#早晨的阳光[超话]#
从这三段佛经的文字根据，我们是不是应该得出这样的结论：诸佛出世就是为了《法华经》能够久住于世。所以他讲完《法华经》，即化缘已毕，最后嘱咐弟子继承下去，是不是这个道理？这也就意味着：我灭度以后，你们生生世世只可以弘扬《妙法莲华经》！就如同国家宪法一般——五十年代的宪法，六十年代修改了，你能不能再去翻五十年代的宪法？九十年代修改了，你能不能再执行六十年代的宪法？
所以，对于想要真正修行佛法的人来讲，从现在开始，我们必须要尊重事实，尊重真理，放下过去所修的一切法门，把《法华经》《楞严经》受持好！正如文殊菩萨在《楞严经》所讲：「归元性无二，方便有多门」。「归元」就是成佛，「性」就是明心见性。明心见性无非是受持「开悟的楞严，成佛的法华」。在这个前提之下，把无量法门作为明心见性以后助修的高级法门，用来增上品位，成就圆满之佛。请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/A6GMjRm3
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/A6hHL8Ez
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/A6cMqWsv
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/A6cqokyc
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/A6c5QJIZ
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/A6c5Q0m2#妙祥妙法莲华经##正法宝藏##佛学妙法莲华经##国学经典知识##杭州妙扬##贵州豪杰杨健##妙茹玉梓辰##佛学开智慧#
从这三段佛经的文字根据，我们是不是应该得出这样的结论：诸佛出世就是为了《法华经》能够久住于世。所以他讲完《法华经》，即化缘已毕，最后嘱咐弟子继承下去，是不是这个道理？这也就意味着：我灭度以后，你们生生世世只可以弘扬《妙法莲华经》！就如同国家宪法一般——五十年代的宪法，六十年代修改了，你能不能再去翻五十年代的宪法？九十年代修改了，你能不能再执行六十年代的宪法？
所以，对于想要真正修行佛法的人来讲，从现在开始，我们必须要尊重事实，尊重真理，放下过去所修的一切法门，把《法华经》《楞严经》受持好！正如文殊菩萨在《楞严经》所讲：「归元性无二，方便有多门」。「归元」就是成佛，「性」就是明心见性。明心见性无非是受持「开悟的楞严，成佛的法华」。在这个前提之下，把无量法门作为明心见性以后助修的高级法门，用来增上品位，成就圆满之佛。请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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有病是好事，还是坏事
中毉大夫
中国的老话有一句叫塞翁失马，焉知非福。如果用在生病上呢？也是一样，人体分物质层面，能量层面和心识的心神层面。如果站在物质的层面，生病一定不是好事，肉体的痛苦，遭的罪，无法用笔墨描述。如果站在心神的层面，站在无我慈悲大爱的角度，生病真的是好事，因为无我，一切能量上的变化，都是因缘众生，我一定用慈悲大爱去救度他们，用此心可化解天下一切因缘，有此愿力者，即可通天地鬼神，冠状病毒？如果我得了冠状病毒，我会把你们看成家人，众生平等都是亲人，我救你们离苦得乐，我让你们解脱，问题是你得真的能看到冠状病毒，真的能与冠状病毒沟通，这样才可以化解因缘，不可以向精神病一样，对不起，请原谅，我爱你，自言自语，自欺欺人，有的人，你都不知道病因，病的因缘是什么，天天喊我是最棒的，宇宙我最强，这和精神病有什么区别，真正的医者，必须的修到天人合一，只有天人合一了，才可以通天地鬼神，才可以望而之知谓之神，闻而之知谓之圣。