《爱莲说》：一个人，越孤独，越高贵
有一位教授说：“《爱莲说》最大的特点，就是以莲花来比喻人格，以物拟人。可以和孔子的‘岁寒而知松柏之后凋’媲美。”
北宋嘉佑八年，周敦颐受朋友沈希颜、钱拓邀请，共游雩都，挥笔写下《爱莲说》。后来，这篇大作，挂在了濂溪阁，传颂至今。
熙宁四年，周敦颐出任南康知军。在府邸里，挖了一口池塘，种上莲花，名为“爱莲池”，表达自己不与世俗同流合污。一年以后，因为年老多病，辞官退隐，以教学为生。
纪伯伦说：“孤独，是忧愁的伴侣，也是精神活动的密友。”
不管社会多热闹，总会在某一刻，我们不得不褪去繁华，然后一个人独自走路。
孤独是一个人的宿命，就像影子一样，不管你是否愿意，都会陪你一生。既然是这样，不如调整接人待物的角度，和孤独握手言和，成就自己的高贵。
02
一个人的高贵，是从不合群开始的。
“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲......”
每个人都有自己的喜好，有人爱金钱，有人爱地位，有人爱豪车，有人喜欢洋房。撇开物质上的东西，在精神层面，人与人的感受也是不同的，花卉、绘画、歌咏等，都有人喜爱。
如果你问身边的人，要发展什么爱好，要不要去创业，在什么地方安家，一万个人，有一万零一百种答案。
看过一个笑话：有一条蜈蚣，慢慢悠悠地散步。
一只青蛙问：“蜈蚣先生，你那么多脚，你一起步，是抬左脚，还是右脚呢？”
蜈蚣说：“应该是右脚吧。”
隔一会，一只蝴蝶问：“您是先抬左脚吧？”
蜈蚣想了想，可能是吧。当他一边想一边走的时候，忽然发现，所有的脚都不听使唤了，乱成一团。
当我们笑话了蜈蚣之后，再看看我们自己。有多少人，在“邯郸学步”，总是模仿别人，低头去巴结别人，久而久之，都不知道自己是谁了。
比方说，一个想去南方工作的人，被朋友拉着去了北方。到了北方，他发现自己根本不适应，冬天太冷，空气太干燥，工作也不喜欢。
古人云：“志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。”
当一个人不再装模作样地去加入群体，坚持按自己的方法去生活，自然就会体现出“格格不入”。从而，他不再因为合群不合群的问题，烦恼不休。
那些表面上的客套，已经无关重要了。
有同路的人，就一起走，没有的话，就自己走。谁能陪伴到最后，谁是陪一程的人，都随缘。
03
一个人的高贵，是需要经历人生低谷的。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
任何的高贵，都不是高高在上的，而是接地气的。就像莲花一样，本来就是泥地里的花朵。
当我们年少的时候，会遇到同学、朋友、同事等，并且会以为，对方就是人脉，以后可以合作共事。遇到困难的时候，就能拉一把。这就是社交上的一块“泥地”。
能够领悟“独来独往”的人，多半有一段合群的时光，并且被“合群”所累。
北宋官员苏东坡，和一些要好的官场中人，一起反对变法。之后，卷入乌台诗案，连续多次被贬，祸不单行。
在黄州时，苏东坡和朋友外出，半路上，忽然下起了雨，大家纷纷躲避，却又无处可躲，显得狼狈不堪。
唯有苏东坡，借着一场雨，清醒过来，说：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
人生本是晴雨不定，只要心中有阳光，那就不惧风雨了。要是心中有大雨，阳光是没有办法涌进生命的。
在低谷时，就是人生的寒冬来临，一个人最真实的样子，都一览无余了。高贵的人，就像松柏一样，跻身在郁郁葱葱的森林，唯有到了寒冬，大部分树叶凋落，才突出自己的青翠。
04
一个人的高贵，是需要享受孤独的。
“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”
我喜欢莲花，你喜欢什么呢？我们彼此不相干，因为我就是我，哪怕是唯一的我，也是中流砥柱。
