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[羞嗒嗒]10月完结文：《温柔抚痕》
[心]标签：【疏冷坚韧摇钱树律师×清朗温柔心内科医生】
治愈救赎 · 双强职业 · 人间瑰宝型温柔男主
[微风]文案：
作为嘉恒律所最年轻的合伙人，顾凝屡次刷新案件最高创收，风头无二，是公认的律所摇钱树，人称“七位数起步顾律师”。
但很少有人知道，她原本顺遂安稳的人生曾在一个雨夜陡然破碎，她曾被一把拉入了无边的黑暗与噩梦之中……
咬着牙，吞下血泪，顾凝最终破釜沉舟，把自己活成了一篇绝境逆袭的大女主爽文，让所有伤害她的人通通付出了代价。
可脑海里混乱的杂音却在反复提醒，也许，她永远也无法走出四年前的那个雷雨之夜……
直到后来，她遇到了宋延。
原来真的会有一个人，能看破她疏离防备下的脆弱，带给她毫无保留的安全感和温暖，用温柔与爱意抚平她内心深藏的伤痕……
原来真的会有一个人，让她可以与过去的种种磨难和解。
***
身为壹桥集团董事长的小儿子，毋庸置疑的顶级豪门富二代，宋延的人生选择却总是出人预料。
旁人以为他会和哥哥一样接手公司，他却去斯坦福读了医学，回国当了名医生。
旁人以为他会和家世相仿，从小就喜欢他的发小在一起，他却果断拒绝了对方三次表白，数十年如一日的冷淡。
面对数不清的桃花、众人私下的性向猜测，宋延不为所动：
爱情并不是人生的必需品，与其和不爱的人勉强度日，他更愿意选择高质量的独身生活。
但后来，他遇到了顾凝。
像是被激发了尘封已久的本能，他忍不住心生好奇，不由自主地被她吸引，心甘情愿地深陷其中，甚至变得越发贪心……
于是他清楚地确定，她是他的“非她不可”，是他坚持着一直在等待的那个人。
***
宋延在告白时对顾凝说：“和我在一起，我会把我能想到的最好的一切，都给你。”
但其实过了很久很久，顾凝才逐渐明白，他究竟可以做到什么地步。
是永远征求和尊重她的意见，任何情况下第一时间的维护，主动与异性保持距离；
是无与伦比的安全感，毫不犹豫的信任，毫无保留的分享；
是自然地弯下腰，屈膝蹲在她身前，将她针织外套下摆的一枚枚扣子逐个扣好……
十里洋场旁，在悠扬的游轮汽笛与滚滚的江浪声中，宋延清朗的嗓音带了几分低哑。
“顾凝，不论是以前，还是以后，我都不接受其他选择——我只要唯一的那个人，我只要因为她而来的爱情。”
他无可挑剔的眉眼里眸光璀璨，那里面有迷恋、温柔、专注、期待……所有热烈的情绪，都是因她而起。
—他是真的很喜欢我。
顾凝在那一刻非常笃定地确认。
[羞嗒嗒]10月完结文：《温柔抚痕》
[心]标签：【疏冷坚韧摇钱树律师×清朗温柔心内科医生】
治愈救赎 · 双强职业 · 人间瑰宝型温柔男主
[微风]文案：
作为嘉恒律所最年轻的合伙人，顾凝屡次刷新案件最高创收，风头无二，是公认的律所摇钱树，人称“七位数起步顾律师”。
但很少有人知道，她原本顺遂安稳的人生曾在一个雨夜陡然破碎，她曾被一把拉入了无边的黑暗与噩梦之中……
咬着牙，吞下血泪，顾凝最终破釜沉舟，把自己活成了一篇绝境逆袭的大女主爽文，让所有伤害她的人通通付出了代价。
可脑海里混乱的杂音却在反复提醒，也许，她永远也无法走出四年前的那个雷雨之夜……
直到后来，她遇到了宋延。
原来真的会有一个人，能看破她疏离防备下的脆弱，带给她毫无保留的安全感和温暖，用温柔与爱意抚平她内心深藏的伤痕……
原来真的会有一个人，让她可以与过去的种种磨难和解。
***
身为壹桥集团董事长的小儿子，毋庸置疑的顶级豪门富二代，宋延的人生选择却总是出人预料。
旁人以为他会和哥哥一样接手公司，他却去斯坦福读了医学，回国当了名医生。
旁人以为他会和家世相仿，从小就喜欢他的发小在一起，他却果断拒绝了对方三次表白，数十年如一日的冷淡。
面对数不清的桃花、众人私下的性向猜测，宋延不为所动：
爱情并不是人生的必需品，与其和不爱的人勉强度日，他更愿意选择高质量的独身生活。
但后来，他遇到了顾凝。
像是被激发了尘封已久的本能，他忍不住心生好奇，不由自主地被她吸引，心甘情愿地深陷其中，甚至变得越发贪心……
于是他清楚地确定，她是他的“非她不可”，是他坚持着一直在等待的那个人。
