【马勤祥的文物情怀】悠悠葫芦河，滋润着一方水土，孕育了葫芦文化；河水的浪花，激荡着旷古的回音，又刻录着现代人的故事。
不久前，在平凉遇见耄耋之年的马勤祥先生，我忘记问他身体如何、家事如何，却冒然问他，“葫芦现在收藏了多少？静宁县成立了葫芦展览馆吗？”
因为早在2009年6月，曾看到《平凉日报》刊登的《静宁县宝葫芦艺术馆即将亮相》。他是葫芦河畔一个与葫芦有缘且有着传奇故事的人物，不论谁写他都要写他的葫芦。
听说葫芦展览馆还没有建成，我劝他道：“世间物事，终有所待，它能等待一个爱它保护它的人，终究也会等待一位为它建造展览馆的人。”
一说到葫芦，他的兴致来了，笑着告诉我，《平凉日报》已经报道过，题目是《葫芦河畔的葫芦迷》，并说“现在有500多件葫芦，有一件5000年前的彩陶葫芦，唐宋元明清各代的葫芦都有。”我有些惊叹：“这创下了吉尼斯纪录。全国可能没有一个这样的收藏家。”
认识他的人都知道，他一生最大的业余爱好是收藏葫芦和写字。平凉市书法家协会原主席何清荣先生有感于他的痴迷，曾题写“万里山川寻瑰宝，千年葫芦启后人”赠他。晚年，他一直奔波于在静宁建一个葫芦纪念馆，他说：“葫芦河畔古成纪，应该有个纪念伏羲的地方，现在建有伏羲大殿，有了成纪文化城，还应该有个葫芦纪念馆，伏羲兄妹是靠着葫芦获救的，葫芦河畔又是他们的诞生地。”我开玩笑说：“1996年，马未都在北京创办国内第一家私立博物馆——观复博物馆，开始收藏中国古代陶瓷、古家具、玉器、漆器、金属器等。而千里之外的静宁又一个姓马的人收藏葫芦，也是全国第一家，却要比马未都早10年，马家人有眼光。”他笑着说：“我收藏葫芦出于情感，觉得这是一种义务。”
我劝他“等待”，忽然勾起三十多年前他说的“等待”的往事，进而想起发生在古成纪的另一件趣事。
一块石碑的“等待”及众多石碑的命运
1986年初，我调进静宁县地方志办公室，到县政府大院不久，做了一件愧疚的事：不慎毁坏了政府礼堂门前的一块石碑。
那天晚饭后，与县政府办杨乐林副主任闲游，看到方方正正两块支起的石墩，我问是棋盘还是饭桌？他摇摇头说不知道，我们想要弄个明白。我提议抬起来翻过看看，谁料手一松给跌破了。觉得闯祸了，顿时我的头上冒出了汗。
“这下给马主任怎么交代？他会怎么收拾我们？”杨乐林似乎比我更害怕。“是我要看的，责任在我。已经破了不如翻过一块看看。”我说。我们翻起一看，首先看到密密麻麻的文字，“呀，是块碑！”仔细研究，发现了清代“乾隆年间知州涂耀龙”等字样，惊惧变成了激动。
第二天一大早，我们敲开了时任县政府办主任马勤祥的门，我叙说了翻看碑的经过并承认了错误。
马主任却哈哈大笑：“这块碑在等你呢。当年建政府大楼时挖出，一看有文字，怕损坏就翻过来暂作棋盘，准备哪天叫博物馆的人拉过去，你发现了先好好研究研究。”
我真以为它是在等待。正是这块碑，填补了200多年前一段历史；就是这块碑，记录着静宁人对“三将军”的崇拜。碑文约500多字，简述乾隆五十年（1785年）重修名将祠的来龙去脉，叙述乾隆四十九年田五等攻静宁州城时，有炮无弹，“忽小童持铁丸三，较之炮口，分寸吻合。”最后驱散围城者，知州涂耀龙认为是三忠祠里三将军以其精灵荫庇桑梓，故立碑记之。这是静宁唯一刻在碑上的神话。几天后，他通知博物馆，石碑成为馆藏的一宝。有人说，此碑最初嵌在三将军祠的墙壁上，庙毁后碑石怎么移至静宁县革命委员会（今静宁县人民政府），怎么又到地下，还需研究。
