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知行合一王阳明
——新朋友和新敌人30
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——王阳明创建心学后，他的世界看似光明起来。他适应了龙场这块土地，并且和当地的土著发展出了深厚的友谊。这源于王阳明高度的传道责任感。他们是王阳明在龙场结交的新朋友。
——心学的灵魂：人人都有尊严，不可侵犯。王阳明说：“我心中有个能知是非善恶的良知，所以一切道理都在我心上，就是：“心即理。”
——良知若告诉一个人，孝顺父母的终极目的是让他们心上安宁，物质条件还在其次。王阳明从“知行”的角度来说明他和朱熹、陆九渊的不同。朱熹是通过经书得到天理，然后去实行；陆九渊是通过静坐得到天理，然后去实行。二者都认为“知行”是有先后次序的。
——王阳明却认为知与行是合一的。知是行的开始，行是知的成果，二者是一回事。陆九渊静坐是希望从心中得到真理。而王阳明提倡静坐是因为现在的人心浮气躁，静坐能让他们把心沉静下来，王阳明并没有让人一味静坐获取真理，那不是正路。
——席书问：“那是那您从哪里获得真理？”王阳明回答：“真理就在我心中，但必须去事上练，只有去实践了，你才能更深刻地体会这一真理。而且，这两者是不可分的，正如知行合一一样。”席书这回心悦诚服，马上让人修建贵阳书院，并亲自率领贵阳的秀才们来到龙场，以师礼请王阳明到贵阳讲座。

人人都有尊严，不可侵犯，我心即理

错误的信念，比任何敌人或仇家的伤害更深。（偈42）

难屠替一位富翁看顾牛只，虽然只是个牧牛人，但他尽可能存钱。有机会，他就到富翁的家去，也因此有些机会能够遇见佛陀，并且聆听佛陀说法。难屠也曾邀请佛陀到他家去，但佛陀却说时机尚未成熟，所以并未答允。

　　过了一阵子，有一次佛陀和众多比丘突然改变行程，要到难屠家去。因为佛陀了解，难屠正确明白佛法的时机已经成熟了。接连好几天，难屠都很恭敬地接待并且供养佛陀和比丘们。最后一天听完佛陀的说法后，他也证得初果。当天佛陀和众多比丘要离去时，他更亲手拿着佛陀的钵，送佛陀一程之后，才顶礼回家

　　就在这时候，一位难屠长期仇敌的猎人射死难屠。走在后面的比丘发现难屠的尸体后，赶上来报告佛陀：”因为您的莅临，难屠作了大量的供养，并陪您走了一段路，才会在回家的路上为人射死。”

佛陀回答道：“比丘啊，不管我来不来，由于以前的业，难屠都难逃死亡。所以大家应了解，错误的心念比敌人和小偷伤害人更深，对抗危险的唯一保障是正确的心念。”

（注）指十种恶业：杀生、偷盗、邪淫、妄语、 两舌、恶口、绮语、悭贪、瞋恚和邪见。

～～摘自《法句经故事集》达摩难陀长老著