#读书[超话]# 《世说新语》这本书的主要价值在于，以描写魏晋名士贵族的趣闻轶事来展示时人的生活风貌和精神状态，但其文学性、艺术性仍不失为经典名著。“王敦击鼓”这篇短文即是佳例。
王大将军年少时，旧有田舍名，语音亦楚。武帝唤时贤共言伎艺事，人皆多有所知，唯王都无所关，意色殊恶，自言“知打鼓吹”。帝令取鼓与之，于坐振袖而起，扬槌奋击，音节谐捷，神气豪上，傍若无人。举坐叹其雄爽。
——《世说新语·豪爽》
文章一开头就说，王大将军（王敦）从小就是下里巴人，说话也土里土气。这样的人和阳春白雪的艺术根本沾不上边。偏偏搞笑的是晋武帝“唤”他与“时贤”共言伎艺事，撩起读者阅读的趣味。
“ 时贤”就是当时的读书人，舞文弄墨之人。“伎艺”的大意是艺术表演，“共言伎艺事”，应该相当于我们现在的艺术研讨会一类的活动。把一个土鳖与一帮风雅贤士放在一起，其反差已经让人忍俊不禁，还在一起谈论艺术，更令读者对故事可能产生的荒诞情节期待满满。谋篇布局字数不多，先抑后扬，抑得既简洁也到位。
王敦在艺术研讨会上的表现正如读者我们期待的一样，“都无所知，意色殊恶”。这八个字把王敦当时的窘态刻画得淋漓尽致。一个“都”字，把王敦对“时贤”们所谈一无所知概括到位；“意色殊恶”要比“一脸茫然”这个词形容王敦当时的面色难堪得多。什么也不知道还好一点，问题是王敦的“意色”就是脸上的神态表情“殊恶”，遭羞辱之后让人感到的特别丑陋。
本来就是个土鳖，长的就比较丑，遭羞之后，“殊恶”，特别的丑。“抑”已至极，需要“扬”了。
（王敦）自言“知打鼓吹”。王大将军憋不住了，“自言”，反映了武夫的爽直性格，自己主动发言，用词逼真，形象。“知打鼓吹”意思是说，我也知道一点击鼓吹箫方面的知识。一个“知”字，写出了武将王敦的谦虚朴实低调的性格，他那憨憨可亲的形象跃然纸上。
一个土鳖竟然“知打鼓吹”！王敦的“自言”，让艺术研讨会上的贤士们惊愕不已。场面一度非常尴尬。作者此时完全可以做一些描写，甚至可以用其他人的语言、动作渲染一下场景，但他却出人意料的对此不作一墨，仅一句话：“帝令取鼓与之”，就把当时的尴尬之场留给了我们每个人去想像。
武帝令人把鼓拿给王敦，是不是也隐含武帝不相信王敦的“自言”之意？换句话说就是拿个鼓给你出出洋相，看你还多不多嘴，吹不吹牛？
我们要知道，这是一个研讨会，“共言伎艺事”，不是“共演伎艺事”。那么多人言了，帝却不令一人演，独在“旧有田舍名”现已“意色殊恶”的王敦“自言”后，令人取鼓与之（王敦）演，可见那时包括武帝在内的名士贵族对身为武夫的王敦的鄙视，对所谓的文化艺术知识的病态自负。研讨会现场经武帝的这么一句话顿时变得如冰一样寒冷而令人窒息。
“于坐”后面用二十个字，把王敦击鼓的艺术效果刻画得逼真、有力、明快、自信。
“于坐”这两个字，要细读一下。字意是王敦在座位上。一方面说明鼓是送到他位置上来的，众贤想看王敦笑话的心态毕现；另一方面也可以看出王敦对自己鼓艺的信心和镇定，“艺高人胆大”！
“ 振袖而起”反映出王敦击鼓动作的洒脱从容；“扬槌奋击”展示了王敦击鼓充满力量，快速奋发；“音节谐捷”表现出王敦鼓声轻重与节奏的和谐之美；“神气豪上”既是对王敦当时的精神状态的描述，也是对表演者的动作与激昂的鼓声合二为一的艺术境界表示赞许；“傍（旁）若无人”则刻画了王敦对艺术的专注，沉浸在击鼓艺术的享受之中，纯粹是一位艺术大师的做派！