唐代的李白，泼墨成诗，被誉为“李谪仙”。但是他不羡慕官场，不爱金钱，喜欢游山玩水。吾父四海皆朋友，又不被朋友拘束自由。
人多时，同饮：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”
独处时，独乐：“间一壶酒，独酌无相亲。”
看吧，同样一条街，有人在打麻将，有人在歌唱，有人在吆喝；同样是一桌酒席，有人在劝酒，有人在看手机，有人在冷眼旁观......可见，人们的悲欢并不相通。
不管你有多少群，开心或者不开心，都取决于你自己。不管内心有多苦，都得找一个理由，逗自己一乐。
常在河边走，哪能不湿鞋？因此，我们要有把鞋洗干净，烘干的能力。
一个人独处的时候，就是“断舍离”开始，让人生回归到真实的状态。至于明天，还会遇到谁，要去哪里应酬，明天再说吧。
05
时光如一捧沙，一挥手，就是千百年。
当我们再去感悟“一朵莲”的时候，才真正明白，“不枝不蔓、中通外直”就是最好的状态。
汪国真在《孤独》中写道：“孤独若不是由于内向，便往往是由于卓绝......太阳是孤独的，月亮是孤独的，星星却难以数计。”
人生一世，兜兜转转一个圈，看起来圈很大，其实圈里的人，只有“你”。
没什么，你我都是赤条条地来，又孤零零地走。
有一位教授说：“《爱莲说》最大的特点，就是以莲花来比喻人格，以物拟人。可以和孔子的‘岁寒而知松柏之后凋’媲美。”
北宋嘉佑八年，周敦颐受朋友沈希颜、钱拓邀请，共游雩都，挥笔写下《爱莲说》。后来，这篇大作，挂在了濂溪阁，传颂至今。
熙宁四年，周敦颐出任南康知军。在府邸里，挖了一口池塘，种上莲花，名为“爱莲池”，表达自己不与世俗同流合污。一年以后，因为年老多病，辞官退隐，以教学为生。
纪伯伦说：“孤独，是忧愁的伴侣，也是精神活动的密友。”
不管社会多热闹，总会在某一刻，我们不得不褪去繁华，然后一个人独自走路。
孤独是一个人的宿命，就像影子一样，不管你是否愿意，都会陪你一生。既然是这样，不如调整接人待物的角度，和孤独握手言和，成就自己的高贵。
02
一个人的高贵，是从不合群开始的。
“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲......”
每个人都有自己的喜好，有人爱金钱，有人爱地位，有人爱豪车，有人喜欢洋房。撇开物质上的东西，在精神层面，人与人的感受也是不同的，花卉、绘画、歌咏等，都有人喜爱。
如果你问身边的人，要发展什么爱好，要不要去创业，在什么地方安家，一万个人，有一万零一百种答案。
看过一个笑话：有一条蜈蚣，慢慢悠悠地散步。
一只青蛙问：“蜈蚣先生，你那么多脚，你一起步，是抬左脚，还是右脚呢？”
蜈蚣说：“应该是右脚吧。”
隔一会，一只蝴蝶问：“您是先抬左脚吧？”
蜈蚣想了想，可能是吧。当他一边想一边走的时候，忽然发现，所有的脚都不听使唤了，乱成一团。
当我们笑话了蜈蚣之后，再看看我们自己。有多少人，在“邯郸学步”，总是模仿别人，低头去巴结别人，久而久之，都不知道自己是谁了。
比方说，一个想去南方工作的人，被朋友拉着去了北方。到了北方，他发现自己根本不适应，冬天太冷，空气太干燥，工作也不喜欢。
古人云：“志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。”
当一个人不再装模作样地去加入群体，坚持按自己的方法去生活，自然就会体现出“格格不入”。从而，他不再因为合群不合群的问题，烦恼不休。
那些表面上的客套，已经无关重要了。
有同路的人，就一起走，没有的话，就自己走。谁能陪伴到最后，谁是陪一程的人，都随缘。
03
一个人的高贵，是需要经历人生低谷的。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