可看到无形，可听到无声，这才是真正的中医，真正的中医知道疾病之因，心神控制气，气决定经络，经络决定人的生死与疾病。西方的医学，针对物质的肉体，中国中医中的下医，针对经络和气体，其实真正的中医人，只针对心神，只有心神，才可以化解一切，人体所谓的疾病问题，一切疾病皆由心生，其实世界上谁不知道一切疾病都是精神层面的问题，没有文化的人，都知道笑一笑十年少，愁一愁白了头。何况今天的学者，修行大家了，但是世界的医疗界，及天下的患者，你们能达到无我吗？你们有慈悲大爱之心吗？你们在疾病面前，是想让症状消失，还是拥有慈悲大爱之心，要知道谁在给我疼痛的感应求我，我一定要帮助你们解脱。真正的修心修德者，希望众生来找我，给我感应，因为我为众生而生，我活着的意义，就是要让众生解脱，我也经常有大的因缘显现，别人看到了我，如大病一样，浑身冒火，高烧不退，身体无力，眼睛都睁不得，天旋地转，就这样我们一心化解因缘，三天两夜，我们没认为是大病，我们很高兴，我们又化解了天地之间的因缘。真正的修行人，希望众生来找我，假修的人，画符用咒都希望众生远离，只希望为自己肉身好的来，什么财神爷，观音菩萨，佛，神仙能来保佑我，真正的修行人，希望众生来找我，因为我就是天人合一者。所以说病，是福是祸？要问自心？重肉体，还重是道德，
心中有德关关过，
心中无德即是业，
业力显现需用爱
慈悲大爱化罪业
心中无德又无道
怨气杀念添新业
业业相加业不断
肉体背业即渡劫
庸医杀人业力现
无德行医即变魔
业力加魔对肉体
凡夫俗子难逃劫
唯有无我正能量
慈悲大爱化解业
众生离苦脱恶道
我因众生成正果
要问我是哪一个
天地之间觉悟者
中毉大夫
中毉大夫
中国的老话有一句叫塞翁失马，焉知非福。如果用在生病上呢？也是一样，人体分物质层面，能量层面和心识的心神层面。如果站在物质的层面，生病一定不是好事，肉体的痛苦，遭的罪，无法用笔墨描述。如果站在心神的层面，站在无我慈悲大爱的角度，生病真的是好事，因为无我，一切能量上的变化，都是因缘众生，我一定用慈悲大爱去救度他们，用此心可化解天下一切因缘，有此愿力者，即可通天地鬼神，冠状病毒？如果我得了冠状病毒，我会把你们看成家人，众生平等都是亲人，我救你们离苦得乐，我让你们解脱，问题是你得真的能看到冠状病毒，真的能与冠状病毒沟通，这样才可以化解因缘，不可以向精神病一样，对不起，请原谅，我爱你，自言自语，自欺欺人，有的人，你都不知道病因，病的因缘是什么，天天喊我是最棒的，宇宙我最强，这和精神病有什么区别，真正的医者，必须的修到天人合一，只有天人合一了，才可以通天地鬼神，才可以望而之知谓之神，闻而之知谓之圣。可看到无形，可听到无声，这才是真正的中医，真正的中医知道疾病之因，心神控制气，气决定经络，经络决定人的生死与疾病。西方的医学，针对物质的肉体，中国中医中的下医，针对经络和气体，其实真正的中医人，只针对心神，只有心神，才可以化解一切，人体所谓的疾病问题，一切疾病皆由心生，其实世界上谁不知道一切疾病都是精神层面的问题，没有文化的人，都知道笑一笑十年少，愁一愁白了头。何况今天的学者，修行大家了，但是世界的医疗界，及天下的患者，你们能达到无我吗？你们有慈悲大爱之心吗？你们在疾病面前，是想让症状消失，还是拥有慈悲大爱之心，要知道谁在给我疼痛的感应求我，我一定要帮助你们解脱。真正的修心修德者，希望众生来找我，给我感应，因为我为众生而生，我活着的意义，就是要让众生解脱，我也经常有大的因缘显现，别人看到了我，如大病一样，浑身冒火，高烧不退，身体无力，眼睛都睁不得，天旋地转，就这样我们一心化解因缘，三天两夜，我们没认为是大病，我们很高兴，我们又化解了天地之间的因缘。真正的修行人，希望众生来找我，假修的人，画符用咒都希望众生远离，只希望为自己肉身好的来，什么财神爷，观音菩萨，佛，神仙能来保佑我，真正的修行人，希望众生来找我，因为我就是天人合一者。所以说病，是福是祸？要问自心？重肉体，还重是道德，
