你用一颗从容坚定的心面对生活中的一切事物。
内心坚定的人，往往乐观开朗，无论外界如何变化，都能够坚定信念，脚踏实地的追求自己的梦想。他们有自己的信念和理想，不会人云亦云，更不会盲目的攀比。
无论世俗有多么的浮躁与虚荣，内心坚定的人，都能够处于不败之地，活成自己的喜欢的样子，找到最适合自己、最舒适的生活方式。
要想做到这一点，最终要的便是抛开杂念，舍弃过多的欲望，怀有一颗赤子之心！每天保持一种好心态，无论是非成败，都要有自己的坚守，如果做不到这一点，只会让自己变得面目全非，甚至为了金钱失去最基本的道德
在这个世界上，挣钱固然重要，但是精神上的修炼也同样重要，每个人都应该有自己的坚守，常怀一颗感恩之心，做一个心存善念的人，善于发现生活中的美好，唯有如此，才会让自己的生活变得丰富多彩。
有句古话叫做：“水到绝处是风景，人到绝处是重生”有时候面对生活的苦难，看似万丈深渊，但是当你调整好心态，勇敢的走下去，也许前方便是前程似锦！就算经历千疮百孔，也绝不轻言放弃，要学会把命运紧紧地撰在自己手里！
其实人生就是一场修行，我们注定会经历千回百转，学会承受，懂得淡定，才能明白人生的真谛。
在我们走过岁月的道路，看寒来暑往，四季轮回，我们用心去观察，去体会，就会发现每个季节都有曼妙的风景，每个生命都是独特的存在。
人生在世，无非就是一个从稚嫩走向成熟，从懵懂走向睿智的过程。在这个过程中，我们只需要做好自己，坦率地过好每一天。
其实没有什么百分百满意的生活，也没有什么十全十美的人生。要想过的幸福，就要想的开，看得开。
生活就像一个大熔炉，每个人都无法逃脱，勇士往往越挫越勇，懦夫则会无处可逃。不要妄想着当一个回避问题的懦夫，因为这样只会加重你生活的苦难。
鲁迅先生曾经说过：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”
人生说长不长，说短不短，即便经历了许多坎坷与磨难，真正勇敢的人总能在挫败中不断地汲取经验，鞭策自己前行，无畏狂风暴雨
其实人生就是一场精神修炼，你面对苦难的态度，决定了你人生的高度！在苦难挫折来临之时，如果你只想着逃避责任，远离是非，那么只会遇到更多的苦难，如果你勇敢地面对，做一个生活的勇士，那么你的人生就会越过越好。
做一个生活的勇士，并不是让你争强好胜，也并非让你追名逐利，而是让你用一颗从容坚定的心面对生活中的一切事物。
内心坚定的人，往往乐观开朗，无论外界如何变化，都能够坚定信念，脚踏实地的追求自己的梦想。他们有自己的信念和理想，不会人云亦云，更不会盲目的攀比。
无论世俗有多么的浮躁与虚荣，内心坚定的人，都能够处于不败之地，活成自己的喜欢的样子，找到最适合自己、最舒适的生活方式。
要想做到这一点，最终要的便是抛开杂念，舍弃过多的欲望，怀有一颗赤子之心！每天保持一种好心态，无论是非成败，都要有自己的坚守，如果做不到这一点，只会让自己变得面目全非，甚至为了金钱失去最基本的道德
在这个世界上，挣钱固然重要，但是精神上的修炼也同样重要，每个人都应该有自己的坚守，常怀一颗感恩之心，做一个心存善念的人，善于发现生活中的美好，唯有如此，才会让自己的生活变得丰富多彩。
有句古话叫做：“水到绝处是风景，人到绝处是重生”有时候面对生活的苦难，看似万丈深渊，但是当你调整好心态，勇敢的走下去，也许前方便是前程似锦！就算经历千疮百孔，也绝不轻言放弃，要学会把命运紧紧地撰在自己手里！
其实人生就是一场修行，我们注定会经历千回百转，学会承受，懂得淡定，才能明白人生的真谛。