任何的高贵，都不是高高在上的，而是接地气的。就像莲花一样，本来就是泥地里的花朵。
当我们年少的时候，会遇到同学、朋友、同事等，并且会以为，对方就是人脉，以后可以合作共事。遇到困难的时候，就能拉一把。这就是社交上的一块“泥地”。
能够领悟“独来独往”的人，多半有一段合群的时光，并且被“合群”所累。
北宋官员苏东坡，和一些要好的官场中人，一起反对变法。之后，卷入乌台诗案，连续多次被贬，祸不单行。
在黄州时，苏东坡和朋友外出，半路上，忽然下起了雨，大家纷纷躲避，却又无处可躲，显得狼狈不堪。
唯有苏东坡，借着一场雨，清醒过来，说：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
人生本是晴雨不定，只要心中有阳光，那就不惧风雨了。要是心中有大雨，阳光是没有办法涌进生命的。
在低谷时，就是人生的寒冬来临，一个人最真实的样子，都一览无余了。高贵的人，就像松柏一样，跻身在郁郁葱葱的森林，唯有到了寒冬，大部分树叶凋落，才突出自己的青翠。
04
一个人的高贵，是需要享受孤独的。
“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”
我喜欢莲花，你喜欢什么呢？我们彼此不相干，因为我就是我，哪怕是唯一的我，也是中流砥柱。
唐代的李白，泼墨成诗，被誉为“李谪仙”。但是他不羡慕官场，不爱金钱，喜欢游山玩水。吾父四海皆朋友，又不被朋友拘束自由。
人多时，同饮：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”
独处时，独乐：“间一壶酒，独酌无相亲。”
看吧，同样一条街，有人在打麻将，有人在歌唱，有人在吆喝；同样是一桌酒席，有人在劝酒，有人在看手机，有人在冷眼旁观......可见，人们的悲欢并不相通。
不管你有多少群，开心或者不开心，都取决于你自己。不管内心有多苦，都得找一个理由，逗自己一乐。
常在河边走，哪能不湿鞋？因此，我们要有把鞋洗干净，烘干的能力。
一个人独处的时候，就是“断舍离”开始，让人生回归到真实的状态。至于明天，还会遇到谁，要去哪里应酬，明天再说吧。
05
时光如一捧沙，一挥手，就是千百年。
当我们再去感悟“一朵莲”的时候，才真正明白，“不枝不蔓、中通外直”就是最好的状态。
汪国真在《孤独》中写道：“孤独若不是由于内向，便往往是由于卓绝......太阳是孤独的，月亮是孤独的，星星却难以数计。”
人生一世，兜兜转转一个圈，看起来圈很大，其实圈里的人，只有“你”。
没什么，你我都是赤条条地来，又孤零零地走。
【中药典——金樱子】
“采采金樱子，采之不盈筐。佻佻双角童，相携过前岗。
采采金樱子，芒刺钩我衣。天寒衫袖薄，日暮将安归。”
这是宋代诗人丘葵所写的《金樱子》。
金樱子是南方山野多见的植物，春来漫山白色粉色的花，很招人喜爱。在老家那边，把金樱子叫做“金安糖（字音）”。小时候在山中玩，每每遇见金樱子成熟，便冒着手被刺扎的风险，挑金红金红的，摘下几个，把金安糖表面去了刺，用牙咬开，把中间的籽去了，吃下果肉，甜甜的，很好吃。
金樱子是儿时的记忆，是孩时期的味道。
等到大一点了，就知道大人在农闲时上山采一些，揉掉刺，晒干了，拿到“街上”去卖掉，可以换一些钱，再买一些家用，这种情形是很惬意的。后来，才知道“金安糖”的学名是“金樱子”，是一种中药，药用价值也很高。
金樱子最开始记载于《雷公炮炙论》：“林檎向里子，名金樱子，与此同名而已，医方中亦用林檎子者。”李时珍在《本草纲目》上称“金樱子，酸、甘、涩，无毒。脾泄下痢、止小便利、涩精气。久服，令人耐寒轻身、补血益精，有奇效。”
除了金樱子药用价值外，它的食用价值也十分高。金樱子果实中含有丰富的营养成分，如糖、氨基酸、脂肪酸、维生素c、矿物质元素等。市面上也渐渐有了果汁饮料、复合饮料、固体饮料、果酒等产品。