文章的末句“举坐叹其雄爽”，等于我们今天的演奏会结束时给予演奏者如潮不息的掌声，与击鼓前举坐眼中“意色殊恶”的王敦形成巨大的艺术反差。
仅用八十四个字，把一场艺术研讨会上发生的故事，描绘的有声有色，字里行间表现出来的抑扬、详略、丑美，人物的性格、心理，演奏的动作、效果，让我们有身临其境之感，艺术享受之美。我们阅读时一定要一个字一个字地去理解，忌囫囵吞枣。
《世说新语》把这篇文章归于“豪爽”并不能算错，我们在掩卷之后，除了看到王敦击鼓的豪爽之外，是不是还能感受到当时的清谈之盛？是不是还能领悟到以貌取人的可笑？
王大将军年少时，旧有田舍名，语音亦楚。武帝唤时贤共言伎艺事，人皆多有所知，唯王都无所关，意色殊恶，自言“知打鼓吹”。帝令取鼓与之，于坐振袖而起，扬槌奋击，音节谐捷，神气豪上，傍若无人。举坐叹其雄爽。
——《世说新语·豪爽》
文章一开头就说，王大将军（王敦）从小就是下里巴人，说话也土里土气。这样的人和阳春白雪的艺术根本沾不上边。偏偏搞笑的是晋武帝“唤”他与“时贤”共言伎艺事，撩起读者阅读的趣味。
“ 时贤”就是当时的读书人，舞文弄墨之人。“伎艺”的大意是艺术表演，“共言伎艺事”，应该相当于我们现在的艺术研讨会一类的活动。把一个土鳖与一帮风雅贤士放在一起，其反差已经让人忍俊不禁，还在一起谈论艺术，更令读者对故事可能产生的荒诞情节期待满满。谋篇布局字数不多，先抑后扬，抑得既简洁也到位。
王敦在艺术研讨会上的表现正如读者我们期待的一样，“都无所知，意色殊恶”。这八个字把王敦当时的窘态刻画得淋漓尽致。一个“都”字，把王敦对“时贤”们所谈一无所知概括到位；“意色殊恶”要比“一脸茫然”这个词形容王敦当时的面色难堪得多。什么也不知道还好一点，问题是王敦的“意色”就是脸上的神态表情“殊恶”，遭羞辱之后让人感到的特别丑陋。
本来就是个土鳖，长的就比较丑，遭羞之后，“殊恶”，特别的丑。“抑”已至极，需要“扬”了。
（王敦）自言“知打鼓吹”。王大将军憋不住了，“自言”，反映了武夫的爽直性格，自己主动发言，用词逼真，形象。“知打鼓吹”意思是说，我也知道一点击鼓吹箫方面的知识。一个“知”字，写出了武将王敦的谦虚朴实低调的性格，他那憨憨可亲的形象跃然纸上。
一个土鳖竟然“知打鼓吹”！王敦的“自言”，让艺术研讨会上的贤士们惊愕不已。场面一度非常尴尬。作者此时完全可以做一些描写，甚至可以用其他人的语言、动作渲染一下场景，但他却出人意料的对此不作一墨，仅一句话：“帝令取鼓与之”，就把当时的尴尬之场留给了我们每个人去想像。
武帝令人把鼓拿给王敦，是不是也隐含武帝不相信王敦的“自言”之意？换句话说就是拿个鼓给你出出洋相，看你还多不多嘴，吹不吹牛？
我们要知道，这是一个研讨会，“共言伎艺事”，不是“共演伎艺事”。那么多人言了，帝却不令一人演，独在“旧有田舍名”现已“意色殊恶”的王敦“自言”后，令人取鼓与之（王敦）演，可见那时包括武帝在内的名士贵族对身为武夫的王敦的鄙视，对所谓的文化艺术知识的病态自负。研讨会现场经武帝的这么一句话顿时变得如冰一样寒冷而令人窒息。
“于坐”后面用二十个字，把王敦击鼓的艺术效果刻画得逼真、有力、明快、自信。
“于坐”这两个字，要细读一下。字意是王敦在座位上。一方面说明鼓是送到他位置上来的，众贤想看王敦笑话的心态毕现；另一方面也可以看出王敦对自己鼓艺的信心和镇定，“艺高人胆大”！