在我们走过岁月的道路，看寒来暑往，四季轮回，我们用心去观察，去体会，就会发现每个季节都有曼妙的风景，每个生命都是独特的存在。
人生在世，无非就是一个从稚嫩走向成熟，从懵懂走向睿智的过程。在这个过程中，我们只需要做好自己，坦率地过好每一天。
其实没有什么百分百满意的生活，也没有什么十全十美的人生。要想过的幸福，就要想的开，看得开。
转载 《解惑》
2022-11-17[蜡烛]天门开[蜡烛]
看到有人曝光，在国内修行者中，有人借助曾经负责人的身份，在我的教法中大肆推广商业产品，鼓动修行者参与人间商业活动，甚至于阻碍其他修行者进入论坛，不容许修行者听最新的音频，不容许看新文章，对此现象我谈几点看法。
首先感谢你的仗义执言，真理的清白关系到灵魂的解脱，确实不可以融入人心私欲的杂质。若将人性欲望参与到修行之中，信仰沾染了世俗的杂质，就意味着毁灭了灵魂解脱的道路。维护真理纯洁纯正的无瑕清白，是每一个修行者责无旁贷的责任，若所有的修行者都能够像你这样的坦荡真实，那就是众生解脱的保障。
对于你们文章中所提及的具体现象，我这样看：
第一，以后此类文章，都在圣光之国论坛中发布，因为脸书上潜伏着很多魔鬼，他们会借此理由抹黑真理，我们自身的纯洁不怕魔鬼的谣言，可是，对我们不了解的人，却很可能被谣言蛊惑，从而丧失了信受真理的机缘。
第二，做过的事情要承认，当年我在国内微博上讲法，出现很多打着我名义骗钱骗色的流氓，为了杜绝此类事件继续蔓延，我选定了一位负责人，请她帮我处理涉及到国内修行中的事务。至于其他的所谓地区负责人，都不是由我指派的，我根本不认识这些人，我从未听说过还有地区负责人这个身份。更别说，这些人打着我的名义，在做着毁灭真理清白的事情。
自从我离开国内微博，也就等于，自动撤销了曾经负责人的身份。
那些目前还在国内，冒充是我所指定“负责人”的人，都是骗子。
这些人从根本上说，他们的用心与行为，已经背离了修行者出离生死轮回的初衷。他们借助真理的名头吸引修行者，从而借助人际关系罗织财富，这属于买卖真理的行为，是真真切切的魔鬼。
第三，任何人，以任何理由，阻止他人进入论坛，甚至于不让大家听新的讲法，试图杜绝别人获得真理的渠道，以此拥有垄断他人信仰的权利，对于灵魂而言这属于断人法身慧命的行为，是深重的业障因缘，对于阻断者而言，是要背负因果的，对于被蒙蔽者而言，是将灵魂交付于魔鬼手中。
灵魂在圣殿中的提升与净化，与远离圣殿，自己在人间的提升与净化，速度是天壤之别，因为离开圣殿，你的灵魂面对的都是凡夫俗子，接触到的都是人心人性，久而久之，你的信仰就会从心灵深层细腻的光明体验中，堕落为头脑中的概念与思维，思维概念，尚且无法扭转你的内心感受，无法制止你的人心人欲，怎么指望你的头脑概念，能够在临死前，具有超度你灵魂升入天堂的威神力？
真正能够解脱你人格死亡体验的，唯有心灵深处对真理的真切觉受。
唯有生命本质的安宁、纯洁、光明、温暖的觉受，可以净化人格体验，分解头脑概念，消融人格自我，将灵魂的主体知觉，送入觉性的神圣天堂之中。
而在圣殿中，与真神同在，时时刻刻处于神圣光辉的普照与净化状态中，知觉就会快速地从身心自我深处苏醒，在圣殿中被真神威神力加持一天的进步速度，等同于与在圣殿外面修行一年时间的差异，同样的净化升华状态，圣殿中是一天时间，圣殿外是一年时间。
并不是我的教法，随着时空阻隔而损失了对灵魂的超度能力。
而是，你们的人心人性障碍，在圣殿中，可以被真神智慧光明所穿透所净化。
