索朗达吉尊者:趋入不可思议智境一一佛陀的化现不可思议https://t.cn/A649swss
《宝积经》中说,众生遇到饥荒的时候,佛陀化现为宝珠,普降食物等妙雨来解除人们的痛苦。可见,倘若众生遭遇贫困,有些人前来帮助或通过一些途径让他们获得财物,这可以说是佛陀的化现。
因为佛陀的化现不可思议,《华严经》中云:佛陀能以婆罗门、梵天、帝释、比丘等各种形象来度化众生。
《趋入不可思议智境经》中也说:“若显现为乐园、珠宝、妙药、明咒、所需资具能调化,则现彼等相应之显色与形色。”所以,我们有时候看到妙药、资具,包括夏天里的空调和风扇,公共汽车、出租车、舟船、飞机等交通工具,都应该说是佛陀的化现。
无垢光尊者在《大圆满心性休息大车疏》中也讲过,佛陀还化现为莲花、如意树、乐园、美宅、经堂,当商人漂泊在荒野中时化现为城市,在大江大河中化现为船筏、航船与桥梁。当然,没有信仰的人、唯物主义者,或是对大乘不可思议的幻变力一无所知的人,不一定相信这些教义,但是对佛菩萨的加持力和发愿力真正深信不疑的人,应该会懂得这些道理。
《大密善巧方便经》中说:“佛陀化现为桥梁、道路、门等,为人们提供各种方便。”所以大家在受用一些外境的时候,应该意识到这可能是佛陀的化现。
譬如看见一座大桥,作为佛教徒,不应该认为这座桥与佛陀的化身没有任何关系,不管你到哪里去,只要看到利益众生的一些资具,都应该想到:这是依靠佛陀无始劫来所发的不可思议之大愿,才让我们暂时获得了这种利益。
可见,佛陀的加持始终在我们身边,从来没有远离过。《百业经》中有个假设句说:“即便是波浪离开大海,佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。”《现观庄严论》中也讲过,佛陀的事业无有间断,只是可怜的众生看不到而已。
假如佛陀来到你的面前,真正解决了一些问题,你会说“佛陀的加持不可思议”,对这件事情你是认可的,但除此之外,佛陀似乎从来没有帮过自己,甚至有些人还埋怨:“我天天给你烧香祈祷,你怎么都不保佑我?”
为了赈济一切穷困潦倒的众生,愿我变成取之不尽、用之不竭的宝藏,就像古代的如意宝或大国王的宝库一样满足众生的所需,使各种各样的资具用品展现在这些贫困有情的面前。时时刻刻也应当这样发愿。
我们平时发愿的时候,也应该像佛陀那样生生世世利益众生,不管自己变成人也好,非人也好,乃至变成一般的无情资具,都要想到利益众生。同时,就算是看到一支笔,也应该想“这支笔对我很有帮助,可以帮我表达内心的感受,所以有可能是佛陀的化现”。毕竟佛陀的力量和发愿不可思议,只要能满足众生的需要,变成任何东西,都在他的发愿范围之内。作为大乘佛教徒,我们也应当这样随学。
在解释这个颂词时,堪布根霍在注疏中说:虽然颂词字面上没有直接宣说刀兵劫,但前面先讲了疾疫劫,又讲了饥馑劫,最后间接讲了刀兵劫。所谓刀兵劫,是指在人寿10岁时,众生的害心尤为增长,福报渐渐隐没,身体非常矮小,以头发为衣服,以稗子为食物,由于共业所感,世间上的草木全部变成武器,随手捡起来即可互相残杀,犹如复活地狱重现人间。面对此情此景,我们应该发愿,希望自己在那时候能真正利益众生,并依靠佛陀的加持力,令一切战争统统消失,人类生活无任何忧虑。
其实不仅是未来,现在也可以这样观想:世界上频频发生一些战争,经常导致民不聊生、死伤无数。
在第一次世界大战中,就有1600万人离开了人世,第二次世界大战中,尽管死亡人数的统计不尽相同,但公认的说法是4500多万人成了战争的殉葬品。后来又相继爆发伊拉克战争、波斯湾战争……,黎巴嫩与以色列之间也有战事冲突,无数的众生此刻正陷于硝烟血海之中。不仅世界各国有战争,人与人之间也有很多冲突,包括佛教徒也常有一些小摩擦,家庭战争更是不计其数。这些战争不管是内战也好、外战也好,大战争也好、小战争也好,都会让人非常痛苦,所以我们应该发愿:愿他们的嗔恨心早日息灭,世间众生得到和平!
