早上好,周末快乐!主忍受痛苦,使羞辱成为荣耀,主打破生与死的疆界,坟墓与死亡不能将永活之主拘禁。我的救赎主活着,祂是永活的主!信祂的人,因主活着而欢欣;因主活着有永恒的盼望;因主活着黑夜见曙光;因主活着软弱便刚强。祂说“复活在我,生命也在我”在主复活的生命里成长......主啊,叫我有祢的模样! https://t.cn/A6bJzWbh
2020·10·9
整整一个月了,如大梦一场。这一场梦,让我深深感悟了两个词“遗憾”和“痛心”。看着亲人每天以泪洗面,曾经家里的顶梁柱一下子就没有了,全家人不知所措,不相信这么悲惨的事情,会发生在我们家。曾经一直说的一句话,永远不知道明天和意外哪个先来?现在我有发言权了,意外的到来可能都看不到明天。前几天微信还在关心你的人,突然就天人永隔了。一声声的问到上天为什么如此不公平[泪] 子欲养而亲不待…… 希望在上天的您不用那么辛苦了[蜡烛][蜡烛][蜡烛] https://t.cn/RJLlOoI
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【印祖开示: 须知净土一法,乃如来一代时教,最玄最妙,至圆至顿之法门(一法具一切法名圆,即生修,即生证名顿)】
须知净土一法,乃如来一代时教,最玄最妙,至圆至顿之法门(一法具一切法名圆,即生修,即生证名顿)。博地凡夫,亦能入此法中。等觉菩萨,不能出此法外。实上圣下凡,速成佛道之一条捷径。诸佛诸祖,普度众生之一只慈航。
于此不生信心,或信不真切,便是业深障重,不合了生脱死,超凡入圣。永世永劫在此世界,常轮六道,无有出期。纵得人天,为时甚少,如客邸寄居。一堕三途,则其时甚长,如安住家乡。每一思及,衣毛皆竖。不惜苦口,恳告同人。今为阁下引一明证。庶可策发信愿之心,而鼓励宏赞之力耳。
此之法门,唯《阿弥陀经》,《观无量寿佛经》,《无量寿经》,专说。其余一切大乘经中,无不发明此事。其他勿论。《华严》一《经》,乃佛初成道,为十住,十行,十回向,十地,等觉,四十一位法身大士,直说界外大法,不与凡夫二乘所共。末后入法界品,善财童子(童子,乃断惑证真,破无明复本性之美称,非如塑像作小孩子,为童子也。文殊菩萨,《华严》有处亦称文殊童子,余经亦有作此称者),受文殊教,遍参知识。初见德云,即闻念佛法门,遂证初住。从此随参随证。至五十三普贤菩萨所。普贤以威神加被,令善财所证与普贤等,与诸佛等(是名等觉菩萨)。然后普贤令善财,与华藏海众,一切诸大菩萨,发十大愿王。以此十大愿王功德,回向往生西方极乐世界,以期圆满佛果。
又《观无量寿佛经,下品下生章》云,“下品下生者,或有众生,作不善业。五逆十恶,具诸不善。如此愚人,应堕恶道,经历多劫,受苦无穷。临命终时,遇善知识,教称佛名。满十声已,灭罪往生。”《龙舒净土文》中张善和,张钟馗等,即是其人。上之则文殊(文殊有发愿经)普贤,久成佛道之大菩萨。下之则五逆十恶,将堕地狱之恶众生。皆承弥陀接引之力,皆为净土所摄之机。
可见法门广大,了无弃物。佛愿宏深,等视众生。吾尝有联云,“舍西方捷径,九界众生,上何以圆成佛道。离净土法门,十方诸佛,下不能普利群萌。”
阁下当发大勇猛,发大精进,担荷此法。取古人宏扬净土之逗机言论,为乡里倡。居尘不染,即俗修真。方合“融脱”命名之义。盖“融脱”者,乃和光而不同其尘之谓也。鄙见如此,不知阁下以为何如。祈自裁度。
~《增广印光法师文钞》:与谢融脱居士书
须知净土一法,乃如来一代时教,最玄最妙,至圆至顿之法门(一法具一切法名圆,即生修,即生证名顿)。博地凡夫,亦能入此法中。等觉菩萨,不能出此法外。实上圣下凡,速成佛道之一条捷径。诸佛诸祖,普度众生之一只慈航。
于此不生信心,或信不真切,便是业深障重,不合了生脱死,超凡入圣。永世永劫在此世界,常轮六道,无有出期。纵得人天,为时甚少,如客邸寄居。一堕三途,则其时甚长,如安住家乡。每一思及,衣毛皆竖。不惜苦口,恳告同人。今为阁下引一明证。庶可策发信愿之心,而鼓励宏赞之力耳。
此之法门,唯《阿弥陀经》,《观无量寿佛经》,《无量寿经》,专说。其余一切大乘经中,无不发明此事。其他勿论。《华严》一《经》,乃佛初成道,为十住,十行,十回向,十地,等觉,四十一位法身大士,直说界外大法,不与凡夫二乘所共。末后入法界品,善财童子(童子,乃断惑证真,破无明复本性之美称,非如塑像作小孩子,为童子也。文殊菩萨,《华严》有处亦称文殊童子,余经亦有作此称者),受文殊教,遍参知识。初见德云,即闻念佛法门,遂证初住。从此随参随证。至五十三普贤菩萨所。普贤以威神加被,令善财所证与普贤等,与诸佛等(是名等觉菩萨)。然后普贤令善财,与华藏海众,一切诸大菩萨,发十大愿王。以此十大愿王功德,回向往生西方极乐世界,以期圆满佛果。
又《观无量寿佛经,下品下生章》云,“下品下生者,或有众生,作不善业。五逆十恶,具诸不善。如此愚人,应堕恶道,经历多劫,受苦无穷。临命终时,遇善知识,教称佛名。满十声已,灭罪往生。”《龙舒净土文》中张善和,张钟馗等,即是其人。上之则文殊(文殊有发愿经)普贤,久成佛道之大菩萨。下之则五逆十恶,将堕地狱之恶众生。皆承弥陀接引之力,皆为净土所摄之机。
可见法门广大,了无弃物。佛愿宏深,等视众生。吾尝有联云,“舍西方捷径,九界众生,上何以圆成佛道。离净土法门,十方诸佛,下不能普利群萌。”
阁下当发大勇猛,发大精进,担荷此法。取古人宏扬净土之逗机言论,为乡里倡。居尘不染,即俗修真。方合“融脱”命名之义。盖“融脱”者,乃和光而不同其尘之谓也。鄙见如此,不知阁下以为何如。祈自裁度。
~《增广印光法师文钞》:与谢融脱居士书
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