上午天气不错,一介草民又出门摆地摊。一个小朋友对地上跑的玩具很是稀饭;他五大三粗的老爸前来问价。和一介草民对话如下:
“多少钱一个”?“十块”。“骗姨卖不卖”?“地上跑的那个八块;还有两个是上一批的货,看上去旧了;赔本卖六块”。“我要新的,八块钱一个。卖东西那有不砍价的”?“这年头,买斤青菜七八块,五一节吃斤蟹子一百五十块哩”。“一码归一码,叨叨什么,来来来,你少废话。八块八块,臊马臊马”。“好吧,八块给你一个”。
几分钟后,他儿子的小玩伴过来;那男子也跟着:“再来一个。八块,臊马”。“不要说八块,假如你兜里钱不多;三块五块都可以卖给你一个。有钱非要给八块,这是典型的强买强卖啊。看你那架势,不卖能揍我是吧”?“爱牙大树,你这说到那儿去了;现在已是法制社会啦”。“大树看你是个爽快仁,够朋友;不过幽你一默耳”。
于是相视一笑,各奔东西。
“多少钱一个”?“十块”。“骗姨卖不卖”?“地上跑的那个八块;还有两个是上一批的货,看上去旧了;赔本卖六块”。“我要新的,八块钱一个。卖东西那有不砍价的”?“这年头,买斤青菜七八块,五一节吃斤蟹子一百五十块哩”。“一码归一码,叨叨什么,来来来,你少废话。八块八块,臊马臊马”。“好吧,八块给你一个”。
几分钟后,他儿子的小玩伴过来;那男子也跟着:“再来一个。八块,臊马”。“不要说八块,假如你兜里钱不多;三块五块都可以卖给你一个。有钱非要给八块,这是典型的强买强卖啊。看你那架势,不卖能揍我是吧”?“爱牙大树,你这说到那儿去了;现在已是法制社会啦”。“大树看你是个爽快仁,够朋友;不过幽你一默耳”。
于是相视一笑,各奔东西。
《小窗幽记》中说:
“辩不如讷,语不如默。”
生活中,
人们常常用“能言善辩”来形容一个人才思敏捷,
口齿伶俐。
实际上,
如果一个人遇事好争论,
逢人辩输赢,
既受不得半分委屈,
又容不下一丝伤害,
终究会令人敬而远之。
有道是:
真诚者寡言,
虚伪者多辩。
一个人行得端,
坐得正,
走得稳,
毋需多辩,
一切自在人心,
时间自有分晓。
有位禅师,
他曾独自在山中修行数十年。
回到寺院后,
依旧不住寮房,
每晚到大殿的佛像前静坐念经。
一天早课,
寺中的监院突然发现,
大殿功德箱内的钱款不翼而飞。
一时间,
钱款被盗的事情寺内人尽皆知。
僧众们你一言我一语,
不约而同地将怀疑的目光,
投向了禅师。
毕竟,
他不在寺中的这些年,
一切安然无恙。
面对闲言碎语,
禅师始终心平气和,
他照旧吃饭睡觉,
到大殿内打坐念经,
从未替自己辩解分毫。
就这样过了7日,
一直静默的住持揭开了谜底。
原来,
功德款根本没有丢失,
而是住持想借此考验禅师,
看看他在山中闭关清修的10多年,
究竟历练到了怎样的境界。
真相大白后,
僧众们无不为禅师的沉静大气所叹服。
古人云:
“善者不辩,辩者不善。”
真正的智者,
从不活在别人的嘴里,
只活在自己的心里。
因为,
自己的人生,
只能靠自己来定义。
有些事情,
与人争辩,
未必解释得清,
针锋相对,
只会自寻烦恼。
有句话说得好:
清白不需自证,
是非自有天知。
为人,
要有不较真的智慧;
处世,
要有能受屈的成熟。
人活一世,
是非易生,
口德难修,
不如为而不争,
清心养性。
“辩不如讷,语不如默。”
生活中,
人们常常用“能言善辩”来形容一个人才思敏捷,
口齿伶俐。
实际上,
如果一个人遇事好争论,
逢人辩输赢,
既受不得半分委屈,
又容不下一丝伤害,
终究会令人敬而远之。
有道是:
真诚者寡言,
虚伪者多辩。
一个人行得端,
坐得正,
走得稳,
毋需多辩,
一切自在人心,
时间自有分晓。
有位禅师,
他曾独自在山中修行数十年。
回到寺院后,
依旧不住寮房,
每晚到大殿的佛像前静坐念经。
一天早课,
寺中的监院突然发现,
大殿功德箱内的钱款不翼而飞。
一时间,
钱款被盗的事情寺内人尽皆知。
僧众们你一言我一语,