那天，一提起石碑，马勤祥的兴致似乎也被调动起来了，他如数家珍道：“县副食厂有块补修城垣的碑，被人作和面、揉面的案板，我已打电话通知了博物馆。”“左宗棠祭三将军的那块碑也很重要，我发现时在县城东关一农户家砌作猪圈墙，我督促博物馆已经派人拉回去了。”“静宁一中西院教室一台阶上，砌着一块碑，是给国民党一个县长立的。堂堂静宁最高学府，竟没人看到价值？”听到这里，我忙插话：“一听国民党县官谁敢保护？”
马勤祥看我认真听，顺手递给我纸和笔继续说：“我老家甘沟镇马坡村马家为母亲掘墓时，挖出一块楷书写的‘交鄯二州别驾司徒氏姚墓志’碑，先被人隐藏了，我查清后劝说其无偿捐献给博物馆。”
“仁大镇有一块慕天颜60寿辰自序碑，很珍贵，当时那人要卖4000元，我囊中羞涩，博物馆也拿不出那么多钱，现在不知去向。”马勤祥说，“去阳坡乡拱北村时看到路边有一块红团石的碑，大约八尺高，厚五六寸，我建议博物馆收藏，不知后来怎样了。听说李店乡有块为李广立的碑，平田整地时埋于地下或弃于枯井。”
说到这里，马勤祥连呼“憾也！憾也！”接着又补充说，“双岘镇那块于右任先生为李早勤题字的碑，至今没有找到，西安碑林来人专门找过，至今藏于民间。还有一块碑是明代故义官贺公墓志铭，交给博物馆了。”
他还讲了这样一件事：“有一次，古城乡有位农民让我鉴定一幅拓片，一看是《皇清诰授奉直大夫湖南道州知州芗林叶桂暨淑配沙宜人墓志铭》，我激动地告诉他，好东西，太珍贵了。那人欣喜若狂，在我再三请求下，他给我留了复印件。”
我边听边暗叹马勤祥先生的记忆力，也感动于他的功德。没等他说完，我插话：“您对葫芦有兴趣，对古碑也如此感兴趣。”
“不叫兴趣，是意识，是责任，是义务，是对家乡的感情。”马勤祥说。
真的，这是他的心里话。作为一个行政官员，他重视保护文物的意识和热情，即便是“业内”人士也做不到。
后来，见到了叶桂墓志铭的完整版，让我大吃一惊，撰写的人是进士、翰林院庶吉士张澍，甘肃名人。篆盖的是进士、翰林院编修、从一品，道光、咸丰皇帝的老师牛鉴，题签陈焯墀，湖南湘乡人，道光间举人，直隶知州，补用道。书丹罗文俊是叶桂同年进士书法契友，叶桂病殁之时，他尚在陕西学政位上，而书写叶桂墓志之时，又在浙江学政任上。这块碑堪称“三绝碑”。
《补修静宁城垣碑记》载，民国九年（1920年）海原大地震，静宁县“城内压毙人众，山川变迁，庐舍铺地，城垣崩、城瓮裂、城楼塌、其堞则无一尚存者。”碑记详述补修城垣的经过。
静宁一中那块是《静宁县长李公德政碑》。1939年，李尊青任静宁县长仅一年多时间，发现“土匪正炽，烧烤榜掠无虚夕。公到任深知匪不缉则民不安，政何以施？首先整练保安队，亲率下乡，到处搜捕。”三百余天，毙匪百名，足见当时匪患之烈、社会生态之恶劣。李尊青是福建长乐县人。1950年，任天津市政协委员。
李早勤那块碑仍藏于民间，而碑文已收录于新《静宁县志》。
1993年（一说1997年5月出土）静宁县城拓北环路时，挖出明代《四川乐至知县马公配孺人方氏合葬墓志铭》，被几个民工私藏了。马勤祥明察暗访，知道藏在了一个叫“老仓院”的地方。他一边通知博物馆相关人员，一边打电话告诉地方志办公室。
在街道碰到他，他半开玩笑道：“是我马家人的碑。”他晓之以理，动之以情，感化了那几个民工，最后将碑无偿交给博物馆。这块墓志铭记录了清官马应龙“其容端庄，其言温厚，其心坦夷，其处己应物，正大光明”的一生。由湖广按察司副使，前河南道监察御史、进士叶观撰文，翰林院庶吉士，改刑部主事、山西潞安兵备副使、进士何城书写。
一座古墓的发现和众多珍宝的面世
