《太上感应篇》韵律分析（上）
太上曰：
祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。4x4
是以天地有司过之神，（一句领起）
依人所犯，以夺人算。算减贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。4x9（省略实词）
又有三台北斗神君，4x2（一句领起）
在人头上，录人罪恶，夺其纪算。4x3
又有三尸神，（一句领起）
在人身中，每庚申日，上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生，先须避之。4x13（省略虚词）
是道则进，非道则退；不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。4x12
宜（一字领起）
悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长，遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊，4x14
施恩不求报，与人不追悔。5x2
所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。4x8
欲求天仙者，立千三百善。欲求地仙者，当立三百善。5x4（省略连词）
苟或（二字领起）
非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；诳诸无识，谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；刚强不仁，狠戾自用。4x14
是非不当，向背乖宜；虐下取功，谄上希旨；受恩不感，念怨不休；轻蔑天民，扰乱国政；赏及非义，刑及无辜；杀人取财，倾人取位；诛降戮服，贬正排贤；凌孤逼寡，弃法受赂；以直为曲，以曲为直；入轻为重，见杀加怒；知过不改，见善不为；自罪引他，壅塞方术；讪谤圣贤，侵凌道德。4x26
射飞逐走，发蛰惊栖；填穴覆巢，伤胎破卵；愿人有失，毁人成功；危人自安，减人自益；以恶易好，以私废公；窃人之能，蔽人之善；形人之丑，讦人之私；耗人货财，离人骨肉；侵人所爱，助人为非；逞志作威，辱人求胜；败人苗稼，破人婚姻。4x22
苟富而骄，苟免无耻；认恩推过，嫁祸卖恶；沽买虚誉，包贮险心；挫人所长，护己所短；乘威迫胁，纵暴杀伤；无故剪裁，非礼烹宰；散弃五谷，劳扰众生；破人之家，取其财宝；决水放火，以害民居；紊乱规模，以败人功；损人器物，以穷人用。4x22
音步分析：
一、《太上感应篇》共18章，前九章以四字句为主。除了六个五字句和几个杂言句（主要是领起句）之外，都是四字句。
二、四字句的点读方式，与四分之四节奏相类似。力度是强，弱，次强，次弱。可在第一、第三音节点击竹简，应和强拍，忽略弱拍。
三、领起句的点读方式：一字领，诵读同时敲击。如果字数是四的倍数，如“又有三台北斗神君”，则按两个上述四分之四节拍处理。散句若非四的倍数，则于句首点击一次即可。
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太上曰：
祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。4x4
是以天地有司过之神，（一句领起）
依人所犯，以夺人算。算减贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。4x9（省略实词）
又有三台北斗神君，4x2（一句领起）
在人头上，录人罪恶，夺其纪算。4x3
又有三尸神，（一句领起）
在人身中，每庚申日，上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生，先须避之。4x13（省略虚词）
是道则进，非道则退；不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。4x12
