最近买了一本《宫女谈往录》，里面看到一个非常有趣的地方：说是慈禧老太后喜欢指婚，恭亲王的大闺女荣寿公主就是被她亲自指的婚，结果没两年，老公就死了，荣寿公主就成了寡妇；
另外庆王的闺女四格格也是很受慈禧宠爱，亲自为其指婚，结果刚结婚老公就死了，成了寡妇；
内务府大臣庆善的闺女也是，被慈禧指婚，这个更狠，刚定下来结婚日子，还没举办仪式，老公就嗝屁了，自己成了“望门寡妇”。
我就想，嘿你别说，有些东西不信不行啊，这明显带着点邪乎啊，慈禧这老寡妇莫不是有魔力？谁沾上谁成寡妇？
往后面看，才发现事情的原委。
原来这就是这老寡妇捣的鬼。
拿荣寿公主来说，人家刚刚结婚，小两口幸福恩爱，非常甜蜜，可慈禧就非得一年到头一直召见荣寿公主进宫，美其名曰“加恩”，导致两口子分居，结果每两年，老公就愁死了；
四格格也是一样，刚结婚，慈禧就把人家给弄进宫里陪她，没几年，老公就被恩死了；
最牛的是，慈禧的亲妹妹妹夫两口子也是十分恩爱，并且慈禧还是媒人，但慈禧就硬生生又赏赐给自己这个妹夫一个小妾，把妹妹气死了……
咱说这老寡妇真挺毒的，自己过不上夫妻生活，就看那些恩爱美满的夫妻来气，就想给捣捣乱，就想让她们跟自己一样，成寡妇，守完活寡守死寡。

＜形声＞、＜会意＞字

小篆：「恩」，从心、从因，因从口大，乃就其口而扩大之意，亦含有相赖相亲之意，心之所赖所亲者，彼此必有厚德至谊，故恩之本义作「惠」解，即他人给我或我给他人之情谊、利益，称之曰恩。

其义为：

1.惠曰恩，人施己或己施人之德惠皆称之。如养育之恩、恩

泽、厚恩等。

2.厚待、施惠曰恩。如《汉书·外戚传》「傅太后恩赵太后，

赵太后亦归心。」

3.见其德恩的曰恩。如恩师、恩训、恩兄等。

4.加恩而施曰恩。如恩赦、恩赐、恩赏等。

5.夫妻以至情相待曰恩爱。如《苏武·别妻诗》「结发为夫

妻，恩爱两不移。」

6.感谢。如《儒林外史》「母子两个千恩万谢。」

小篆「恩」，由心、口、大组成，其涵义深远。「口」是象形文字,表示基址，「心的基址」就是心地，其本质是人善良的本性，其量如同大地般能承载一切万物。含藏在心地中的「大」，意味着本善的心性，能无限的延展，至无远弗界。

人，从出生至终老，无不时时生活在恩德的庇护下。细思之，我们可以将所受之恩，归纳为四种：

 父母恩重难报：他们日夜操持，不计劳苦，抚育我们成人。今日的成长无疑是父母心血凝聚所换来的。这其中的养育之恩，可曾细细体会和深深感怀？是否尤在父母健在时，尽心地侍奉过他们？切莫待至「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」的遗憾，悔恨终生！

 师恩培植我们智慧生命：我们从一个冥顽无知的婴孩，长大成人,可以奉献社会，是历经多少老师辛勤培育、无私浇灌的结果？例如：老师，在课堂上，启发教诲我们；在精神上，鼓励提升我们。回想今天的成长，哪一点能离开老师的栽培和关爱？在良师的指导下，少走了人生多少弯路！我们是否常念师恩？是否记得实践老师的教诲，是否能承担起他们殷殷的期待？

 国家恩：我们能生活安定，享有各种便利，无不是国家统筹规划的恩被。例如：我们有学校可以接受各种教育；有各行各业的服务设施,使得我们衣食住行都无匮乏；有国家的各种保卫组织，使我们能日日不受威胁，安居乐业。故，我们应奉公守法、力尽国民的义务，让国家更兴盛、百姓更幸福。

 人类互助之恩：今日我们所用所需，无不经众人努力而成。故，古人常训勉子弟：「一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰」。然而，在物质丰厚的今天，人们早已淡忘了，大众为此所付出的心血和体力。人，离不开群体，唯有彼此互助，才能和谐共荣，缔造更文明的社会。

我们就是这样，生活在浩大弘恩之中。

恩，从宽广无际的心地发出，自微小的惠施乃至宇宙万物。相对的，唯有宽宥、容恕的心地，才能善体点滴之恩，激发涌泉相报的力量。

《弟子规》云：「恩欲报、怨欲忘、报怨短、报恩长」，如果我们寻着这条轨迹去做人，在感恩之外，还能遍施、普施，如同大地无私奉献，就会拥有和睦温暖的人伦关系，有与天地万物共存共荣的安稳祥和,有一条越来越光明的大道。

愿我们能生活在知恩报恩的世界里！

无意中今天翻到19年受xǐ后和一个素不相识的姊妹的对话，很感触。用自己的亲身经历去鼓励劝勉，没有一个苦难不被s看重，那时候居然能被s所使用，成为祝福他人的管道。如今又回到爱里面，平安和恩典带着温柔的力量，不知不觉的又能成为器皿，感恩[心]一切都是本乎恩，没有一件事是为自夸而行。 今天把微博名字也改成了“安加恩”，平安和恩典是被s赐下的，恩上加恩。