1986年10月的一个晚上，在修建静宁李店大桥取土筑路时，王家沟民工发现取土地点有木炭，逐渐看到是个大棺材，知道是一座古墓时，40多名民工急忙乱挖，企图得到宝物。这些村民清楚，这里是古成纪所在地，到处有“东西”。
农民耕地时不经意间会耕出一个坛坛罐罐。全国唯一一件“国宝级”玉琮，就是在这里挖出的。
关于这块玉琮，当时的博物馆馆长杨铎弼讲过一个特别有趣的故事：这位农民往返县城两三次，第一次问“拿在手里重重的不知是个什么东西？不能装东西，插放筷子没底子。”他当时也不识货，他要了80元说“留着你们考证去。”当时，馆里经费紧没要。第二次来博物馆喝茶时又抱在怀里，问能不能收了？直到第三次进城，说“放在家里心不安，怀疑是古坟里的东西，不吉祥。”出于同情，几十块钱卖给博物馆。后来，当专家鉴定为“国宝”时，令出土此物的人们尤为震惊。
最初发现这座古墓的叫王成忠，他当晚就向住在李店乡的县文物普查队作了报告，县博物馆的杨铎弼、樊晓峰等人当即赶往现场制止了乱挖。县政府办马勤祥主任是第一个接到电话的人，他立即汇报给金福存县长，很快成立了领导小组，马勤祥兼任副组长。
两天后，平凉地区博物馆副馆长刘玉林也赶赴现场，地县一道开始进行抢救性清理发掘。过了几天，接到县政府办公室电话，我随副县长张会议、马勤祥去挖掘现场。第一次到古墓现场，大家都很激动又多少有点担心。激动的是古墓的发掘，为研究静宁历史及成纪文化增加了新的内容。担心的是文物出土后如何保护。挖掘的人员讲，“玉觞刚出土非常漂亮，一会上面的包漆裂开，颜色大变。”
那次挖开墓葬两座，出土陶罐、铜镜、玉环等大量珍贵文物，特别是那枚刻有“司马?”的汉代金印和一瓶酒，令人叹为观止。
在挖掘过程中，曾演绎出许多故事，出现过一些风波，正是马勤祥上下协调，把本可带走的文物留在成纪故土。
这次挖掘之后，静宁的文物一件件陆续出土，揭开静宁历史的新篇章，也让更多人知道我们脚下的土地的宝贵，开始重视文物的保护。
正是这次文物的出土，县博物馆有了一台“海鸥”照相机。博物馆的一位工作人员深情地说：“没有马主任的三番五次给领导建言，县长不会亲自给财政局局长打电话拨款买它的。”
通过对一块块石碑的保护，我看到马勤祥先生独到的眼光，这种“独到”体现出一个人的良心与责任。通过对一座古墓的挖掘，我又看到他的智慧，这种“智慧”却能给人以教育与启发。
“六朝文物草连天，天淡云闲今古同。”一块碑是一段历史，碑在历史会传承；一块碑有一段故事，碑在故事会流传；碑是前人留给我们的第一手资料，是真正的文化。
葫芦河畔，我们都是龙的传人，马勤祥先生这个属龙的人似乎更具“龙性”，他在保护古碑的同时，也无形中为自己树起了一座丰碑。（魏柏树）
不久前，在平凉遇见耄耋之年的马勤祥先生，我忘记问他身体如何、家事如何，却冒然问他，“葫芦现在收藏了多少？静宁县成立了葫芦展览馆吗？”
因为早在2009年6月，曾看到《平凉日报》刊登的《静宁县宝葫芦艺术馆即将亮相》。他是葫芦河畔一个与葫芦有缘且有着传奇故事的人物，不论谁写他都要写他的葫芦。
听说葫芦展览馆还没有建成，我劝他道：“世间物事，终有所待，它能等待一个爱它保护它的人，终究也会等待一位为它建造展览馆的人。”
一说到葫芦，他的兴致来了，笑着告诉我，《平凉日报》已经报道过，题目是《葫芦河畔的葫芦迷》，并说“现在有500多件葫芦，有一件5000年前的彩陶葫芦，唐宋元明清各代的葫芦都有。”我有些惊叹：“这创下了吉尼斯纪录。全国可能没有一个这样的收藏家。”