宜（一字领起）
悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长，遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊，4x14
施恩不求报，与人不追悔。5x2
所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。4x8
欲求天仙者，立千三百善。欲求地仙者，当立三百善。5x4（省略连词）
苟或（二字领起）
非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；诳诸无识，谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；刚强不仁，狠戾自用。4x14
是非不当，向背乖宜；虐下取功，谄上希旨；受恩不感，念怨不休；轻蔑天民，扰乱国政；赏及非义，刑及无辜；杀人取财，倾人取位；诛降戮服，贬正排贤；凌孤逼寡，弃法受赂；以直为曲，以曲为直；入轻为重，见杀加怒；知过不改，见善不为；自罪引他，壅塞方术；讪谤圣贤，侵凌道德。4x26
射飞逐走，发蛰惊栖；填穴覆巢，伤胎破卵；愿人有失，毁人成功；危人自安，减人自益；以恶易好，以私废公；窃人之能，蔽人之善；形人之丑，讦人之私；耗人货财，离人骨肉；侵人所爱，助人为非；逞志作威，辱人求胜；败人苗稼，破人婚姻。4x22
苟富而骄，苟免无耻；认恩推过，嫁祸卖恶；沽买虚誉，包贮险心；挫人所长，护己所短；乘威迫胁，纵暴杀伤；无故剪裁，非礼烹宰；散弃五谷，劳扰众生；破人之家，取其财宝；决水放火，以害民居；紊乱规模，以败人功；损人器物，以穷人用。4x22
音步分析：
一、《太上感应篇》共18章，前九章以四字句为主。除了六个五字句和几个杂言句（主要是领起句）之外，都是四字句。
二、四字句的点读方式，与四分之四节奏相类似。力度是强，弱，次强，次弱。可在第一、第三音节点击竹简，应和强拍，忽略弱拍。
三、领起句的点读方式：一字领，诵读同时敲击。如果字数是四的倍数，如“又有三台北斗神君”，则按两个上述四分之四节拍处理。散句若非四的倍数，则于句首点击一次即可。
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1王一博有多优秀？凭多才多艺圈粉，靠一直敬业出圈
王一博都有什么技能呢？唱歌、跳舞、演戏、滑滑板、开摩托、开车（此开车是真开车，非说段子）。
王一博唱《无羁》，被作曲者林海老师现场亲证是个非常难唱的曲子，但是却被王一博和肖战唱响了整个夏天，还唱成了流行歌，许多人都单曲循环了好多遍。
王一博跳舞，可以优秀到做《创造101》舞团的导师，他的舞姿多次在综艺节目上被验证，简直是随叫随到，他和许多舞者也进行过现场battle，全程高能。
王一博为录综艺节目学了滑板，就能做出许多滑板高难度动作来。
王一博做演员，就奉献过《陪你到世界之巅》里的季向空、《人间至味是清欢》里的翟至味、《陈情令》里的蓝忘机这三个不同类型的角色出来，演戏出彩，演技好评。
都知道王一博不爱说话，浑身充满耿直的直男气息的他，从来不会讨好女孩。
但他却在教《创造101》舞团的女孩们跳舞的时候，教她们如何在台上做甜笑表情。他私下素颜，却肯在拍照的时候，画大浓妆、戴耳钉。都知道在《陈情令》拍摄初期，抹额造型太紧，导致他管理不好表情，王一博主动去一遍遍请教导演，最终给《陈情令》带来一个让许多人都认可的蓝忘机。
可是就因为这样，王一博在今夏凭着《陈情令》火爆后被观众熟知，就一次次被黑，而且明显能看出来是造谣，这种行为也太过分了吧。
此次王一博被黑，是因为网上突然有人爆出王一博是整容脸，而且发了图，说得有板有眼，说王一博整了鼻子。操作就是：放上几张找角度拍出来的图，要么糊、要么渣画质，然后假装是“某专业整形医师”，做出一副看似专业实则离奇的解析，试图引起注意。
王一博的鼻子很挺，这是他脸上最好看的部位，爆料的人刚好拿着这个部位说事，不是很奇怪吗？
