#merry日常的叨叨叨#
我特别讨厌老师把我当许愿池
开口就是:希望孩子…
至少我是有点定力的,因为也曾经焦虑过,没有盲从老师的意见。我有时间慢慢陪孩子,也知道复x需要少量多次
很多家长因为老师传播的焦虑,情绪波动,反而坑了孩子。
就像我们班主任,小一仅一个学期,找了我好多次。每次都说要阅读,要增加识字量。
第一,她只管布置任务,并没有推荐我合适的书籍。如果对教育一窍不通的家长,还要上班,会无从下手。
单方面的吐槽不叫家校沟通。如果你们老师也这样,你可以直接问问老师有没有好的书籍可以推荐。
你只会:是是是,好好好,行行行,老师辛苦了。过后孩子没进步,老师还得来找你。那你不是家校沟通,你是老师的受气包
第二,识字,阅读需要时间,不会一蹴而就。她每次都非常着急,强调要阅读,也不问问我们在家读什么,读了没有。
把家长当许愿池,或者当一个下属发号施令,却不要求反馈,这种沟通是无效的。
第三,我们班主任是典型的:孩子的成绩不好,是家长的责任。
开学没多久,就说班里孩子成绩堪忧,家长要做到以下几点……
我们之前的班主任,记事本都会批阅,督促孩子养成用记事本的x惯。能在学校解决的问题,不会要求家长如何。
不同的老师也许风格不同,但做了多少事,用没用心,高下立见。
第四,且不说教学水平,就单单她排挤没写完作业的孩子,我认为她给孩子做了很不好的示范
身为老师,同样一句话,怎么说很重要。
如果是孩子一起玩,耽误了要完成的作业,老师可以提醒其他孩子:xx作业还没有完成,你们打扰他了,等他写完你们再一起玩。陈述事实,不带情绪
而不是上课的时候,没头没尾地说:你们和写不完的同学一起玩,你们帮他写作业
带着恐吓和排挤,孤立班里学x不好的孩子,枉为人师。
如果这条你只看到了吐槽,觉得这个博主是个怨妇,你就可以取关了。
我特别讨厌老师把我当许愿池
开口就是:希望孩子…
至少我是有点定力的,因为也曾经焦虑过,没有盲从老师的意见。我有时间慢慢陪孩子,也知道复x需要少量多次
很多家长因为老师传播的焦虑,情绪波动,反而坑了孩子。
就像我们班主任,小一仅一个学期,找了我好多次。每次都说要阅读,要增加识字量。
第一,她只管布置任务,并没有推荐我合适的书籍。如果对教育一窍不通的家长,还要上班,会无从下手。
单方面的吐槽不叫家校沟通。如果你们老师也这样,你可以直接问问老师有没有好的书籍可以推荐。
你只会:是是是,好好好,行行行,老师辛苦了。过后孩子没进步,老师还得来找你。那你不是家校沟通,你是老师的受气包
第二,识字,阅读需要时间,不会一蹴而就。她每次都非常着急,强调要阅读,也不问问我们在家读什么,读了没有。
把家长当许愿池,或者当一个下属发号施令,却不要求反馈,这种沟通是无效的。
第三,我们班主任是典型的:孩子的成绩不好,是家长的责任。
开学没多久,就说班里孩子成绩堪忧,家长要做到以下几点……
我们之前的班主任,记事本都会批阅,督促孩子养成用记事本的x惯。能在学校解决的问题,不会要求家长如何。
不同的老师也许风格不同,但做了多少事,用没用心,高下立见。
第四,且不说教学水平,就单单她排挤没写完作业的孩子,我认为她给孩子做了很不好的示范
身为老师,同样一句话,怎么说很重要。
如果是孩子一起玩,耽误了要完成的作业,老师可以提醒其他孩子:xx作业还没有完成,你们打扰他了,等他写完你们再一起玩。陈述事实,不带情绪
而不是上课的时候,没头没尾地说:你们和写不完的同学一起玩,你们帮他写作业
带着恐吓和排挤,孤立班里学x不好的孩子,枉为人师。
如果这条你只看到了吐槽,觉得这个博主是个怨妇,你就可以取关了。
钱王故里 宋韵临安|寻宋⑩:九仙山石刻造像
2022年是“宋韵迹忆”主题宣传年,为进一步挖掘临安区宋代文化文物资源,深入研究和宣传我区宋韵文化价值,从2021年12月起,区博物馆开展宋韵迹忆系列宣传,每月推出二期馆藏两宋时期精品文物、一期不可移动文物或文化景点,今日推出寻宋第十期:九仙山石刻造像。
临安山峦叠翠,崖石峥嵘,秀美的自然风光形成了临安独有的山水城市特色。名人墨客流连于其间,在群山凝翠的崖壁上和幽深的涧壑间凿壁题字,留下了众多的摩崖石刻。所谓摩崖石刻,就是利用天然的石壁刻文记事,主要指散布在山郊野外、周围没有附属设施的碑碣石刻、造像、壁画等。
临安的摩崖石刻多与宗教寺观相关联,它们掩映在庙堂周围的茂林山崖间,点山化水,让原本坚硬、冷酷的岩石具有了历史的灵性,使湖山陡生光彩,成为文化景观。境内现已发现古摩崖石刻点九处,总计不下三十方题刻,主要分布在锦城街道、玲珑街道、天目山镇等镇街。