认识他的人都知道，他一生最大的业余爱好是收藏葫芦和写字。平凉市书法家协会原主席何清荣先生有感于他的痴迷，曾题写“万里山川寻瑰宝，千年葫芦启后人”赠他。晚年，他一直奔波于在静宁建一个葫芦纪念馆，他说：“葫芦河畔古成纪，应该有个纪念伏羲的地方，现在建有伏羲大殿，有了成纪文化城，还应该有个葫芦纪念馆，伏羲兄妹是靠着葫芦获救的，葫芦河畔又是他们的诞生地。”我开玩笑说：“1996年，马未都在北京创办国内第一家私立博物馆——观复博物馆，开始收藏中国古代陶瓷、古家具、玉器、漆器、金属器等。而千里之外的静宁又一个姓马的人收藏葫芦，也是全国第一家，却要比马未都早10年，马家人有眼光。”他笑着说：“我收藏葫芦出于情感，觉得这是一种义务。”
我劝他“等待”，忽然勾起三十多年前他说的“等待”的往事，进而想起发生在古成纪的另一件趣事。
一块石碑的“等待”及众多石碑的命运
1986年初，我调进静宁县地方志办公室，到县政府大院不久，做了一件愧疚的事：不慎毁坏了政府礼堂门前的一块石碑。
那天晚饭后，与县政府办杨乐林副主任闲游，看到方方正正两块支起的石墩，我问是棋盘还是饭桌？他摇摇头说不知道，我们想要弄个明白。我提议抬起来翻过看看，谁料手一松给跌破了。觉得闯祸了，顿时我的头上冒出了汗。
“这下给马主任怎么交代？他会怎么收拾我们？”杨乐林似乎比我更害怕。“是我要看的，责任在我。已经破了不如翻过一块看看。”我说。我们翻起一看，首先看到密密麻麻的文字，“呀，是块碑！”仔细研究，发现了清代“乾隆年间知州涂耀龙”等字样，惊惧变成了激动。
第二天一大早，我们敲开了时任县政府办主任马勤祥的门，我叙说了翻看碑的经过并承认了错误。
马主任却哈哈大笑：“这块碑在等你呢。当年建政府大楼时挖出，一看有文字，怕损坏就翻过来暂作棋盘，准备哪天叫博物馆的人拉过去，你发现了先好好研究研究。”
我真以为它是在等待。正是这块碑，填补了200多年前一段历史；就是这块碑，记录着静宁人对“三将军”的崇拜。碑文约500多字，简述乾隆五十年（1785年）重修名将祠的来龙去脉，叙述乾隆四十九年田五等攻静宁州城时，有炮无弹，“忽小童持铁丸三，较之炮口，分寸吻合。”最后驱散围城者，知州涂耀龙认为是三忠祠里三将军以其精灵荫庇桑梓，故立碑记之。这是静宁唯一刻在碑上的神话。几天后，他通知博物馆，石碑成为馆藏的一宝。有人说，此碑最初嵌在三将军祠的墙壁上，庙毁后碑石怎么移至静宁县革命委员会（今静宁县人民政府），怎么又到地下，还需研究。
那天，一提起石碑，马勤祥的兴致似乎也被调动起来了，他如数家珍道：“县副食厂有块补修城垣的碑，被人作和面、揉面的案板，我已打电话通知了博物馆。”“左宗棠祭三将军的那块碑也很重要，我发现时在县城东关一农户家砌作猪圈墙，我督促博物馆已经派人拉回去了。”“静宁一中西院教室一台阶上，砌着一块碑，是给国民党一个县长立的。堂堂静宁最高学府，竟没人看到价值？”听到这里，我忙插话：“一听国民党县官谁敢保护？”
马勤祥看我认真听，顺手递给我纸和笔继续说：“我老家甘沟镇马坡村马家为母亲掘墓时，挖出一块楷书写的‘交鄯二州别驾司徒氏姚墓志’碑，先被人隐藏了，我查清后劝说其无偿捐献给博物馆。”
“仁大镇有一块慕天颜60寿辰自序碑，很珍贵，当时那人要卖4000元，我囊中羞涩，博物馆也拿不出那么多钱，现在不知去向。”马勤祥说，“去阳坡乡拱北村时看到路边有一块红团石的碑，大约八尺高，厚五六寸，我建议博物馆收藏，不知后来怎样了。听说李店乡有块为李广立的碑，平田整地时埋于地下或弃于枯井。”
说到这里，马勤祥连呼“憾也！憾也！”接着又补充说，“双岘镇那块于右任先生为李早勤题字的碑，至今没有找到，西安碑林来人专门找过，至今藏于民间。还有一块碑是明代故义官贺公墓志铭，交给博物馆了。”