一个人的相貌是天生而来的，也不是非按照条条框框长出来的。对不起，自然生长的脸，没有模板。大眼方鼻阔口的男子相貌，只存在于YY的小说里。现实中的人，一般都是只有五官的某个部位出彩。王一博没有像小燕子一样大的眼睛，就不能有高鼻梁了吗？既然有人可以凭一双眼拯救一张脸，王一博为何不能一个鼻子拯救一张脸呢？
犹记得前几天王一博因保镖保护他不被某直播播主拍摄而起了小摩擦，被爆料瞬间送上了热搜。
娱乐圈里不仅王一博被造谣，更有许多明星被造谣过。王一博的“难兄难弟”肖战，不是才刚被黑上热搜吗？
就在《陈情令》演唱会上，王一博肖战还能被黑假唱。许多人无比感谢现场麦克风质量不好，只能唱出不如卡啦OK的效果，和王一博的抢拍唱歌。若非现场状况多，假唱这个黑料，看来也是难以洗脱的。
这些造谣，都是有心人故意为之。造谣不需要成本，一张图，几句话，挂上明星的名字，就能上热搜。
明星也是人，也有喜怒哀乐。他们被冤枉了，也会心里难过，和我们普通人是一样的。但是由于明星身份，他们也不可能随时解释，他们工作压力大，竞争压力大，比普通人更脆弱。
4王一博洗净了他的脏脏包，却洗不干净他的演艺之路，不是被泼脏水，就是在被泼脏水的路上
王一博这款包更是随身携带方便，男女皆宜的款。
而王一博有这样的脏脏包，才显得真实不做作。拥有这样的脏脏包，是他接地气像我们身边的大男孩的行为之一。正因为他的行为跟我们身边的男孩们一样，这才可爱至极呀。
王一博都有什么技能呢？唱歌、跳舞、演戏、滑滑板、开摩托、开车（此开车是真开车，非说段子）。
王一博唱《无羁》，被作曲者林海老师现场亲证是个非常难唱的曲子，但是却被王一博和肖战唱响了整个夏天，还唱成了流行歌，许多人都单曲循环了好多遍。
王一博跳舞，可以优秀到做《创造101》舞团的导师，他的舞姿多次在综艺节目上被验证，简直是随叫随到，他和许多舞者也进行过现场battle，全程高能。
王一博为录综艺节目学了滑板，就能做出许多滑板高难度动作来。
王一博做演员，就奉献过《陪你到世界之巅》里的季向空、《人间至味是清欢》里的翟至味、《陈情令》里的蓝忘机这三个不同类型的角色出来，演戏出彩，演技好评。
都知道王一博不爱说话，浑身充满耿直的直男气息的他，从来不会讨好女孩。
但他却在教《创造101》舞团的女孩们跳舞的时候，教她们如何在台上做甜笑表情。他私下素颜，却肯在拍照的时候，画大浓妆、戴耳钉。都知道在《陈情令》拍摄初期，抹额造型太紧，导致他管理不好表情，王一博主动去一遍遍请教导演，最终给《陈情令》带来一个让许多人都认可的蓝忘机。
可是就因为这样，王一博在今夏凭着《陈情令》火爆后被观众熟知，就一次次被黑，而且明显能看出来是造谣，这种行为也太过分了吧。
此次王一博被黑，是因为网上突然有人爆出王一博是整容脸，而且发了图，说得有板有眼，说王一博整了鼻子。操作就是：放上几张找角度拍出来的图，要么糊、要么渣画质，然后假装是“某专业整形医师”，做出一副看似专业实则离奇的解析，试图引起注意。
王一博的鼻子很挺，这是他脸上最好看的部位，爆料的人刚好拿着这个部位说事，不是很奇怪吗？
一个人的相貌是天生而来的，也不是非按照条条框框长出来的。对不起，自然生长的脸，没有模板。大眼方鼻阔口的男子相貌，只存在于YY的小说里。现实中的人，一般都是只有五官的某个部位出彩。王一博没有像小燕子一样大的眼睛，就不能有高鼻梁了吗？既然有人可以凭一双眼拯救一张脸，王一博为何不能一个鼻子拯救一张脸呢？
犹记得前几天王一博因保镖保护他不被某直播播主拍摄而起了小摩擦，被爆料瞬间送上了热搜。
娱乐圈里不仅王一博被造谣，更有许多明星被造谣过。王一博的“难兄难弟”肖战，不是才刚被黑上热搜吗？
就在《陈情令》演唱会上，王一博肖战还能被黑假唱。许多人无比感谢现场麦克风质量不好，只能唱出不如卡啦OK的效果，和王一博的抢拍唱歌。若非现场状况多，假唱这个黑料，看来也是难以洗脱的。
这些造谣，都是有心人故意为之。造谣不需要成本，一张图，几句话，挂上明星的名字，就能上热搜。
明星也是人，也有喜怒哀乐。他们被冤枉了，也会心里难过，和我们普通人是一样的。但是由于明星身份，他们也不可能随时解释，他们工作压力大，竞争压力大，比普通人更脆弱。
