《史记》中的30句名言,句句经典,古人的大智慧,受益无穷!
1.天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
释:天下吵吵嚷嚷,都是为私利而来;天下拥挤奔忙,都是为私利而往。
2.桃李不言,下自成蹊。
释:桃树和李树不招引人,但人们会在它下面走来走去,自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实,就能感动别人。
3.飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹,敌国破,谋臣亡。
释: 把鸟打尽了,打完了,那良弓就没有用处了;兔子已死,那狗也没用了,不如烹了吃掉;攻陷了敌国,将臣也就没用了,可以杀掉了。指一个人失去了利用价值,就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者,权利尽而交疏。
释:因权势利益而结合的朋友.一旦权尽利绝,交情就会疏远。
5.众口铄金,积毁销骨。
释:众口一词,能把金石熔化;多次诽谤,能把人才毁灭。
6.人弃我取,人取我与。
释:原指商人廉价收买滞销物品,待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金,坐不垂堂。
释:意指家财富有的人常自珍爱,不自蹈险地。
8.当断不断,反受其乱。
释:应当采取果断行动时没有果断采取,贻误了时机,反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮,不如一狐之腋;千人之诺诺,不如一士之谔谔。
释:一千张羊皮也不如一张狐狸皮;众多唯唯诺诺之人,不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦,相士失之贫。
释:相马者往往因为马瘦而看错马的材质,相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言,能言之者未必能行。
释:能做的人未必能说,能说的人未必能做。
12.智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
释:聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。
13.前虑不定,后有大患。
释:做事之前考虑不成熟,到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名,恶小耻者不能立大功。
释:谋求小节的人不能成就荣耀的名声,以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻,国乱则思良相。
释:家庭贫穷就想到应有贤良的妻子,国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。
释:运筹谋划于帷帐之中,而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉!
释:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎?
释:那些称王侯拜将相的人,天生就是好命、贵种吗?
19.富而不骄,贵而不舒。
释:很富有但不趾高气扬,富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者,不以短击长,而以长击短。
释:善于用兵打仗的将领,不用自己的短处去攻击敌人的长处,而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎,我为鱼肉。
释:生杀大权掌握在别人手里,自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百,不如得季布一诺。
释:得到一百斤黄金,不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。
释:生死关头,才能看出友情的忠贞与否;在贫富变化的时候,才能看出友情的深浅;在得势与失势的变化中,才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死,女为悦己者容。
释:男人愿意为赏识自己的人献身,女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅,不如驽马之安步。
释:骏马徘徊不进,不如劣马稳步向前。比喻做大事的人,不要受细小的事情所羁绊,做事情要果断。
26.项庄舞剑,意在沛公。
释:项庄席间舞剑,企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至,事有固然。
释:事物发展有它必然的归宿,人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌,恃力者亡。
释:依靠美德的一定兴旺发达,凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军,君命有所不受。
释:意指将领在军队中指挥作战,君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
释:鸟将要死去的时候,它的鸣叫声是悲哀的;而人将要去世之时,他的话语是善意的。#情感##超红治愈现场#
1.天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
释:天下吵吵嚷嚷,都是为私利而来;天下拥挤奔忙,都是为私利而往。
2.桃李不言,下自成蹊。
释:桃树和李树不招引人,但人们会在它下面走来走去,自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实,就能感动别人。
3.飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹,敌国破,谋臣亡。
释: 把鸟打尽了,打完了,那良弓就没有用处了;兔子已死,那狗也没用了,不如烹了吃掉;攻陷了敌国,将臣也就没用了,可以杀掉了。指一个人失去了利用价值,就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者,权利尽而交疏。
释:因权势利益而结合的朋友.一旦权尽利绝,交情就会疏远。
5.众口铄金,积毁销骨。
释:众口一词,能把金石熔化;多次诽谤,能把人才毁灭。
6.人弃我取,人取我与。
释:原指商人廉价收买滞销物品,待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金,坐不垂堂。
释:意指家财富有的人常自珍爱,不自蹈险地。
8.当断不断,反受其乱。
释:应当采取果断行动时没有果断采取,贻误了时机,反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮,不如一狐之腋;千人之诺诺,不如一士之谔谔。
释:一千张羊皮也不如一张狐狸皮;众多唯唯诺诺之人,不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦,相士失之贫。
释:相马者往往因为马瘦而看错马的材质,相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言,能言之者未必能行。
释:能做的人未必能说,能说的人未必能做。
12.智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
释:聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。
13.前虑不定,后有大患。
释:做事之前考虑不成熟,到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名,恶小耻者不能立大功。
释:谋求小节的人不能成就荣耀的名声,以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻,国乱则思良相。
释:家庭贫穷就想到应有贤良的妻子,国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。
释:运筹谋划于帷帐之中,而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉!
释:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎?
释:那些称王侯拜将相的人,天生就是好命、贵种吗?
19.富而不骄,贵而不舒。
释:很富有但不趾高气扬,富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者,不以短击长,而以长击短。
释:善于用兵打仗的将领,不用自己的短处去攻击敌人的长处,而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎,我为鱼肉。
释:生杀大权掌握在别人手里,自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百,不如得季布一诺。
释:得到一百斤黄金,不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。
释:生死关头,才能看出友情的忠贞与否;在贫富变化的时候,才能看出友情的深浅;在得势与失势的变化中,才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死,女为悦己者容。
释:男人愿意为赏识自己的人献身,女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅,不如驽马之安步。
释:骏马徘徊不进,不如劣马稳步向前。比喻做大事的人,不要受细小的事情所羁绊,做事情要果断。
26.项庄舞剑,意在沛公。
释:项庄席间舞剑,企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至,事有固然。
释:事物发展有它必然的归宿,人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌,恃力者亡。
释:依靠美德的一定兴旺发达,凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军,君命有所不受。
释:意指将领在军队中指挥作战,君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
释:鸟将要死去的时候,它的鸣叫声是悲哀的;而人将要去世之时,他的话语是善意的。#情感##超红治愈现场#
《史记》中的30句名言,句句经典,古人的大智慧,受益无穷!
1.天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
释:天下吵吵嚷嚷,都是为私利而来;天下拥挤奔忙,都是为私利而往。
2.桃李不言,下自成蹊。
释:桃树和李树不招引人,但人们会在它下面走来走去,自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实,就能感动别人。
3.飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹,敌国破,谋臣亡。
释: 把鸟打尽了,打完了,那良弓就没有用处了;兔子已死,那狗也没用了,不如烹了吃掉;攻陷了敌国,将臣也就没用了,可以杀掉了。指一个人失去了利用价值,就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者,权利尽而交疏。
释:因权势利益而结合的朋友.一旦权尽利绝,交情就会疏远。
5.众口铄金,积毁销骨。
释:众口一词,能把金石熔化;多次诽谤,能把人才毁灭。
6.人弃我取,人取我与。
释:原指商人廉价收买滞销物品,待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金,坐不垂堂。
释:意指家财富有的人常自珍爱,不自蹈险地。
8.当断不断,反受其乱。
释:应当采取果断行动时没有果断采取,贻误了时机,反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮,不如一狐之腋;千人之诺诺,不如一士之谔谔。
释:一千张羊皮也不如一张狐狸皮;众多唯唯诺诺之人,不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦,相士失之贫。
释:相马者往往因为马瘦而看错马的材质,相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言,能言之者未必能行。
释:能做的人未必能说,能说的人未必能做。
12.智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
释:聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。
13.前虑不定,后有大患。
释:做事之前考虑不成熟,到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名,恶小耻者不能立大功。
释:谋求小节的人不能成就荣耀的名声,以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻,国乱则思良相。
释:家庭贫穷就想到应有贤良的妻子,国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。
释:运筹谋划于帷帐之中,而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉!
释:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎?
释:那些称王侯拜将相的人,天生就是好命、贵种吗?