他还讲了这样一件事：“有一次，古城乡有位农民让我鉴定一幅拓片，一看是《皇清诰授奉直大夫湖南道州知州芗林叶桂暨淑配沙宜人墓志铭》，我激动地告诉他，好东西，太珍贵了。那人欣喜若狂，在我再三请求下，他给我留了复印件。”
我边听边暗叹马勤祥先生的记忆力，也感动于他的功德。没等他说完，我插话：“您对葫芦有兴趣，对古碑也如此感兴趣。”
“不叫兴趣，是意识，是责任，是义务，是对家乡的感情。”马勤祥说。
真的，这是他的心里话。作为一个行政官员，他重视保护文物的意识和热情，即便是“业内”人士也做不到。
后来，见到了叶桂墓志铭的完整版，让我大吃一惊，撰写的人是进士、翰林院庶吉士张澍，甘肃名人。篆盖的是进士、翰林院编修、从一品，道光、咸丰皇帝的老师牛鉴，题签陈焯墀，湖南湘乡人，道光间举人，直隶知州，补用道。书丹罗文俊是叶桂同年进士书法契友，叶桂病殁之时，他尚在陕西学政位上，而书写叶桂墓志之时，又在浙江学政任上。这块碑堪称“三绝碑”。
《补修静宁城垣碑记》载，民国九年（1920年）海原大地震，静宁县“城内压毙人众，山川变迁，庐舍铺地，城垣崩、城瓮裂、城楼塌、其堞则无一尚存者。”碑记详述补修城垣的经过。
静宁一中那块是《静宁县长李公德政碑》。1939年，李尊青任静宁县长仅一年多时间，发现“土匪正炽，烧烤榜掠无虚夕。公到任深知匪不缉则民不安，政何以施？首先整练保安队，亲率下乡，到处搜捕。”三百余天，毙匪百名，足见当时匪患之烈、社会生态之恶劣。李尊青是福建长乐县人。1950年，任天津市政协委员。
李早勤那块碑仍藏于民间，而碑文已收录于新《静宁县志》。
1993年（一说1997年5月出土）静宁县城拓北环路时，挖出明代《四川乐至知县马公配孺人方氏合葬墓志铭》，被几个民工私藏了。马勤祥明察暗访，知道藏在了一个叫“老仓院”的地方。他一边通知博物馆相关人员，一边打电话告诉地方志办公室。
在街道碰到他，他半开玩笑道：“是我马家人的碑。”他晓之以理，动之以情，感化了那几个民工，最后将碑无偿交给博物馆。这块墓志铭记录了清官马应龙“其容端庄，其言温厚，其心坦夷，其处己应物，正大光明”的一生。由湖广按察司副使，前河南道监察御史、进士叶观撰文，翰林院庶吉士，改刑部主事、山西潞安兵备副使、进士何城书写。
一座古墓的发现和众多珍宝的面世
1986年10月的一个晚上，在修建静宁李店大桥取土筑路时，王家沟民工发现取土地点有木炭，逐渐看到是个大棺材，知道是一座古墓时，40多名民工急忙乱挖，企图得到宝物。这些村民清楚，这里是古成纪所在地，到处有“东西”。
农民耕地时不经意间会耕出一个坛坛罐罐。全国唯一一件“国宝级”玉琮，就是在这里挖出的。
关于这块玉琮，当时的博物馆馆长杨铎弼讲过一个特别有趣的故事：这位农民往返县城两三次，第一次问“拿在手里重重的不知是个什么东西？不能装东西，插放筷子没底子。”他当时也不识货，他要了80元说“留着你们考证去。”当时，馆里经费紧没要。第二次来博物馆喝茶时又抱在怀里，问能不能收了？直到第三次进城，说“放在家里心不安，怀疑是古坟里的东西，不吉祥。”出于同情，几十块钱卖给博物馆。后来，当专家鉴定为“国宝”时，令出土此物的人们尤为震惊。
最初发现这座古墓的叫王成忠，他当晚就向住在李店乡的县文物普查队作了报告，县博物馆的杨铎弼、樊晓峰等人当即赶往现场制止了乱挖。县政府办马勤祥主任是第一个接到电话的人，他立即汇报给金福存县长，很快成立了领导小组，马勤祥兼任副组长。