“ 振袖而起”反映出王敦击鼓动作的洒脱从容；“扬槌奋击”展示了王敦击鼓充满力量，快速奋发；“音节谐捷”表现出王敦鼓声轻重与节奏的和谐之美；“神气豪上”既是对王敦当时的精神状态的描述，也是对表演者的动作与激昂的鼓声合二为一的艺术境界表示赞许；“傍（旁）若无人”则刻画了王敦对艺术的专注，沉浸在击鼓艺术的享受之中，纯粹是一位艺术大师的做派！
文章的末句“举坐叹其雄爽”，等于我们今天的演奏会结束时给予演奏者如潮不息的掌声，与击鼓前举坐眼中“意色殊恶”的王敦形成巨大的艺术反差。
仅用八十四个字，把一场艺术研讨会上发生的故事，描绘的有声有色，字里行间表现出来的抑扬、详略、丑美，人物的性格、心理，演奏的动作、效果，让我们有身临其境之感，艺术享受之美。我们阅读时一定要一个字一个字地去理解，忌囫囵吞枣。
《世说新语》把这篇文章归于“豪爽”并不能算错，我们在掩卷之后，除了看到王敦击鼓的豪爽之外，是不是还能感受到当时的清谈之盛？是不是还能领悟到以貌取人的可笑？
翻到这条朋友圈突然想起来
上上个月pp陪我在楼下散步的时候
也有过相似得事情
因突如其来的疫情他被封城在这里
他家人给他打了视频
我打了个招呼以后
他就在前面走 跟家人说最近的情况
我跟在他后面百无聊赖
一会低头玩玩手机
一会抬头看看被风吹的摇摇摆摆的树枝
可能因为太无聊了
我就开始玩地下的影子
走圈的时候
影子被隔一段路出现一个的路灯照在地上
一会影子会出现在人的前面
一会在后面
所以我就在后面跟着pp
等他的影子照在后面的时候
我就偷偷过去踩他的影子
等绕过去了我的影子快跑到他脚下的时候
我就一个急闪
不让他踩到我的影子
嘿嘿
不知道他打了多久的电话
也不知道我就这样自娱自乐玩了多久
反正
就这样绕着小区走了两圈
我也被蚊子咬了个包
其实我很疑惑
八月末的北方已经入秋
晚上的风也是真的很凉
我们也是穿着卫衣和长裤
甚至我还带上了卫衣的帽子
按理来说
也不应该有多少蚊子了
但是我还是被该死的蚊子咬了一口
痒的我一直在抓
我猜 当时我的动作应该是像只毛猴子一样吧
他挂了电话以后过来哄我
问我是不是刚才很无聊
我嘴硬的讲“还好啦 就是被咬了个包”
然后把手伸给他看
其实只是一个很小的蚊子包啦
但被我抓的有点大了
怕他看不见
我还特意用手指只给他看
小心机的意思就是等他才被咬的！
他摸摸我的手
然后说“那咱们这不就老样子嘛”
然后又把裤腿和衣袖lu起来
牵着我缩在袖子里面的手往家走
路上我跟他嘟囔着抱怨
你打电话都没听到猫头鹰的幼崽在叫诶
他说 那我现在听听！
我说 它都不叫了！
不记得他后来怎么哄骗我回家的了
反正我已经忘记了蚊子包很痒这回事了
(猫头鹰那个，是之前的事了。我家小区七月初来了只猫头鹰幼崽，叫声像放的炮那个窜天猴，也有点像吹的箫？ 一开始我以为是哪个神经病大半夜吹箫，我还好生气的趴在窗户上大喊过一句，能不能有点素质，别叫了，烦人了！没完没了的，要点脸行不行...结果后来在小区群里看见他们说，是别的小区飞过来的猫头鹰幼崽，还在跟社区要求请人给它驱赶走...后来我把这个事给pp说，他简直要笑死了。)
上上个月pp陪我在楼下散步的时候
也有过相似得事情
因突如其来的疫情他被封城在这里
他家人给他打了视频
我打了个招呼以后
他就在前面走 跟家人说最近的情况
我跟在他后面百无聊赖
一会低头玩玩手机
一会抬头看看被风吹的摇摇摆摆的树枝
可能因为太无聊了
我就开始玩地下的影子
走圈的时候
影子被隔一段路出现一个的路灯照在地上