19.富而不骄,贵而不舒。
释:很富有但不趾高气扬,富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者,不以短击长,而以长击短。
释:善于用兵打仗的将领,不用自己的短处去攻击敌人的长处,而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎,我为鱼肉。
释:生杀大权掌握在别人手里,自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百,不如得季布一诺。
释:得到一百斤黄金,不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。
释:生死关头,才能看出友情的忠贞与否;在贫富变化的时候,才能看出友情的深浅;在得势与失势的变化中,才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死,女为悦己者容。
释:男人愿意为赏识自己的人献身,女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅,不如驽马之安步。
释:骏马徘徊不进,不如劣马稳步向前。比喻做大事的人,不要受细小的事情所羁绊,做事情要果断。
26.项庄舞剑,意在沛公。
释:项庄席间舞剑,企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至,事有固然。
释:事物发展有它必然的归宿,人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌,恃力者亡。
释:依靠美德的一定兴旺发达,凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军,君命有所不受。
释:意指将领在军队中指挥作战,君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
释:鸟将要死去的时候,它的鸣叫声是悲哀的;而人将要去世之时,他的话语是善意的。#情感##超红治愈现场#
1.天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
释:天下吵吵嚷嚷,都是为私利而来;天下拥挤奔忙,都是为私利而往。
2.桃李不言,下自成蹊。
释:桃树和李树不招引人,但人们会在它下面走来走去,自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实,就能感动别人。
3.飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹,敌国破,谋臣亡。
释: 把鸟打尽了,打完了,那良弓就没有用处了;兔子已死,那狗也没用了,不如烹了吃掉;攻陷了敌国,将臣也就没用了,可以杀掉了。指一个人失去了利用价值,就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者,权利尽而交疏。
释:因权势利益而结合的朋友.一旦权尽利绝,交情就会疏远。
5.众口铄金,积毁销骨。
释:众口一词,能把金石熔化;多次诽谤,能把人才毁灭。
6.人弃我取,人取我与。
释:原指商人廉价收买滞销物品,待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金,坐不垂堂。
释:意指家财富有的人常自珍爱,不自蹈险地。
8.当断不断,反受其乱。
释:应当采取果断行动时没有果断采取,贻误了时机,反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮,不如一狐之腋;千人之诺诺,不如一士之谔谔。
释:一千张羊皮也不如一张狐狸皮;众多唯唯诺诺之人,不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦,相士失之贫。
释:相马者往往因为马瘦而看错马的材质,相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言,能言之者未必能行。
释:能做的人未必能说,能说的人未必能做。
12.智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
释:聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。
13.前虑不定,后有大患。
释:做事之前考虑不成熟,到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名,恶小耻者不能立大功。
释:谋求小节的人不能成就荣耀的名声,以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻,国乱则思良相。
释:家庭贫穷就想到应有贤良的妻子,国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。
释:运筹谋划于帷帐之中,而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉!
释:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎?
释:那些称王侯拜将相的人,天生就是好命、贵种吗?
19.富而不骄,贵而不舒。
释:很富有但不趾高气扬,富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者,不以短击长,而以长击短。
释:善于用兵打仗的将领,不用自己的短处去攻击敌人的长处,而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎,我为鱼肉。
释:生杀大权掌握在别人手里,自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百,不如得季布一诺。
释:得到一百斤黄金,不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。