两天后，平凉地区博物馆副馆长刘玉林也赶赴现场，地县一道开始进行抢救性清理发掘。过了几天，接到县政府办公室电话，我随副县长张会议、马勤祥去挖掘现场。第一次到古墓现场，大家都很激动又多少有点担心。激动的是古墓的发掘，为研究静宁历史及成纪文化增加了新的内容。担心的是文物出土后如何保护。挖掘的人员讲，“玉觞刚出土非常漂亮，一会上面的包漆裂开，颜色大变。”
那次挖开墓葬两座，出土陶罐、铜镜、玉环等大量珍贵文物，特别是那枚刻有“司马?”的汉代金印和一瓶酒，令人叹为观止。
在挖掘过程中，曾演绎出许多故事，出现过一些风波，正是马勤祥上下协调，把本可带走的文物留在成纪故土。
这次挖掘之后，静宁的文物一件件陆续出土，揭开静宁历史的新篇章，也让更多人知道我们脚下的土地的宝贵，开始重视文物的保护。
正是这次文物的出土，县博物馆有了一台“海鸥”照相机。博物馆的一位工作人员深情地说：“没有马主任的三番五次给领导建言，县长不会亲自给财政局局长打电话拨款买它的。”
通过对一块块石碑的保护，我看到马勤祥先生独到的眼光，这种“独到”体现出一个人的良心与责任。通过对一座古墓的挖掘，我又看到他的智慧，这种“智慧”却能给人以教育与启发。
“六朝文物草连天，天淡云闲今古同。”一块碑是一段历史，碑在历史会传承；一块碑有一段故事，碑在故事会流传；碑是前人留给我们的第一手资料，是真正的文化。
葫芦河畔，我们都是龙的传人，马勤祥先生这个属龙的人似乎更具“龙性”，他在保护古碑的同时，也无形中为自己树起了一座丰碑。（魏柏树）
LINLIN DENTAL 吉林市林林口腔门诊部
仔细研究了C罗的牙齿：
矫正前：前牙牙列稀疏，过小畸型牙，深覆合致面下1/3短，下颌轮廓模糊。
矫正后：集中牙齿散在间隙，打开咬合，拉长面下1/3，面部变得立体，下颌线清晰，后期美学全瓷贴面修复过小牙，改变了牙齿的颜色和外形。
中国民间说，牙齿缝大容易漏财，没研究C罗的财务状况是不是矫正、美学贴面后米更多了，反正这颜值看着是养眼多了。
电话0432-62435557
地址:吉林市昌邑区上海路与四川街交汇处（天下粮仓旁边#全瓷贴面##隐适美隐形矫正# https://t.cn/A6qDx8mM
仔细研究了C罗的牙齿：
矫正前：前牙牙列稀疏，过小畸型牙，深覆合致面下1/3短，下颌轮廓模糊。
矫正后：集中牙齿散在间隙，打开咬合，拉长面下1/3，面部变得立体，下颌线清晰，后期美学全瓷贴面修复过小牙，改变了牙齿的颜色和外形。
中国民间说，牙齿缝大容易漏财，没研究C罗的财务状况是不是矫正、美学贴面后米更多了，反正这颜值看着是养眼多了。
电话0432-62435557
地址:吉林市昌邑区上海路与四川街交汇处（天下粮仓旁边#全瓷贴面##隐适美隐形矫正# https://t.cn/A6qDx8mM
百家姓氏300个系列（174）
【位姓来源】
一，位姓起源
1、《后汉书·卷八十八·西域传第七十八》载：“（莎车王）贤又徙于阗王俞林为骊归王，立其弟位侍为于阗王。
岁余，贤疑诸国欲畔，召位侍及拘弥﹑姑墨﹑子合王，尽杀之，不复置王，但遣将镇守其国。位侍子戎亡降汉，封为守节侯。”
位姓可能即是由位侍之子戎的后人而起。
2、出自魏姓，部分农村地区人口登记错将魏姓登记为位姓。
二，迁徙分布
姓位的人不多见，胶东地区的平度莱阳莱西龙口都有分布。
位姓，是一个人口数量相对较少的姓氏。因读音与“魏”相同，在口头介绍时，很多人会误以为是“魏姓”，等看到写出来的字时就会一愣，心想：“原来还有这个姓。”