今天,我们来说一说位于玲珑山西侧的九仙山石刻。九仙山石刻造像位于临安区玲珑街道玲珑村高坎自然村九仙山飞泉潭崖壁上。古称垂溜山,海拔392米.北宋大文豪苏轼曾游此地,留有“九仙更幽绝,笑语千山应。空岩侧破瓮,飞溜洒浮磬”的诗句。石刻造像东南向,崖壁呈须弥座形,高约30米,宽40米。中央内凹处雕凿九尊佛像,上下两排分列,上五,下四,全跏趺坐,有头光,造型生动。佛像正上端0.3米处行书阴刻:清三道。佛像右10米处竖镌隶书“飞泉”两大字,字径两尺许,未刊岁月,落款:韩逢佑书。
临安的摩崖石刻作为文物,不仅能在一定程度上反映历史上临安的风土、人情、事件等信息,也有很高的艺术价值,是本土文化脉络的一种传承和延续。由于摩崖石刻自身所处位置的特殊性,常年遭风吹、日晒、雨淋、生物等各种自然侵害,故能保存下来的每一方摩崖石刻都异常珍贵。钟灵毓秀的临安不仅有着良好的区位优势和得天独厚的生态资源,这里的摩崖石刻也与山岩并存,和秀水同在,它们集雕刻、书法、文学于一体,依山就石而刻,内容丰富、时代序列完整,是丰腴厚重的临安历史文化遗产的有机组成部分,是我们的文化瑰宝。
“飞泉”石刻(图2)
“清三道”石刻(图3.4)
2022年是“宋韵迹忆”主题宣传年,为进一步挖掘临安区宋代文化文物资源,深入研究和宣传我区宋韵文化价值,从2021年12月起,区博物馆开展宋韵迹忆系列宣传,每月推出二期馆藏两宋时期精品文物、一期不可移动文物或文化景点,今日推出寻宋第十期:九仙山石刻造像。
临安山峦叠翠,崖石峥嵘,秀美的自然风光形成了临安独有的山水城市特色。名人墨客流连于其间,在群山凝翠的崖壁上和幽深的涧壑间凿壁题字,留下了众多的摩崖石刻。所谓摩崖石刻,就是利用天然的石壁刻文记事,主要指散布在山郊野外、周围没有附属设施的碑碣石刻、造像、壁画等。
临安的摩崖石刻多与宗教寺观相关联,它们掩映在庙堂周围的茂林山崖间,点山化水,让原本坚硬、冷酷的岩石具有了历史的灵性,使湖山陡生光彩,成为文化景观。境内现已发现古摩崖石刻点九处,总计不下三十方题刻,主要分布在锦城街道、玲珑街道、天目山镇等镇街。
今天,我们来说一说位于玲珑山西侧的九仙山石刻。九仙山石刻造像位于临安区玲珑街道玲珑村高坎自然村九仙山飞泉潭崖壁上。古称垂溜山,海拔392米.北宋大文豪苏轼曾游此地,留有“九仙更幽绝,笑语千山应。空岩侧破瓮,飞溜洒浮磬”的诗句。石刻造像东南向,崖壁呈须弥座形,高约30米,宽40米。中央内凹处雕凿九尊佛像,上下两排分列,上五,下四,全跏趺坐,有头光,造型生动。佛像正上端0.3米处行书阴刻:清三道。佛像右10米处竖镌隶书“飞泉”两大字,字径两尺许,未刊岁月,落款:韩逢佑书。
临安的摩崖石刻作为文物,不仅能在一定程度上反映历史上临安的风土、人情、事件等信息,也有很高的艺术价值,是本土文化脉络的一种传承和延续。由于摩崖石刻自身所处位置的特殊性,常年遭风吹、日晒、雨淋、生物等各种自然侵害,故能保存下来的每一方摩崖石刻都异常珍贵。钟灵毓秀的临安不仅有着良好的区位优势和得天独厚的生态资源,这里的摩崖石刻也与山岩并存,和秀水同在,它们集雕刻、书法、文学于一体,依山就石而刻,内容丰富、时代序列完整,是丰腴厚重的临安历史文化遗产的有机组成部分,是我们的文化瑰宝。
“飞泉”石刻(图2)
“清三道”石刻(图3.4)
文创已经成为博物馆的“必修课”。
据不完全统计,2020年度全国博物馆文化创意产品开发种类超过12.4万种,实际收入超过11亿元。
在苏州太湖的非物质文化遗产博物馆,苏绣的作品格外引人注目。
苏绣起源于苏州,是国家级非物质文化遗产。苏绣图案秀丽、构思巧妙、绣工细致、色彩清雅。
姚兰的妈妈是苏绣国家级非遗传承人,作为“匠二代”,2014年大学毕业后,姚兰就开始用创新的手法传承苏绣。
一檐遮风雨,合荷并蒂花。姚兰设计的这一组《屋檐记事》,使用新材料铝合金加以全新精雕技术制作而成,将图卷置屋檐下,突破了传统的苏绣表达形式。
据不完全统计,2020年度全国博物馆文化创意产品开发种类超过12.4万种,实际收入超过11亿元。
在苏州太湖的非物质文化遗产博物馆,苏绣的作品格外引人注目。
苏绣起源于苏州,是国家级非物质文化遗产。苏绣图案秀丽、构思巧妙、绣工细致、色彩清雅。
姚兰的妈妈是苏绣国家级非遗传承人,作为“匠二代”,2014年大学毕业后,姚兰就开始用创新的手法传承苏绣。
一檐遮风雨,合荷并蒂花。姚兰设计的这一组《屋檐记事》,使用新材料铝合金加以全新精雕技术制作而成,将图卷置屋檐下,突破了传统的苏绣表达形式。
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