那些收揽信徒，帮助自己实现人间事业的人，阻碍了灵魂获得这种净化的机会，所以，今天我将事实真相告诉你们，至于你们如何选择自己的未来，那是灵魂选择了自己的生命未来，我绝不会强求你进入论坛，甚至于，你想进入论坛，也不见得就有进入的资格，但是我必须告诉你这个事实真相。
第四，修行解脱，依靠的是心灵最原始的动机朝向。
心灵意愿，如果朝向人间，哪怕你的动机是：利益众生，维护社会，表现大爱，展现善良，都无法触及到死亡的基础；换句话说，你今生在人间所行的一切善事善举，最终都会，在同等心灵维度的人间，对于你的灵魂进行回馈。
换句话说，修行者不属于善人，修行者脱离了“人格自我”，不会再次堕落人间，接受今生善举的未来福报回馈。
如果，你的心，无法从人间善举善行善愿之中抽回，那么，你的心灵，必定被，今生对善举的执着，带入未来善果的回馈，那就是灵魂继续生死轮回的地基。
而修行者，心愿动机，是朝向内在的，动机深处的清澈，是从头脑意识中，从心愿体验中，从人格自我中，从心识思虑中抽离出来，处于“见”一切而不挂一切的安宁无为状态中，在清澈明晰的“见性”之中，修行者就可以，逐渐净化“见性”之上的细腻分别，融化“见性”之中的细腻体验。
久而久之，“见性”内在的“知觉”就会苏醒，随着知觉苏醒，“见性”就会分裂粉碎，那么，随着见性的瓦解冰消，建立在见性之上的“自我人格”，以及人格自我认知到的现实世界，也就一同瓦解冰消了。
身心如幻，世界如梦，诸幻熄灭，非幻不动。
你就成为不生不灭的灵性，进入了永恒庄严的天堂。
解脱了分段生死，不再被自我企图的魔鬼，抓入善恶对错的地狱中。
我带领灵魂，践行的是解脱法。
而心向人间的人，带领灵魂践行的是轮回法。
这是泾渭分明，天差地别的两条道路。
未来如何走，你的生命想要选择什么，你自己作决定。
今天我写出这篇文章，就是给灵魂一个选择的机会。
你的灵魂未来，唯有你自己做主。
——“师说”大乘法要
感恩老师
2022-11-17[蜡烛]天门开[蜡烛]
看到有人曝光，在国内修行者中，有人借助曾经负责人的身份，在我的教法中大肆推广商业产品，鼓动修行者参与人间商业活动，甚至于阻碍其他修行者进入论坛，不容许修行者听最新的音频，不容许看新文章，对此现象我谈几点看法。
首先感谢你的仗义执言，真理的清白关系到灵魂的解脱，确实不可以融入人心私欲的杂质。若将人性欲望参与到修行之中，信仰沾染了世俗的杂质，就意味着毁灭了灵魂解脱的道路。维护真理纯洁纯正的无瑕清白，是每一个修行者责无旁贷的责任，若所有的修行者都能够像你这样的坦荡真实，那就是众生解脱的保障。
对于你们文章中所提及的具体现象，我这样看：
第一，以后此类文章，都在圣光之国论坛中发布，因为脸书上潜伏着很多魔鬼，他们会借此理由抹黑真理，我们自身的纯洁不怕魔鬼的谣言，可是，对我们不了解的人，却很可能被谣言蛊惑，从而丧失了信受真理的机缘。
第二，做过的事情要承认，当年我在国内微博上讲法，出现很多打着我名义骗钱骗色的流氓，为了杜绝此类事件继续蔓延，我选定了一位负责人，请她帮我处理涉及到国内修行中的事务。至于其他的所谓地区负责人，都不是由我指派的，我根本不认识这些人，我从未听说过还有地区负责人这个身份。更别说，这些人打着我的名义，在做着毁灭真理清白的事情。
自从我离开国内微博，也就等于，自动撤销了曾经负责人的身份。
那些目前还在国内，冒充是我所指定“负责人”的人，都是骗子。
这些人从根本上说，他们的用心与行为，已经背离了修行者出离生死轮回的初衷。他们借助真理的名头吸引修行者，从而借助人际关系罗织财富，这属于买卖真理的行为，是真真切切的魔鬼。