在胶东半岛，位姓虽然也不是大姓，但相对来说，却是位姓人分布较多的一个区域。
从现有资料来看，胶东半岛四个县市都有位姓人聚居的村庄，分别是青岛的平度、莱西和烟台的莱阳、龙口。
说是四个县市，但就规模来说，平度和莱阳位姓较多，莱西和龙口数量较小。
因此，本文主要介绍的是平度和莱阳的位姓。
平度位姓，主要聚居于该市原张戈庄镇的山张家村（现已合并到白沙河街道）。
关于祖先从何处迁来，该村位姓人也众说纷纭，多数观点认为明初山西大槐树移民可能性较大。
不过，明代莱州府辖区多为四川移民（平度州明代属莱州府），因此亦不排除从四川迁徙的可能。
大约在明代中期，位姓开始在平度科举场上崭露头角，《平度州志》在生员列表中记载有“位恭”的名字。莱阳位姓，祖居地为该市姜疃镇的瑶头村。
平度位姓，主要聚居于该市原张戈庄镇的山张家村（现已合并到白沙河街道）。
关于祖先从何处迁来，该村位姓人也众说纷纭，多数观点认为明初山西大槐树移民可能性较大。
不过，明代莱州府辖区多为四川移民（平度州明代属莱州府），因此亦不排除从四川迁徙的可能。
大约在明代中期，位姓开始在平度科举场上崭露头角，《平度州志》在生员列表中记载有“位恭”的名字。
莱阳位姓，祖居地为该市姜疃镇的瑶头村。较之平度位姓，莱阳位姓的渊源相对清晰。
根据老莱阳县志记载，莱阳位姓源自济南历城。根据位姓人近年所编写之族谱，确定祖先原籍为济南府历城县“华不住山”西的位家庄。
瑶头村的村碑记载，明正统元年，位姓由济南府迁此建村，以济南府附近大村窑头取名，后改窑为瑶，寓意吉祥。
现今莱阳境内的其他位姓村庄，如沐浴店镇的中旺村等，基本都是瑶头村位姓的分支。
在历史上，莱阳位姓也有科举闻名者，如老县志中所记载之位念祖。
不过，要论名气，还是一位大孝子更广为人知。这名孝子的名字叫“位志高”，史载：“值岁旱。人欲其父坟击魃。高闻之挟刀与妻诀曰。我此去必死。汝善事老母。已果数百人至。高应跪乞求不许。遂自刃。众乃惊散。父墓获全。谥曰：‘孝烈’。崇祀忠义祠。”
大体意思是，古代人迷信，天不下雨，即怀疑有鬼作祟，准备发掘位志高父亲之墓驱鬼。位志高为守护先人坟茔，在跪地乞求无果的情况下，挥刀自刃，吓散了迁来驱鬼的人群。
后来在民间传说当中，又加以演绎，说位志高自刃之后，感动上天，血化作雨，化解了旱情。
传说有演绎，不过“孝子位公祠”确实真的矗立在瑶头村内。现在虽然已经失修，但大体轮廓仍可辨认。
莱西和莱阳本同为一县，因此姓氏情况，大多记载在老莱阳县的史料当中，据记载，现莱西境内姜山镇的马家泊村也有位姓人居住。
龙口境内也有位姓分布，在村名当中就能看出。该市的新嘉街道有位焦、位邹、位姜等村，其中的位字，指的就是位姓。
根据位焦村碑记载，该村原名位庄村，最早是位姓和庄姓建村。
后来，庄姓迁走，焦姓迁来成为大户，村名逐渐演化成位庄焦家村，又简化为位焦村。该村现在以焦姓为主，但仍有部分位姓人家。
位姓是较罕见姓氏。今河北之景县、获鹿，辽宁之清原，山东之鱼台、平度、东平，山西之太原，陕西之韩城、广东之吴川等地均有分布。
河南、河北、山西、吉林、辽宁、黑龙江、广东、山东、陕西、江苏 甘肃等省份均有所见，人数不多。
（配图/编辑：百家姓氏300个）
【位姓来源】
一，位姓起源
1、《后汉书·卷八十八·西域传第七十八》载：“（莎车王）贤又徙于阗王俞林为骊归王，立其弟位侍为于阗王。
岁余，贤疑诸国欲畔，召位侍及拘弥﹑姑墨﹑子合王，尽杀之，不复置王，但遣将镇守其国。位侍子戎亡降汉，封为守节侯。”
位姓可能即是由位侍之子戎的后人而起。