释:生死关头,才能看出友情的忠贞与否;在贫富变化的时候,才能看出友情的深浅;在得势与失势的变化中,才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死,女为悦己者容。
释:男人愿意为赏识自己的人献身,女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅,不如驽马之安步。
释:骏马徘徊不进,不如劣马稳步向前。比喻做大事的人,不要受细小的事情所羁绊,做事情要果断。
26.项庄舞剑,意在沛公。
释:项庄席间舞剑,企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至,事有固然。
释:事物发展有它必然的归宿,人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌,恃力者亡。
释:依靠美德的一定兴旺发达,凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军,君命有所不受。
释:意指将领在军队中指挥作战,君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
释:鸟将要死去的时候,它的鸣叫声是悲哀的;而人将要去世之时,他的话语是善意的。#情感##超红治愈现场#
明朝驱逐蒙古建立天下,但却始终无法消灭蒙古,原因就在于宋元以来中国的经济重心转移到南方,而朱棣迁都的手要目的就是为了南北势力均衡,而非天子守国门。
以原燕云十六州为基本区域在失去中原王朝四百年统治之后,终于回归大一统王朝统治,但问题是明朝接手的北方地区几乎已经是十室九空,破败不堪,汉人极小而且向心力不强,基本上都是以女真,蒙古,辽人后裔为主,在此情况下,朱元璋不得已进行大规模的移民工程。将少数部族尤其蒙古人强制同化。
即便如此。明朝对该区域的控制一直就不强,以至于北元大将王保保在徐达坐镇北平的情况,居然能攻克雁门关,消灭明军三万余人,北平震动。也这是在这种情况下。朱元璋亲王巡边,而且是两个最善战的亲王,燕王朱棣和宁王朱权预防蒙古。这就是为何朱棣篡位登基后,执意迁都北平的主要原因,让经济和政治中心更集中在北方,就是为了加强对北方控制。如果不迁都,北方早晚会再次丧失。
从军事角度来说,历代王朝,要想统治北部游牧民族和蒙古,都必须在东北、河套、伊犁这些个可以农耕的地方驻军屯田,自给自足。而且老百姓还不能太穷。而在明初,明朝根本就没有这样的政治和经济实力。到了明朝后期,北方人口和经济恢复了,而从土木堡之变以后,军事能力开始退化,政治也腐朽了,文官开始掌军,对于蒙古自然也就无力开拓。也就丧失了对蒙古的武力优势。
彻底击败或者控制蒙古,需要几代人的努力,绝非一朝一夕之功,而明朝却没有统一的对蒙古的策略,始终是打打停停,这种情况一直延续到后金崛起。清初能搞定蒙古确实也是能力加时机刚好契合的体现,实际上就是捡了晚明朝的便宜。 明朝采取的铁器封锁加互市策略使得,蒙古已经逐渐衰败。可惜的是,历史并没有给明朝充足的时间。
草原无法被中原有效统治,关键原因是通讯和运输成本太高,成本与产出不成正比。消灭并控制蒙古,需要做到是军事,政治和经济三个方面。明朝对待蒙古就是教化为主,武征为辅,经济控制为先的措施。在军事上消灭蒙古军队,起码明朝初年已经做到了。而在政治上彻底瓦解蒙古人的原有组织结构却没有成功,这一点满清做到了,在当时要想彻底控制蒙古的经济,只有控制两样东西粮食和食盐,铁锅和茶叶。就可以立于不败之地。
就这么简单,这是蒙古的刚需品,垄断这些东西,就可以彻底控制蒙古,后来的张居正就是这么做的,可惜没有坚持到底,而对对蒙古人说,草原民族不耕种只会放牧,面对游牧民族显然无法建立固定的城池去统治。而最后彻底控制蒙古的,恰恰是另外一个游牧民族女真,有清一代把蒙古人从峰值的近千万人口折腾到1912年只剩下50多万人,可见有多成功。
以原燕云十六州为基本区域在失去中原王朝四百年统治之后,终于回归大一统王朝统治,但问题是明朝接手的北方地区几乎已经是十室九空,破败不堪,汉人极小而且向心力不强,基本上都是以女真,蒙古,辽人后裔为主,在此情况下,朱元璋不得已进行大规模的移民工程。将少数部族尤其蒙古人强制同化。
即便如此。明朝对该区域的控制一直就不强,以至于北元大将王保保在徐达坐镇北平的情况,居然能攻克雁门关,消灭明军三万余人,北平震动。也这是在这种情况下。朱元璋亲王巡边,而且是两个最善战的亲王,燕王朱棣和宁王朱权预防蒙古。这就是为何朱棣篡位登基后,执意迁都北平的主要原因,让经济和政治中心更集中在北方,就是为了加强对北方控制。如果不迁都,北方早晚会再次丧失。
从军事角度来说,历代王朝,要想统治北部游牧民族和蒙古,都必须在东北、河套、伊犁这些个可以农耕的地方驻军屯田,自给自足。而且老百姓还不能太穷。而在明初,明朝根本就没有这样的政治和经济实力。到了明朝后期,北方人口和经济恢复了,而从土木堡之变以后,军事能力开始退化,政治也腐朽了,文官开始掌军,对于蒙古自然也就无力开拓。也就丧失了对蒙古的武力优势。
彻底击败或者控制蒙古,需要几代人的努力,绝非一朝一夕之功,而明朝却没有统一的对蒙古的策略,始终是打打停停,这种情况一直延续到后金崛起。清初能搞定蒙古确实也是能力加时机刚好契合的体现,实际上就是捡了晚明朝的便宜。 明朝采取的铁器封锁加互市策略使得,蒙古已经逐渐衰败。可惜的是,历史并没有给明朝充足的时间。
草原无法被中原有效统治,关键原因是通讯和运输成本太高,成本与产出不成正比。消灭并控制蒙古,需要做到是军事,政治和经济三个方面。明朝对待蒙古就是教化为主,武征为辅,经济控制为先的措施。在军事上消灭蒙古军队,起码明朝初年已经做到了。而在政治上彻底瓦解蒙古人的原有组织结构却没有成功,这一点满清做到了,在当时要想彻底控制蒙古的经济,只有控制两样东西粮食和食盐,铁锅和茶叶。就可以立于不败之地。
就这么简单,这是蒙古的刚需品,垄断这些东西,就可以彻底控制蒙古,后来的张居正就是这么做的,可惜没有坚持到底,而对对蒙古人说,草原民族不耕种只会放牧,面对游牧民族显然无法建立固定的城池去统治。而最后彻底控制蒙古的,恰恰是另外一个游牧民族女真,有清一代把蒙古人从峰值的近千万人口折腾到1912年只剩下50多万人,可见有多成功。
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