***
宋延在告白时对顾凝说：“和我在一起，我会把我能想到的最好的一切，都给你。”
但其实过了很久很久，顾凝才逐渐明白，他究竟可以做到什么地步。
是永远征求和尊重她的意见，任何情况下第一时间的维护，主动与异性保持距离；
是无与伦比的安全感，毫不犹豫的信任，毫无保留的分享；
是自然地弯下腰，屈膝蹲在她身前，将她针织外套下摆的一枚枚扣子逐个扣好……
十里洋场旁，在悠扬的游轮汽笛与滚滚的江浪声中，宋延清朗的嗓音带了几分低哑。
“顾凝，不论是以前，还是以后，我都不接受其他选择——我只要唯一的那个人，我只要因为她而来的爱情。”
他无可挑剔的眉眼里眸光璀璨，那里面有迷恋、温柔、专注、期待……所有热烈的情绪，都是因她而起。
—他是真的很喜欢我。
顾凝在那一刻非常笃定地确认。
#翟鸿燊#人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经
观自在菩萨摩诃萨是什么意思（摩诃萨是什么意思）？
关于观自在菩萨摩诃萨是什么意思，摩诃萨是什么意思这个很多人还不知道？
1、摩诃萨摩诃萨乃摩诃萨陀或摩诃萨埵的简称, 梵语maha^sattva，巴利语maha^satta。
2、maha^，音译为摩诃，意译作大；sattva，音译为萨陀，意译作乃有情、众生之义。
3、一、乃菩萨或大士之通称。
4、谓此大众生系愿大、行大、度众生大，于世间诸众生中为最上，不退其大心，故称摩诃萨陀。
5、（参见大智度论卷五、法华义疏卷二、法华玄赞卷二）二、为释尊于因位修菩萨行时之名。
6、又称萨陀王子。
7、谓过去世有一王，名摩诃罗陀（梵Maha^ -ratha ，意译作大车），勤修善法。
8、有三子，皆相好端正，第一太子名摩诃波那罗（梵Maha^ -pran!a^da ），次子摩诃提婆（梵Maha^deva ），三子摩诃萨陀。
9、一日，三位王子游竹林，见一虎产七子，而七子围绕在母虎周围，饥饿憔悴，身体羸弱，其命将绝，王子们皆心生悲怆之念而离去；然而摩诃萨陀大生悲心，先使二兄返宫，独还林中，至饿虎所，为求无上菩提，而欲舍此秽身，遂自脱衣服置竹枝上，作种种誓已，即委身卧饿虎前。
10、虎畏萨陀慈威之力而不敢食；摩诃萨陀见之，上高处投身于地，时小神以手捧王子，故无损伤；摩诃萨陀复以干竹刺颈，是时大地六种震动，天华乱坠，饿虎见萨埵流血，始渐近，舐血食肉，唯留余骨。
11、此即佛本生谭中，投身喂虎之因缘，虎之七子即后来佛世时之五比丘及舍利弗、目犍连，释尊亦以此功德而超越十一劫。
关于观自在菩萨摩诃萨是什么意思，摩诃萨是什么意思这个很多人还不知道？
1、摩诃萨摩诃萨乃摩诃萨陀或摩诃萨埵的简称, 梵语maha^sattva，巴利语maha^satta。
2、maha^，音译为摩诃，意译作大；sattva，音译为萨陀，意译作乃有情、众生之义。
3、一、乃菩萨或大士之通称。
4、谓此大众生系愿大、行大、度众生大，于世间诸众生中为最上，不退其大心，故称摩诃萨陀。
5、（参见大智度论卷五、法华义疏卷二、法华玄赞卷二）二、为释尊于因位修菩萨行时之名。
6、又称萨陀王子。
7、谓过去世有一王，名摩诃罗陀（梵Maha^ -ratha ，意译作大车），勤修善法。
8、有三子，皆相好端正，第一太子名摩诃波那罗（梵Maha^ -pran!a^da ），次子摩诃提婆（梵Maha^deva ），三子摩诃萨陀。
9、一日，三位王子游竹林，见一虎产七子，而七子围绕在母虎周围，饥饿憔悴，身体羸弱，其命将绝，王子们皆心生悲怆之念而离去；然而摩诃萨陀大生悲心，先使二兄返宫，独还林中，至饿虎所，为求无上菩提，而欲舍此秽身，遂自脱衣服置竹枝上，作种种誓已，即委身卧饿虎前。
10、虎畏萨陀慈威之力而不敢食；摩诃萨陀见之，上高处投身于地，时小神以手捧王子，故无损伤；摩诃萨陀复以干竹刺颈，是时大地六种震动，天华乱坠，饿虎见萨埵流血，始渐近，舐血食肉，唯留余骨。
11、此即佛本生谭中，投身喂虎之因缘，虎之七子即后来佛世时之五比丘及舍利弗、目犍连，释尊亦以此功德而超越十一劫。
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