4王一博洗净了他的脏脏包，却洗不干净他的演艺之路，不是被泼脏水，就是在被泼脏水的路上
王一博这款包更是随身携带方便，男女皆宜的款。
而王一博有这样的脏脏包，才显得真实不做作。拥有这样的脏脏包，是他接地气像我们身边的大男孩的行为之一。正因为他的行为跟我们身边的男孩们一样，这才可爱至极呀。
果位为佛教用语，在小乘佛教和大乘佛教中的内容有所差别，但有一点是相同的，都指的是修佛所达到的境界。
佛教用语，指的是修佛所达到的境界。
宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷五：“今人动自负道家真伯， 释氏 果位，恐悉过矣，得不勉旃！”《初刻拍案惊奇》卷二八：“今生更复勤修精进，直当超脱玄门，上证大觉，后来果位，当胜前生，这是正理。” 清 魏源 《圣武记》卷五：“且於 宗喀巴 微行解衣时，见有山神奉衣护卫，知已证果位，遂共礼拜称弟子。”
此宗统收一切妄惑为三类，一见思惑，二尘沙惑，三无明惑。
见思惑者，见即分别也，意根对于法尘而起分别，曰见惑，即邪分别道理所起身见边见等。
思即思惟，又贪染也，眼等五根，对色等五尘而起贪爱，曰思惑，即 倒想世间事物 所起贪欲嗔恚等。
尘沙惑者，就所化众生得名。众生见思数多，如尘若沙。
菩萨之行，专为化他，必须通尘沙无量法门，应病授药，令断见思之惑，心性闇昧，于所治病能治法门尘沙无量差别，不能一一了知，障乎化导，曰尘沙惑，其体即劣慧也。
如妙乐云：不染污无知劣慧为体，以其不能分别药病等也。无明惑者，障中道实相理之别惑，于一切法无所明了，故曰无明。
此三惑元为同体，约粗中细之义用，分为三种。
不了空谛理，起见思惑。不了假谛理，起尘沙惑。
不了中谛理，起无明惑。故以即空即假即中三观，破乎三惑，即证乎三智，成乎三德。
三观者，若一法一切法，即是因缘所生法，是为假名假观也。
若一切法即一法，我说即是空，空观也。若非一非一切者，即是中道观。
即并从缘生，缘生即无主，无主即空。无主而生，即是假。不出法性，并皆即中。故云一空一切空，三观悉彰破相之用也。
一假一切假，三观悉彰立法之功也。一中一切中，三观悉是绝待之体也。三智者，一切智，道种智，一切种智也。一切智者，空谛智。
佛教用语，指的是修佛所达到的境界。
宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷五：“今人动自负道家真伯， 释氏 果位，恐悉过矣，得不勉旃！”《初刻拍案惊奇》卷二八：“今生更复勤修精进，直当超脱玄门，上证大觉，后来果位，当胜前生，这是正理。” 清 魏源 《圣武记》卷五：“且於 宗喀巴 微行解衣时，见有山神奉衣护卫，知已证果位，遂共礼拜称弟子。”
此宗统收一切妄惑为三类，一见思惑，二尘沙惑，三无明惑。
见思惑者，见即分别也，意根对于法尘而起分别，曰见惑，即邪分别道理所起身见边见等。
思即思惟，又贪染也，眼等五根，对色等五尘而起贪爱，曰思惑，即 倒想世间事物 所起贪欲嗔恚等。
尘沙惑者，就所化众生得名。众生见思数多，如尘若沙。
菩萨之行，专为化他，必须通尘沙无量法门，应病授药，令断见思之惑，心性闇昧，于所治病能治法门尘沙无量差别，不能一一了知，障乎化导，曰尘沙惑，其体即劣慧也。
如妙乐云：不染污无知劣慧为体，以其不能分别药病等也。无明惑者，障中道实相理之别惑，于一切法无所明了，故曰无明。
此三惑元为同体，约粗中细之义用，分为三种。
不了空谛理，起见思惑。不了假谛理，起尘沙惑。
不了中谛理，起无明惑。故以即空即假即中三观，破乎三惑，即证乎三智，成乎三德。
三观者，若一法一切法，即是因缘所生法，是为假名假观也。
若一切法即一法，我说即是空，空观也。若非一非一切者，即是中道观。
即并从缘生，缘生即无主，无主即空。无主而生，即是假。不出法性，并皆即中。故云一空一切空，三观悉彰破相之用也。
一假一切假，三观悉彰立法之功也。一中一切中，三观悉是绝待之体也。三智者，一切智，道种智，一切种智也。一切智者，空谛智。
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