《宝积经》中说,众生遇到饥荒的时候,佛陀化现为宝珠,普降食物等妙雨来解除人们的痛苦。可见,倘若众生遭遇贫困,有些人前来帮助或通过一些途径让他们获得财物,这可以说是佛陀的化现。
因为佛陀的化现不可思议,《华严经》中云:佛陀能以婆罗门、梵天、帝释、比丘等各种形象来度化众生。
《趋入不可思议智境经》中也说:“若显现为乐园、珠宝、妙药、明咒、所需资具能调化,则现彼等相应之显色与形色。”所以,我们有时候看到妙药、资具,包括夏天里的空调和风扇,公共汽车、出租车、舟船、飞机等交通工具,都应该说是佛陀的化现。
无垢光尊者在《大圆满心性休息大车疏》中也讲过,佛陀还化现为莲花、如意树、乐园、美宅、经堂,当商人漂泊在荒野中时化现为城市,在大江大河中化现为船筏、航船与桥梁。当然,没有信仰的人、唯物主义者,或是对大乘不可思议的幻变力一无所知的人,不一定相信这些教义,但是对佛菩萨的加持力和发愿力真正深信不疑的人,应该会懂得这些道理。
《大密善巧方便经》中说:“佛陀化现为桥梁、道路、门等,为人们提供各种方便。”所以大家在受用一些外境的时候,应该意识到这可能是佛陀的化现。
譬如看见一座大桥,作为佛教徒,不应该认为这座桥与佛陀的化身没有任何关系,不管你到哪里去,只要看到利益众生的一些资具,都应该想到:这是依靠佛陀无始劫来所发的不可思议之大愿,才让我们暂时获得了这种利益。
可见,佛陀的加持始终在我们身边,从来没有远离过。《百业经》中有个假设句说:“即便是波浪离开大海,佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。”《现观庄严论》中也讲过,佛陀的事业无有间断,只是可怜的众生看不到而已。
假如佛陀来到你的面前,真正解决了一些问题,你会说“佛陀的加持不可思议”,对这件事情你是认可的,但除此之外,佛陀似乎从来没有帮过自己,甚至有些人还埋怨:“我天天给你烧香祈祷,你怎么都不保佑我?”
为了赈济一切穷困潦倒的众生,愿我变成取之不尽、用之不竭的宝藏,就像古代的如意宝或大国王的宝库一样满足众生的所需,使各种各样的资具用品展现在这些贫困有情的面前。时时刻刻也应当这样发愿。
我们平时发愿的时候,也应该像佛陀那样生生世世利益众生,不管自己变成人也好,非人也好,乃至变成一般的无情资具,都要想到利益众生。同时,就算是看到一支笔,也应该想“这支笔对我很有帮助,可以帮我表达内心的感受,所以有可能是佛陀的化现”。毕竟佛陀的力量和发愿不可思议,只要能满足众生的需要,变成任何东西,都在他的发愿范围之内。作为大乘佛教徒,我们也应当这样随学。
在解释这个颂词时,堪布根霍在注疏中说:虽然颂词字面上没有直接宣说刀兵劫,但前面先讲了疾疫劫,又讲了饥馑劫,最后间接讲了刀兵劫。所谓刀兵劫,是指在人寿10岁时,众生的害心尤为增长,福报渐渐隐没,身体非常矮小,以头发为衣服,以稗子为食物,由于共业所感,世间上的草木全部变成武器,随手捡起来即可互相残杀,犹如复活地狱重现人间。面对此情此景,我们应该发愿,希望自己在那时候能真正利益众生,并依靠佛陀的加持力,令一切战争统统消失,人类生活无任何忧虑。
其实不仅是未来,现在也可以这样观想:世界上频频发生一些战争,经常导致民不聊生、死伤无数。
在第一次世界大战中,就有1600万人离开了人世,第二次世界大战中,尽管死亡人数的统计不尽相同,但公认的说法是4500多万人成了战争的殉葬品。后来又相继爆发伊拉克战争、波斯湾战争……,黎巴嫩与以色列之间也有战事冲突,无数的众生此刻正陷于硝烟血海之中。不仅世界各国有战争,人与人之间也有很多冲突,包括佛教徒也常有一些小摩擦,家庭战争更是不计其数。这些战争不管是内战也好、外战也好,大战争也好、小战争也好,都会让人非常痛苦,所以我们应该发愿:愿他们的嗔恨心早日息灭,世间众生得到和平!
他应该是最清高无暇的白,是纯净却脆弱的玻璃,飘渺出尘,远离人间。
可他又正是因为吃了太多苦,从硝烟与苦难中走出来才成为了今天的齐司礼。
霁月难逢,彩云易散,我是知道的。我爱他身上的易碎感和偏执,越了解才越明白身边的人为什么都或多或少偏爱他。
淤泥生青莲,灵感生长于痛苦,他一定走了很久很久的路,才在今时今日来到我的身边。
可他又正是因为吃了太多苦,从硝烟与苦难中走出来才成为了今天的齐司礼。
霁月难逢,彩云易散,我是知道的。我爱他身上的易碎感和偏执,越了解才越明白身边的人为什么都或多或少偏爱他。
淤泥生青莲,灵感生长于痛苦,他一定走了很久很久的路,才在今时今日来到我的身边。
我喜欢喝茶,因为我喜欢:静到心里
筑梦茶乡 福地湄潭 湄江印象一生一世只为一杯好茶
湄江印象 好茶 好印象 百年品质如一
喝茶,是一种生活方式。
是享受一个人独处的时光,
是对心灵的放逐,
无所牵绊。
喝茶,是一个人的狂欢。
喝酒,是一群人的孤单。
一个人喝茶,不被外界打扰,
在自己的世界里尽情释放、奔跑。
不用担心自己的形象,
不用考虑别人的感受,
就一个人静静的喝茶,
让思绪随着丝丝茶烟慢慢飘远,
回到小时候,回到小村旁,
在树林里聆听鸟儿歌唱,
在小溪边看溪水狂欢,
在任何时空自由闲逛。
我喜欢一个人喝茶,
不用礼节性的表达自己的意见,
只需要静静品尝,
天马行空的思索,
想起快乐的时光,
或是考虑一个难寻的答案,
有时忍俊不禁、会心一笑,
有时拍案而起、欣喜若狂。
别人认为我是疯子又怎样?