不约而同地将怀疑的目光,
投向了禅师。
毕竟,
他不在寺中的这些年,
一切安然无恙。
面对闲言碎语,
禅师始终心平气和,
他照旧吃饭睡觉,
到大殿内打坐念经,
从未替自己辩解分毫。
就这样过了7日,
一直静默的住持揭开了谜底。
原来,
功德款根本没有丢失,
而是住持想借此考验禅师,
看看他在山中闭关清修的10多年,
究竟历练到了怎样的境界。
真相大白后,
僧众们无不为禅师的沉静大气所叹服。
古人云:
“善者不辩,辩者不善。”
真正的智者,
从不活在别人的嘴里,
只活在自己的心里。
因为,
自己的人生,
只能靠自己来定义。
有些事情,
与人争辩,
未必解释得清,
针锋相对,
只会自寻烦恼。
有句话说得好:
清白不需自证,
是非自有天知。
为人,
要有不较真的智慧;
处世,
要有能受屈的成熟。
人活一世,
是非易生,
口德难修,
不如为而不争,
清心养性。
《小窗幽记》中说:“辩不如讷,语不如默。”
生活中,人们常常用“能言善辩”来形容一个人才思敏捷,口齿伶俐。
实际上,如果一个人遇事好争论,逢人辩输赢,既受不得半分委屈,又容不下一丝伤害,终究会令人敬而远之。
有道是:真诚者寡言,虚伪者多辩。
一个人行得端,坐得正,走得稳,毋需多辩,一切自在人心,时间自有分晓。
有位禅师,他曾独自在山中修行数十年。回到寺院后,依旧不住寮房,每晚到大殿的佛像前静坐念经。
一天早课,寺中的监院突然发现,大殿功德箱内的钱款不翼而飞。一时间,钱款被盗的事情寺内人尽皆知。
僧众们你一言我一语,不约而同地将怀疑的目光,投向了禅师。
毕竟,他不在寺中的这些年,一切安然无恙。
面对闲言碎语,禅师始终心平气和,他照旧吃饭睡觉,到大殿内打坐念经,从未替自己辩解分毫。
就这样过了七日,一直静默的住持揭开了谜底。
原来,功德款根本没有丢失,而是住持想借此考验禅师,看看他在山中闭关清修的十多年,究竟历练到了怎样的境界。
真相大白后,僧众们无不为禅师的沉静大气所叹服。
古人云:“善者不辩,辩者不善。”
真正的智者,从不活在别人的嘴里,只活在自己的心里。
因为,自己的人生,只能靠自己来定义。
有些事情,与人争辩,未必解释得清,针锋相对,只会自寻烦恼。
有句话说得好:清白不需自证,是非自有天知。
为人,要有不较真的智慧;处世,要有能受屈的成熟。
人活一世,是非易生,口德难修,不如为而不争,清心养性。
生活中,人们常常用“能言善辩”来形容一个人才思敏捷,口齿伶俐。
实际上,如果一个人遇事好争论,逢人辩输赢,既受不得半分委屈,又容不下一丝伤害,终究会令人敬而远之。
有道是:真诚者寡言,虚伪者多辩。
一个人行得端,坐得正,走得稳,毋需多辩,一切自在人心,时间自有分晓。
有位禅师,他曾独自在山中修行数十年。回到寺院后,依旧不住寮房,每晚到大殿的佛像前静坐念经。
一天早课,寺中的监院突然发现,大殿功德箱内的钱款不翼而飞。一时间,钱款被盗的事情寺内人尽皆知。
僧众们你一言我一语,不约而同地将怀疑的目光,投向了禅师。
毕竟,他不在寺中的这些年,一切安然无恙。
面对闲言碎语,禅师始终心平气和,他照旧吃饭睡觉,到大殿内打坐念经,从未替自己辩解分毫。
就这样过了七日,一直静默的住持揭开了谜底。
原来,功德款根本没有丢失,而是住持想借此考验禅师,看看他在山中闭关清修的十多年,究竟历练到了怎样的境界。
真相大白后,僧众们无不为禅师的沉静大气所叹服。
古人云:“善者不辩,辩者不善。”
真正的智者,从不活在别人的嘴里,只活在自己的心里。
因为,自己的人生,只能靠自己来定义。
有些事情,与人争辩,未必解释得清,针锋相对,只会自寻烦恼。
有句话说得好:清白不需自证,是非自有天知。
为人,要有不较真的智慧;处世,要有能受屈的成熟。
人活一世,是非易生,口德难修,不如为而不争,清心养性。
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