中国古代修道者认为，符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天（灵界）对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为我所用，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。
符咒是由"符头"，"主事神＂，"符腹"，"符脚"，"符胆"等五要素所组成。若以符令引喻为人的话，符头好比一个人的头；主事神就好比一个人的思想和心脏；符腹就好比一个腹部的肠胃，是我们书明符咒作用之地方；符脚就好比一个人的脚；符胆就好比一个人的肝胆，一个符令若没有符胆就好像门没有锁一样，坏人都可随便进入。因此，符胆对符令而言有深足轻重之地位。
符头
一、自古以来，符咒派别不少，但各拜其祖师，有所不同，就因为如此其符头的暗号也有所不同。如许多符图上常见的"三勾"就是代表三清（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）或三界公（城隍，土地，祖师）的记号。三勾在整个符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。下笔书此"三勾"时应暗念咒语："一笔天下动；二笔祖师剑；三笔凶神恶煞去千里外。"一笔一句须恰到好处，就是所谓"踏符头"。
"符头"也有敕令，雷令……等等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多书以"敕令"为符头。如无"三勾"三清符号时，必须咒曰："天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏。"即可。
符胆
二、符胆是一张符令的灵魂，是符的主宰，一张符能否充分发挥效验，在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。
书符一般都称为入符胆，入符胆的意思就是请祖师（神明）镇座于这一张符令之内，把守此符的门户。
一般常见的符胆是"罡"字，也有"井"字，也有"马"字，"化"字等不胜枚举。然何谓符胆呢？符胆是由一些秘字所组合而成。
符脚
三、"叉符脚"，用以结束符胆，结束一张符的书写手续，它也有极其重要的地位。
（注：榔梅符法：符顶上三勾代表“三昧真火”）

中国古代修道者认为，符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天（灵界）对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为我所用，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。
符咒是由"符头"，"主事神佛"，"符腹"，"符脚"，"符胆"等五要素所组成。若以符令引喻为人的话，符头好比一个人的头；主事神佛就好比一个人的思想和心脏；符腹就好比一个腹部的肠胃，是我们书明符咒作用之地方；符脚就好比一个人的脚；符胆就好比一个人的肝胆，一个符令若没有符胆就好像门没有锁一样，坏人都可随便进入。因此，符胆对符令而言有深足轻重之地位

。谁需要谁拿走。送给有缘人

书籍《中国符咒文化研究》 (来自豆瓣)
前半本讲符箓，后半本讲咒。符箓部分基本是道教相关，咒部分杂糅了很多少数民族巫教。从书的角度来说有点泛，只是归纳罗列，不过能找到这么多资料也是辛苦。
非常佩服古人的想象力和反复无常，比如一面把女人和狗当做污秽之物，一面又将少女经血当做宝贝，认为犬能通神，犬牙能辟邪。
看得最开心的是以咒治病这部分了哈哈哈。现存最早的相关资料是在马王堆发现的，上面是这样写的：“天神下干疾，神女倚序听语：某狐叉（疝病）非其所处，已！斧若斩”，翻译一下就是某人患有疝病，找了个巫师来念咒：我这个疝气长得不是地方，赶快让我痊愈，否则，我拿大斧头砍你。源远流长的医闹现场啊哈哈。
再比如，你知道古人怎么治狐臭么？把饭煮熟，用热饭摩擦腋下，然后把米饭给狗吃掉，嗯，然后狐臭就被转移到狗身上了呢。《本草纲目》权威证明，童叟无欺。狗狗你好无辜啊狗狗。
虽说大部分时间都抱是“什么鬼”的心态，但在看到招魂咒歌的时候突然理解了古人的恐惧无助。魂魄之说最能抚慰伤痛，从古至今都是这样。至亲死后，剩下的人呼唤灵魂回来，这和信奉科学的今人对着墓碑絮絮叨叨也没什么区别。再说这招魂歌，还挺美的。
回来，回来！
是什么把你吓跑？
你落在哪里就从哪里回来

回来，回来！
家堂火塘暖
村中邻居亲
你闻着火塘的烟火回来
你踏着亲人的脚印回来

回来，回来！
鸡鸣你不要害怕
狗吠你不要害怕
你听着鸡鸣走进门来
你闻着狗吠踏进屋来

回来，回来！ https://t.cn/RcSqUGw