金樱子全身是宝，它的嫩芽是美味的凉拌野菜，果实也是功效神奇的中药材。
#半茶斋[超话]##半茶斋#
“采采金樱子，采之不盈筐。佻佻双角童，相携过前岗。
采采金樱子，芒刺钩我衣。天寒衫袖薄，日暮将安归。”
这是宋代诗人丘葵所写的《金樱子》。
金樱子是南方山野多见的植物，春来漫山白色粉色的花，很招人喜爱。在老家那边，把金樱子叫做“金安糖（字音）”。小时候在山中玩，每每遇见金樱子成熟，便冒着手被刺扎的风险，挑金红金红的，摘下几个，把金安糖表面去了刺，用牙咬开，把中间的籽去了，吃下果肉，甜甜的，很好吃。
金樱子是儿时的记忆，是孩时期的味道。
等到大一点了，就知道大人在农闲时上山采一些，揉掉刺，晒干了，拿到“街上”去卖掉，可以换一些钱，再买一些家用，这种情形是很惬意的。后来，才知道“金安糖”的学名是“金樱子”，是一种中药，药用价值也很高。
金樱子最开始记载于《雷公炮炙论》：“林檎向里子，名金樱子，与此同名而已，医方中亦用林檎子者。”李时珍在《本草纲目》上称“金樱子，酸、甘、涩，无毒。脾泄下痢、止小便利、涩精气。久服，令人耐寒轻身、补血益精，有奇效。”
除了金樱子药用价值外，它的食用价值也十分高。金樱子果实中含有丰富的营养成分，如糖、氨基酸、脂肪酸、维生素c、矿物质元素等。市面上也渐渐有了果汁饮料、复合饮料、固体饮料、果酒等产品。
金樱子全身是宝，它的嫩芽是美味的凉拌野菜，果实也是功效神奇的中药材。
#半茶斋[超话]##半茶斋#
最近桃花运变成了0，但是女生缘好到爆！
新认识的小姐妹简直是夸夸机！[哇]虽然我们只认识了一个月，但是已经变成了无话不说亲密无间的关系[哇]而且无论我每天和她说什么，她都能用她丰富的词汇量打一大段赞美我的话。
真得是很caring得女生[哇]而且她是整个微信里面为数不多的我会听语音的人，因为完全可以听到她语气中的真挚和情感，那是文字所传递不了的[哇]太喜欢听她甜甜的声音了[哇]
搞得我每天像个小朋友一样，做了一点积极的好事就迫不及待地想分享给她，然后期待得到她的赞美[哇]真得很喜欢这种积极阳光的好朋友，每天仅仅是打开和她的聊天对话框，我就感到非常的开心[哇]甚至就是今天什么都没做，睡前也得去运动一下看几页书，不然觉得今天就不完整了，我太沉迷于听到美女的表扬啦！！
对她的喜爱已经超越了男人们[苦涩]好想娶她做老婆，家里有这么个甜妹会很开心吧[太开心]
而且我送她小礼物，她就回了我很珍贵的礼物还写了信告诉我她有多喜欢我！怎么我的好朋友们都对我这么好[苦涩]我的每一个好朋友我都好喜欢好爱，都觉得太靠谱了[抱一抱]女孩子的友谊太珍贵太美好了，好爱软软糯糯的女孩子[哇]
新认识的小姐妹简直是夸夸机！[哇]虽然我们只认识了一个月，但是已经变成了无话不说亲密无间的关系[哇]而且无论我每天和她说什么，她都能用她丰富的词汇量打一大段赞美我的话。
真得是很caring得女生[哇]而且她是整个微信里面为数不多的我会听语音的人，因为完全可以听到她语气中的真挚和情感，那是文字所传递不了的[哇]太喜欢听她甜甜的声音了[哇]
搞得我每天像个小朋友一样，做了一点积极的好事就迫不及待地想分享给她，然后期待得到她的赞美[哇]真得很喜欢这种积极阳光的好朋友，每天仅仅是打开和她的聊天对话框，我就感到非常的开心[哇]甚至就是今天什么都没做，睡前也得去运动一下看几页书，不然觉得今天就不完整了，我太沉迷于听到美女的表扬啦！！
对她的喜爱已经超越了男人们[苦涩]好想娶她做老婆，家里有这么个甜妹会很开心吧[太开心]
而且我送她小礼物，她就回了我很珍贵的礼物还写了信告诉我她有多喜欢我！怎么我的好朋友们都对我这么好[苦涩]我的每一个好朋友我都好喜欢好爱，都觉得太靠谱了[抱一抱]女孩子的友谊太珍贵太美好了，好爱软软糯糯的女孩子[哇]
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