第三，任何人，以任何理由，阻止他人进入论坛，甚至于不让大家听新的讲法，试图杜绝别人获得真理的渠道，以此拥有垄断他人信仰的权利，对于灵魂而言这属于断人法身慧命的行为，是深重的业障因缘，对于阻断者而言，是要背负因果的，对于被蒙蔽者而言，是将灵魂交付于魔鬼手中。
灵魂在圣殿中的提升与净化，与远离圣殿，自己在人间的提升与净化，速度是天壤之别，因为离开圣殿，你的灵魂面对的都是凡夫俗子，接触到的都是人心人性，久而久之，你的信仰就会从心灵深层细腻的光明体验中，堕落为头脑中的概念与思维，思维概念，尚且无法扭转你的内心感受，无法制止你的人心人欲，怎么指望你的头脑概念，能够在临死前，具有超度你灵魂升入天堂的威神力？
真正能够解脱你人格死亡体验的，唯有心灵深处对真理的真切觉受。
唯有生命本质的安宁、纯洁、光明、温暖的觉受，可以净化人格体验，分解头脑概念，消融人格自我，将灵魂的主体知觉，送入觉性的神圣天堂之中。
而在圣殿中，与真神同在，时时刻刻处于神圣光辉的普照与净化状态中，知觉就会快速地从身心自我深处苏醒，在圣殿中被真神威神力加持一天的进步速度，等同于与在圣殿外面修行一年时间的差异，同样的净化升华状态，圣殿中是一天时间，圣殿外是一年时间。
并不是我的教法，随着时空阻隔而损失了对灵魂的超度能力。
而是，你们的人心人性障碍，在圣殿中，可以被真神智慧光明所穿透所净化。
那些收揽信徒，帮助自己实现人间事业的人，阻碍了灵魂获得这种净化的机会，所以，今天我将事实真相告诉你们，至于你们如何选择自己的未来，那是灵魂选择了自己的生命未来，我绝不会强求你进入论坛，甚至于，你想进入论坛，也不见得就有进入的资格，但是我必须告诉你这个事实真相。
第四，修行解脱，依靠的是心灵最原始的动机朝向。
心灵意愿，如果朝向人间，哪怕你的动机是：利益众生，维护社会，表现大爱，展现善良，都无法触及到死亡的基础；换句话说，你今生在人间所行的一切善事善举，最终都会，在同等心灵维度的人间，对于你的灵魂进行回馈。
换句话说，修行者不属于善人，修行者脱离了“人格自我”，不会再次堕落人间，接受今生善举的未来福报回馈。
如果，你的心，无法从人间善举善行善愿之中抽回，那么，你的心灵，必定被，今生对善举的执着，带入未来善果的回馈，那就是灵魂继续生死轮回的地基。
而修行者，心愿动机，是朝向内在的，动机深处的清澈，是从头脑意识中，从心愿体验中，从人格自我中，从心识思虑中抽离出来，处于“见”一切而不挂一切的安宁无为状态中，在清澈明晰的“见性”之中，修行者就可以，逐渐净化“见性”之上的细腻分别，融化“见性”之中的细腻体验。
久而久之，“见性”内在的“知觉”就会苏醒，随着知觉苏醒，“见性”就会分裂粉碎，那么，随着见性的瓦解冰消，建立在见性之上的“自我人格”，以及人格自我认知到的现实世界，也就一同瓦解冰消了。
身心如幻，世界如梦，诸幻熄灭，非幻不动。
你就成为不生不灭的灵性，进入了永恒庄严的天堂。
解脱了分段生死，不再被自我企图的魔鬼，抓入善恶对错的地狱中。
我带领灵魂，践行的是解脱法。
而心向人间的人，带领灵魂践行的是轮回法。
这是泾渭分明，天差地别的两条道路。
未来如何走，你的生命想要选择什么，你自己作决定。
今天我写出这篇文章，就是给灵魂一个选择的机会。
你的灵魂未来，唯有你自己做主。
——“师说”大乘法要
感恩老师
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