2、出自魏姓，部分农村地区人口登记错将魏姓登记为位姓。
二，迁徙分布
姓位的人不多见，胶东地区的平度莱阳莱西龙口都有分布。
位姓，是一个人口数量相对较少的姓氏。因读音与“魏”相同，在口头介绍时，很多人会误以为是“魏姓”，等看到写出来的字时就会一愣，心想：“原来还有这个姓。”
在胶东半岛，位姓虽然也不是大姓，但相对来说，却是位姓人分布较多的一个区域。
从现有资料来看，胶东半岛四个县市都有位姓人聚居的村庄，分别是青岛的平度、莱西和烟台的莱阳、龙口。
说是四个县市，但就规模来说，平度和莱阳位姓较多，莱西和龙口数量较小。
因此，本文主要介绍的是平度和莱阳的位姓。
平度位姓，主要聚居于该市原张戈庄镇的山张家村（现已合并到白沙河街道）。
关于祖先从何处迁来，该村位姓人也众说纷纭，多数观点认为明初山西大槐树移民可能性较大。
不过，明代莱州府辖区多为四川移民（平度州明代属莱州府），因此亦不排除从四川迁徙的可能。
大约在明代中期，位姓开始在平度科举场上崭露头角，《平度州志》在生员列表中记载有“位恭”的名字。莱阳位姓，祖居地为该市姜疃镇的瑶头村。
平度位姓，主要聚居于该市原张戈庄镇的山张家村（现已合并到白沙河街道）。
关于祖先从何处迁来，该村位姓人也众说纷纭，多数观点认为明初山西大槐树移民可能性较大。
不过，明代莱州府辖区多为四川移民（平度州明代属莱州府），因此亦不排除从四川迁徙的可能。
大约在明代中期，位姓开始在平度科举场上崭露头角，《平度州志》在生员列表中记载有“位恭”的名字。
莱阳位姓，祖居地为该市姜疃镇的瑶头村。较之平度位姓，莱阳位姓的渊源相对清晰。
根据老莱阳县志记载，莱阳位姓源自济南历城。根据位姓人近年所编写之族谱，确定祖先原籍为济南府历城县“华不住山”西的位家庄。
瑶头村的村碑记载，明正统元年，位姓由济南府迁此建村，以济南府附近大村窑头取名，后改窑为瑶，寓意吉祥。
现今莱阳境内的其他位姓村庄，如沐浴店镇的中旺村等，基本都是瑶头村位姓的分支。
在历史上，莱阳位姓也有科举闻名者，如老县志中所记载之位念祖。
不过，要论名气，还是一位大孝子更广为人知。这名孝子的名字叫“位志高”，史载：“值岁旱。人欲其父坟击魃。高闻之挟刀与妻诀曰。我此去必死。汝善事老母。已果数百人至。高应跪乞求不许。遂自刃。众乃惊散。父墓获全。谥曰：‘孝烈’。崇祀忠义祠。”
大体意思是，古代人迷信，天不下雨，即怀疑有鬼作祟，准备发掘位志高父亲之墓驱鬼。位志高为守护先人坟茔，在跪地乞求无果的情况下，挥刀自刃，吓散了迁来驱鬼的人群。
后来在民间传说当中，又加以演绎，说位志高自刃之后，感动上天，血化作雨，化解了旱情。
传说有演绎，不过“孝子位公祠”确实真的矗立在瑶头村内。现在虽然已经失修，但大体轮廓仍可辨认。
莱西和莱阳本同为一县，因此姓氏情况，大多记载在老莱阳县的史料当中，据记载，现莱西境内姜山镇的马家泊村也有位姓人居住。
龙口境内也有位姓分布，在村名当中就能看出。该市的新嘉街道有位焦、位邹、位姜等村，其中的位字，指的就是位姓。
根据位焦村碑记载，该村原名位庄村，最早是位姓和庄姓建村。
后来，庄姓迁走，焦姓迁来成为大户，村名逐渐演化成位庄焦家村，又简化为位焦村。该村现在以焦姓为主，但仍有部分位姓人家。
位姓是较罕见姓氏。今河北之景县、获鹿，辽宁之清原，山东之鱼台、平度、东平，山西之太原，陕西之韩城、广东之吴川等地均有分布。
河南、河北、山西、吉林、辽宁、黑龙江、广东、山东、陕西、江苏 甘肃等省份均有所见，人数不多。
（配图/编辑：百家姓氏300个）
✋热门推荐