一会影子会出现在人的前面
一会在后面
所以我就在后面跟着pp
等他的影子照在后面的时候
我就偷偷过去踩他的影子
等绕过去了我的影子快跑到他脚下的时候
我就一个急闪
不让他踩到我的影子
嘿嘿
不知道他打了多久的电话
也不知道我就这样自娱自乐玩了多久
反正
就这样绕着小区走了两圈
我也被蚊子咬了个包
其实我很疑惑
八月末的北方已经入秋
晚上的风也是真的很凉
我们也是穿着卫衣和长裤
甚至我还带上了卫衣的帽子
按理来说
也不应该有多少蚊子了
但是我还是被该死的蚊子咬了一口
痒的我一直在抓
我猜 当时我的动作应该是像只毛猴子一样吧
他挂了电话以后过来哄我
问我是不是刚才很无聊
我嘴硬的讲“还好啦 就是被咬了个包”
然后把手伸给他看
其实只是一个很小的蚊子包啦
但被我抓的有点大了
怕他看不见
我还特意用手指只给他看
小心机的意思就是等他才被咬的！
他摸摸我的手
然后说“那咱们这不就老样子嘛”
然后又把裤腿和衣袖lu起来
牵着我缩在袖子里面的手往家走
路上我跟他嘟囔着抱怨
你打电话都没听到猫头鹰的幼崽在叫诶
他说 那我现在听听！
我说 它都不叫了！
不记得他后来怎么哄骗我回家的了
反正我已经忘记了蚊子包很痒这回事了
(猫头鹰那个，是之前的事了。我家小区七月初来了只猫头鹰幼崽，叫声像放的炮那个窜天猴，也有点像吹的箫？ 一开始我以为是哪个神经病大半夜吹箫，我还好生气的趴在窗户上大喊过一句，能不能有点素质，别叫了，烦人了！没完没了的，要点脸行不行...结果后来在小区群里看见他们说，是别的小区飞过来的猫头鹰幼崽，还在跟社区要求请人给它驱赶走...后来我把这个事给pp说，他简直要笑死了。)
相传王子乔是周灵王之子，喜好吹笙作凤鸟鸣，引来凤鸟起舞。他游历于伊水、洛水一代，被道士浮丘公引至高山修炼成仙。在【吹笙引凤画像砖】上，左边吹笙的人物为王子乔，中间是一只衔灵芝仙草的凤鸟，右边披发持麈尾的应是浮丘公。
而另一个出自西汉著名文学家、经学家刘向的《列仙传》的故事“吹箫引凤”则讲的是：相传，秦穆公的小女儿弄玉不仅长得如花似玉，还擅长吹笙，音调声宛如凤鸣。一天夜里，弄玉在“凤楼”上吹笙，远处隐约有美妙动听的和声传来，如游丝不断。弄玉被此声深深吸引，从此之后茶饭不思。秦穆公见状，派人找来了这个吹箫少年——萧史，弄玉的病不治而愈，从此天天在凤楼里与萧史合奏笙箫。一夜，两人正在月光下合奏，忽然一龙一凤应声而来，于是萧史乘赤龙，弄玉乘紫凤，双双翔云而去。
一字之差，含义大不相同。
#和韵天下——中原音乐文物瑰宝展#
#文博热展#
摄影/许磊
而另一个出自西汉著名文学家、经学家刘向的《列仙传》的故事“吹箫引凤”则讲的是：相传，秦穆公的小女儿弄玉不仅长得如花似玉，还擅长吹笙，音调声宛如凤鸣。一天夜里，弄玉在“凤楼”上吹笙，远处隐约有美妙动听的和声传来，如游丝不断。弄玉被此声深深吸引，从此之后茶饭不思。秦穆公见状，派人找来了这个吹箫少年——萧史，弄玉的病不治而愈，从此天天在凤楼里与萧史合奏笙箫。一夜，两人正在月光下合奏，忽然一龙一凤应声而来，于是萧史乘赤龙，弄玉乘紫凤，双双翔云而去。
一字之差，含义大不相同。
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摄影/许磊
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