佛就是觉者，最彻底的觉悟者。一切众生在迷惑之中，尚未觉悟，可是都已经具有如来的智慧和功德，这是在释迦牟尼佛之前，没有任何人说过的。中国人读四书五经，老子道德经，诸子百家，都没有这样的语言。老子是恍恍惚惚的有这么点体会。说道：“恍兮、惚兮、其中有物，吾不知其谁氏之子，象帝之光。”所以老子就比孔子高了。

“唯以妄想执著不能证得”。一切众生都有如来的智慧功德，怎么当前你不显出来呢?鸟还要吃虫子啊，虫子还要被鸟吃呀，你们不都是佛吗?这是为什么呢?就是因为妄想执著的障碍，对于自身本具的智慧光明种种功德之相，不能证得。

很简单。就这四个字，“妄想执著”。因为妄想，妄就是虚妄就是错误的。近代大科学家爱因斯坦说：物质、时间、空间，都是由于人类的错觉。咱们这个“妄想”对“错觉”，天然的对子。形容词对形容词，名词对名词。这是爱因斯坦所说，物质是由于人的错觉。

佛教则说由于妄想。因心在妄动，才看见万类万物。我们不但有妄想，而且执著。坚持所见。搞什么就着什么。抓着什么就粘在什么上头，摆脱不开。执是坚持，著是粘住。妄想是错误，执著是坚持错误。由于妄想与执著，所以众生就不能证得。本有的佛性，本具的智慧德相完全显不出来。

本师释尊以上的开示，道破了宇宙的玄秘，也道尽了宇宙的玄秘，这是十方如来的心髓，是三大藏教的源泉，一切经论，一切修行法门，莫不从此推演而成，因此这是圣教的基本;一切法门的出发点，也即是一切法门的归止。一切莫不从此语流出，一切也莫不流归此语。……（黄念祖老居士）

#一起练字[超话]#古字解密253
“墨”（见图一），本字是“黑”（见图二）。“黑”的古字象形为人们因为炊火等行为把脸弄脏熏黑了的情形。“墨”在“黑”的基础上加了“土”的象形，这说明在古人看来，“墨”不是石头，更像粘土，颜色为黑色。
《千字文》提到的“墨”并不是作为染料或书写墨汁的“墨”，而是指春秋战国时期诸子百家之一的“墨子”，或称为“墨家”。
儒家代表人物孟子曾感叹到：“天下之言，不归杨，则归墨。”（《孟子•滕文公》）可见，“杨”与“墨”在当时社会的影响力是相当大的。
所谓“杨”，即“杨朱”，是指道家杨朱学派的创始人。杨朱学派在战国时期堪称独树一帜，主张“贵己”、“重生”，其最具代表性的言论：“古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”
所谓“墨”，即“墨翟”，是指墨家学说的创始人。墨家旗帜鲜明地反对杨朱学派，主张“兼爱”、“非攻”，其最具代表性的言论：“官无常贵，民无终贱。”“饥者得食，寒者得衣，劳者得息。”人人有饭吃、有衣穿、有机会。
“杨朱”“贵已”，“墨子”“兼爱”。不过，“杨朱”损已以利天下，不为也；但同时损天下以利已，不取也；“墨子”不分长幼贵贱，兼爱天下百姓，但是，墨家内部纪律严明，组织结构明晰，执行要求严格。孰优孰劣，见仁见智。
《千字文》中的“墨悲丝染”，是指有一天，墨子路过一家染坊，看到洁白朴素的蚕丝经过染缸浸没后，再也无法返回原来洁白朴素的状态了。于是回想人生，出生时那颗纯真朴素的赤子之心经过世俗的污染后，再也无法回归纯真朴素的状态了。墨子深有感触，不由地悲从中来，泪如雨下。
确实，蚕丝浸染后本色将不复存在，这是物理性质使然也。然而，人心则未必，心灵遭受的创伤是可以治愈的，只是治愈好的心灵所表现出来的形式可能不一样了。然而，童心未泯，真心不改，却是实实在在的人类现象，这是精神现象使然也。因此，至于人心，不应沮丧，更要期待，因为期待是治愈心灵创伤的好方法！
所谓“墨守成规”，出自明代黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固朱尝墨守以为准的也。”是指思想保守顽固，总按旧有的规矩办事，不求改进。
与君共赏元代王冕的诗《墨梅》：
吾家洗砚池头树
个个花开淡墨痕
不要人夸好颜色
只流清气满乾坤

#小店偶记·两本盗版书#

两本盗版书。
一本是前几年随同名热播电视剧大卖的周梅森著《人民的名义》。先从旧书店上买了一本，后从孔网上买书为了免邮又凑了一本，一先一后拿到手，因为都是旧书(九成新)，为了摆书摊用的，清洁、消毒时也没认真翻看，没觉得异样，昨天把两本放一起时才感觉出了差别，才辨出来一本正版(图一、二、三左侧)，一本是盗版(图一、二、三右侧)。
另一本是十年前随"百家讲坛"红透半边天的易中天著的《先秦诸子百家争鸣》。盗版是2010年左右在盗版书摊上十来块钱买的(图四、五、六、九右侧)，算是知假买假。正版也是在孔网买书为免邮凑单买的(足额免邮这招促销对我很有吸引力)，四五块一本嘛，也没期望是正版，等拿到手一看，哎呀，不仅正版(图四、五、六、九左侧)，品相还好，赶紧把我那本盗版从书柜翻出来合个影，然后替换出去。正版、盗版都是2009年印刷，但盗版纸张已经黄脆，而正版依然洁白柔韧(图九)。
可惜手机老旧像素低，拍不出这两本盗版与正版之间更多细节差别，各位方家勉强看看。