心情烦躁的时候,
坐下来慢慢品茶,
在泡茶的过程中心情已平静了大半,
等待一杯茶的过程
其实也是等待心灵的过程。
有时候真的太累了,
需要闲下来等等被躯壳甩在后面的灵魂。
我们往往把自己安排得满满当当,
却像个一个被蒙了双眼的驴一样在原地打转,
不如闲下来喝杯茶,
静静思考自己的目标理想,
想想自己的努力方向。
凡事何必太急,
正所谓磨刀不误砍柴工,
我们缺乏的
往往就是这种坐下来慢慢磨刀的耐性。
要学会适当给自己留一些独处的时光,
不要放不下手头的工作,
有时候静下来想想,
反而能取得事半功倍的效果。
不要觉得非我不可,
世界没我一样在转,
不要把自己看得太重,
虽然身上背负重担,
但只有学会休息调整,
才能走得更远。
我喜欢喝茶,
对身心大有裨益,
一杯茶下肚,满口的生津回甘,
却又静到心里面。
一杯茶入口,洗去喉咙的干渴污浊,
消除一天的疲惫,
远离职场的硝烟。
静静的喝茶,
看月光洒满窗台,
星空和城市的灯火辉煌交相辉映,
外面是繁华的喧嚣世界,
置身其中的我
也有一个属于自己的温暖港湾。
一杯茶,
最是美好的陪伴,
伴我安然如梦,
闯进我甜蜜的梦乡。
湄潭手筑黑茶 佰联品牌领先
微信号:MTSZHZ168 微信公众号:湄潭手筑黑茶
一辈子 一件事(做杯好茶),一杯好茶 敬天下有缘人
我有一杯千年传承好茶与你分享,我有一杯千年传承好酒与你同饮
我有黑茶“金花”提取物破壁粉及破壁粉胶囊,为你健康保驾护航
我有千年传承的黑茶虫茶,与你一起煮烹
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喝茶,是一种生活方式。
是享受一个人独处的时光,
是对心灵的放逐,
无所牵绊。
喝茶,是一个人的狂欢。
喝酒,是一群人的孤单。
一个人喝茶,不被外界打扰,
在自己的世界里尽情释放、奔跑。
不用担心自己的形象,
不用考虑别人的感受,
就一个人静静的喝茶,
让思绪随着丝丝茶烟慢慢飘远,
回到小时候,回到小村旁,
在树林里聆听鸟儿歌唱,
在小溪边看溪水狂欢,
在任何时空自由闲逛。
我喜欢一个人喝茶,
不用礼节性的表达自己的意见,
只需要静静品尝,
天马行空的思索,
想起快乐的时光,
或是考虑一个难寻的答案,
有时忍俊不禁、会心一笑,
有时拍案而起、欣喜若狂。
别人认为我是疯子又怎样?
心情烦躁的时候,
坐下来慢慢品茶,
在泡茶的过程中心情已平静了大半,
等待一杯茶的过程
其实也是等待心灵的过程。
有时候真的太累了,
需要闲下来等等被躯壳甩在后面的灵魂。
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却像个一个被蒙了双眼的驴一样在原地打转,
不如闲下来喝杯茶,
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凡事何必太急,
正所谓磨刀不误砍柴工,
我们缺乏的
往往就是这种坐下来慢慢磨刀的耐性。
要学会适当给自己留一些独处的时光,
不要放不下手头的工作,
有时候静下来想想,
反而能取得事半功倍的效果。
不要觉得非我不可,
世界没我一样在转,
不要把自己看得太重,
虽然身上背负重担,
但只有学会休息调整,
才能走得更远。
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却又静到心里面。
一杯茶入口,洗去喉咙的干渴污浊,
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远离职场的硝烟。
静静的喝茶,
看月光洒满窗台,
星空和城市的灯火辉煌交相辉映,
外面是繁华的喧嚣世界,
置身其中的我
也有一个属于自己的温暖港湾。
一杯茶,
最是美好的陪伴,
伴我安然如梦,
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一辈子 一件事(做杯好茶),一杯好茶 敬天下有缘人
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