心中有德关关过，
心中无德即是业，
业力显现需用爱
慈悲大爱化罪业
心中无德又无道
怨气杀念添新业
业业相加业不断
肉体背业即渡劫
庸医杀人业力现
无德行医即变魔
业力加魔对肉体
凡夫俗子难逃劫
唯有无我正能量
慈悲大爱化解业
众生离苦脱恶道
我因众生成正果
要问我是哪一个
天地之间觉悟者
中毉大夫
插画名称：禅
插画设计：源猊
插画照片：源猊
禅，是人类锻炼思维生发智慧的生活方式。
禅，是一种基于“静”的行为，源于人类本能，经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派。
“禅”是佛教"禅那"的简称，梵语的音译。也有译为"弃恶"或"功德丛林"者。其意译为"思维修"或"静虑"。是佛教的一种修持方法，其中有祖师禅与佛祖禅的区别。
言思维修是依因立名，意指一心思维研修为因，得以定心，故谓之思维修。
言静虑者是依体立名，其禅那之体，寂静而具审虑之用者，故谓之静虑。静即定，虑即慧，定慧均等之妙体曰"禅那"。也就是佛家一般讲的参禅。虚灵宁静，把外缘（外在事物）都摒弃掉，不受其影响；把神收回来，使精神返观自身(非肉身)即是"禅"。
禅
郑码：WSKE，U：7985，GBK：ECF8
1、中国上古五代帝时期的创举。
尧帝是首推禅事亘古第一人，禅的鼻祖。禅的创始人。
2、尧帝过世若干年后，随着印度佛教的传播，借用了禅的概念进行传播。才有了佛教的定义。
解 禅
禅，通“蝉”，万变而不离其宗，如蝉（蚕）与蛹，鸡与蛋，因缘使然，轮回变化，无有先后，无有始终，不同时空，不同体态，终是其宗！
方云禅画 春天月夜一声蛙 方云禅画 春天月夜一声蛙 禅变，禅让，不论咋变或让位与谁，终是其精神之延续。
不论是禅变还是禅让，果终是因本源觉识而随缘精进造化之物。
故禅之变化，等同敬畏，皈依法不堕饿鬼，贪嗔痴迷，轮回之苦，无有穷尽，唯禁与敬方是尽头。
摘自于百度百科
插画设计：源猊
插画照片：源猊
禅，是人类锻炼思维生发智慧的生活方式。
禅，是一种基于“静”的行为，源于人类本能，经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派。
“禅”是佛教"禅那"的简称，梵语的音译。也有译为"弃恶"或"功德丛林"者。其意译为"思维修"或"静虑"。是佛教的一种修持方法，其中有祖师禅与佛祖禅的区别。
言思维修是依因立名，意指一心思维研修为因，得以定心，故谓之思维修。
言静虑者是依体立名，其禅那之体，寂静而具审虑之用者，故谓之静虑。静即定，虑即慧，定慧均等之妙体曰"禅那"。也就是佛家一般讲的参禅。虚灵宁静，把外缘（外在事物）都摒弃掉，不受其影响；把神收回来，使精神返观自身(非肉身)即是"禅"。
禅
郑码：WSKE，U：7985，GBK：ECF8
1、中国上古五代帝时期的创举。
尧帝是首推禅事亘古第一人，禅的鼻祖。禅的创始人。
2、尧帝过世若干年后，随着印度佛教的传播，借用了禅的概念进行传播。才有了佛教的定义。
解 禅
禅，通“蝉”，万变而不离其宗，如蝉（蚕）与蛹，鸡与蛋，因缘使然，轮回变化，无有先后，无有始终，不同时空，不同体态，终是其宗！
方云禅画 春天月夜一声蛙 方云禅画 春天月夜一声蛙 禅变，禅让，不论咋变或让位与谁，终是其精神之延续。
不论是禅变还是禅让，果终是因本源觉识而随缘精进造化之物。
故禅之变化，等同敬畏，皈依法不堕饿鬼，贪嗔痴迷，轮回之苦，无有穷尽，唯禁与敬方是尽头。
摘自于百度百科
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