查尔斯活着的时候，抛妻弃子、舍家弃业去追寻那个虚无缥缈的画家梦，作品鲜为人知，唯一懂他画作的老好人默尔克也因为他家破妻死，在世人的眼光中是个不折不扣的社会败类。死后画作竟千金难求，不断有人打探他的事迹并赋予神秘的面纱，被追捧者称作无情的天才。角色的转变，离别的决绝，他对理想的追逐早已超脱了世俗的束缚。满地的六便士，他只看见了月亮。

在近代中国有这样一个人物，快意人生远胜查尔斯，他叫弘一法师。“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”也就是这首《送别》的作者，俗名李叔同，经朴树传唱后，响彻大江南北。李叔同的一生充满着传奇，可谓半世繁华半世僧。

十九世纪八十年代，李叔同出生于天津名门望族，钟鸣鼎食之家，祖父天津巨富，父亲京城为官，师从蔡元培，二十岁写字作画，诗词音律无所不精。流连于风月场所，爱上多情戏子，奈何戏子嫁作他人妇，少年时代的爱恋无疾而终。恰逢国难，追随康有为参加维新变法。变法失败后携家眷逃往上海，上海的灯红酒绿，纸醉金迷，让挥金如土的李叔同再次沉醉于这柳巷花间。春风得意马蹄疾，不知人间有别离。二十五岁的李叔同又遭变故，母亲离世，悔不当初，只身远遁日本，一去便是六年。在岛国将满腔的悲愤寄情于绘画和音律之中，造诣日深。回国后投身于教育事业，登上三尺讲台，教书育人，那首《送别》就是这时写下的，惆怅深远，回味悠长。三十九岁那年，离别来不及说再见，毅然遁入空门，远离尘世喧嚣，世上再无李叔同，唯有弘一法师。半世尝尽人生悲欢，一念放下，万般从容。笃志苦修，修行佛家戒律最严的律宗，德高望重，终成一代宗师。弘一法师圆寂前留下四个字：悲欣交集。概括了他这传奇的一生。李叔同的一生，活出了别人的几辈子。

在我浅薄的认知里，我不知道需要多大的勇气，经历多少悲欢离合，才能造就这般吞吐万物的心境，这也不是我等凡夫俗子顷刻之间能参悟得透的。闻之胆寒，思己心怯。

佛经千百部，最终讲的都是“空”的道理，那么心的真相是什么呢？《金刚经》里说：
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
意思就是：“世间一切都是如梦一般虚无缥缈，要追随心的观念，才能理解自己所见到的世界。”
也就是说心的本相是如梦一般的幻影，《金刚经》里所阐述的心的至高境界也是“空”。“空”是不是意味着“零”或者“没有”呢？其实不是，“空”恰恰包含了世间所有，是佛教至高无上的智慧。
佛教认为：与“空”相对应的“心”的境界叫“无相”。生在尘世间，都逃不过一个困惑，它叫“如何放下”，身边的一切看起来都与自己息息相关，何谈放下？
其实，这就是心境的误区，世间万物熙熙攘攘，又有多少真的与自身有联系呢？比如钱财真的是属于自己的吗？并不是，它只是一种福报的形式，它会增加，也会减少，最终都会是一个定数。
真正属于自己的只有心境、思想和躯体。所以明白“空”的境界后，就知道“心的真相是无相”。
我们将贪嗔痴一点点放下，就像是擦去自己脸上的污垢，最后才能在镜子里看到一个干净的自己，那这样一个干净的自己就像是自己那颗干净的心，也是一个处在“无相”境界的心，它能容纳世间一切。

【转载】风，轻轻的吹过，时光的季节，在妥贴的岁月，将一抹静美，在心中安放
聆听风的呢喃，灵魂的共鸣，尘世的风景，点燃心灵的渴望
倘若，一路欢笑，便会一路染香
在内心最圣洁的地方，芬芳不息
在温柔的时光，用最美的风景安放灵魂
岁月，让人葱茏，入了心的美，无与伦比
一路的柳绿花红，有你便是风景
温暖的情意，总是在不经意间触碰到心中的柔软
携红尘而来，那些相知相守的期待
在岁月的诗歌里，浅笑安然，有你便是温暖
眷恋着的深情，惊艳了季节的风景，在清风的季节辗转
风情婉约，亦浓亦清，或素或雅
芬芳美丽，心香四季，岁月常留
纵然是千山万水，也将心无旁骛
一如既往，伴随着轻盈的脚步，在温暖的岁月里，聆听鸟语花香
在诗行里徜徉，幽幽清香，在文字里氤氲开来
倚窗眺望，共品香茶
静静的，在夏天的绿荫间缥缈，嫣然一笑便是幸福 https://t.cn/8spWYUU