谈陶渊明札记
“渊明随其所见，指点成诗，见花即道花，遇竹即说竹，更无一毫作为。”读渊明诗大体能感到他的诗与他的生活是完全打成一片的，诗即生活，生活即诗，后人说魏晋人物所追求生活的艺术化，在陶渊明可谓最好的表现了。在这里有一个创作态度的问题，陶渊明《五柳先生传》有言：“尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失。”他的《饮酒诗》小序又说：“既醉之后，辄题数句自娱。”渊明写诗只是自娱而非娱人，按现代的说法丝毫无意于表演或者作秀等等所谓炫技。故渊明作诗不存功利祈誉之心，生活中有感触就诉诸笔墨，既不矫情，亦不矫饰，一切如实说来，真率而又自然，他“提壶挂寒柯，远望时复为”，他“采菊东篱下，悠然见南山”，他“漉我新熟酒，只鸡招近局”，他“不觉知有我，安知物为贵”。
“渊明随其所见，指点成诗，见花即道花，遇竹即说竹，更无一毫作为。”读渊明诗大体能感到他的诗与他的生活是完全打成一片的，诗即生活，生活即诗，后人说魏晋人物所追求生活的艺术化，在陶渊明可谓最好的表现了。在这里有一个创作态度的问题，陶渊明《五柳先生传》有言：“尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失。”他的《饮酒诗》小序又说：“既醉之后，辄题数句自娱。”渊明写诗只是自娱而非娱人，按现代的说法丝毫无意于表演或者作秀等等所谓炫技。故渊明作诗不存功利祈誉之心，生活中有感触就诉诸笔墨，既不矫情，亦不矫饰，一切如实说来，真率而又自然，他“提壶挂寒柯，远望时复为”，他“采菊东篱下，悠然见南山”，他“漉我新熟酒，只鸡招近局”，他“不觉知有我，安知物为贵”。
空了的时候，喜欢读古诗文，越来越有味，摘录了一些，大家共赏：
1.清远闲放，超然于尘埃之外。——苏轼《放鹤亭记》
2.天地为愁，草木凄悲。——李华《吊古战场文》
3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——刘禹锡《陋室铭》
4.浮生若梦，为欢几何？——李白《春夜宴桃李园序》
5.东隅已逝，桑榆非晚。——王勃《滕王阁序》
6.凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。——袁宏道《虎丘记》
7.星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。——欧阳修《秋声赋》
8.江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。——苏轼《后赤壁赋》
9.舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。——陶渊明《归去来兮辞》
10.黯然销魂者，唯别而已矣！——江淹《别赋》
11.心旷神怡，宠辱偕忘。——范仲淹《岳阳楼记》
12.振之以清风，照之以明月。——苏辙《黄州快哉亭记》
13.日已入，苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月，宛宛如故人。——李孝光《大龙湫记》
14.含辞未吐，气若幽兰。——曹植《洛神赋》
15.临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。——欧阳修《醉翁亭记》
16.有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。——王羲之《兰亭集序》
17.明月浮空，石光如练。——袁宏道《虎丘记》
18.登东皋以舒啸，临清流而赋诗。——陶渊明《归去来兮辞》
19.白露横江，水光接天。——苏轼《赤壁赋》
20.风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。——欧阳修《丰乐亭记》
21.采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。——韩愈《送李愿归盘谷序》
22.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。——陶渊明《归去来兮辞》
23.云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！——范仲淹《严先生祠堂记》
24.闲静少言，不慕荣利。——陶渊明《五柳先生传》
25.歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。——杜牧《阿房宫赋》
26.开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。——李白《春夜宴桃李园序》
27.神游其中，怡然自得。——沈复《童趣》
28.霜露既降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。——苏轼《后赤壁赋》
29.行矣诸君，明年春风，待我于辋川之上矣。——元好问《送秦中诸人引》
30.闺中风暖，陌上草薰。——江淹《别赋》
31.坐茂树以终日，濯清泉以自洁。——韩愈《送李愿归盘谷序》
32.使我高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣？——孔稚珪《北山移文》
33.风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。——吴均《与朱元思书》
34.草木无情，有时飘零。——欧阳修《秋声赋》
35.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。——柳宗元《小石潭记》
36.秋冬雪月，千里一色。——苏轼《放鹤亭记》
37.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。——欧阳修《醉翁亭记》
38.三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。——归有光《项脊轩志》
39.江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。——王禹偁《黄冈竹楼记》
40.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》
41.如一幅绢，分映青林，直注山下。——盛弘之《荆州记》
42.喜怒哀乐，动人必深。——欧阳修《送杨寘序》
43.清秋扬鞭，先我就道，矫首西望，长吁青云。——元好问《送秦中诸人引》
44.挟飞仙以遨游，抱明月而长终。——苏轼《赤壁赋》
45.至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。——江淹《别赋》
46.时夜将半，四顾寂寥。——苏轼《后赤壁赋》
#青春书单季#
1.清远闲放，超然于尘埃之外。——苏轼《放鹤亭记》
2.天地为愁，草木凄悲。——李华《吊古战场文》
3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——刘禹锡《陋室铭》
4.浮生若梦，为欢几何？——李白《春夜宴桃李园序》
5.东隅已逝，桑榆非晚。——王勃《滕王阁序》
6.凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。——袁宏道《虎丘记》
7.星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。——欧阳修《秋声赋》
8.江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。——苏轼《后赤壁赋》
9.舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。——陶渊明《归去来兮辞》
10.黯然销魂者，唯别而已矣！——江淹《别赋》
11.心旷神怡，宠辱偕忘。——范仲淹《岳阳楼记》
12.振之以清风，照之以明月。——苏辙《黄州快哉亭记》
13.日已入，苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月，宛宛如故人。——李孝光《大龙湫记》
14.含辞未吐，气若幽兰。——曹植《洛神赋》
15.临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。——欧阳修《醉翁亭记》
16.有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。——王羲之《兰亭集序》
17.明月浮空，石光如练。——袁宏道《虎丘记》
18.登东皋以舒啸，临清流而赋诗。——陶渊明《归去来兮辞》
19.白露横江，水光接天。——苏轼《赤壁赋》
20.风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。——欧阳修《丰乐亭记》
21.采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。——韩愈《送李愿归盘谷序》
22.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。——陶渊明《归去来兮辞》
23.云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！——范仲淹《严先生祠堂记》
24.闲静少言，不慕荣利。——陶渊明《五柳先生传》
25.歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。——杜牧《阿房宫赋》
26.开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。——李白《春夜宴桃李园序》
27.神游其中，怡然自得。——沈复《童趣》
28.霜露既降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。——苏轼《后赤壁赋》
29.行矣诸君，明年春风，待我于辋川之上矣。——元好问《送秦中诸人引》
30.闺中风暖，陌上草薰。——江淹《别赋》
31.坐茂树以终日，濯清泉以自洁。——韩愈《送李愿归盘谷序》
32.使我高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣？——孔稚珪《北山移文》
33.风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。——吴均《与朱元思书》
34.草木无情，有时飘零。——欧阳修《秋声赋》
35.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。——柳宗元《小石潭记》
36.秋冬雪月，千里一色。——苏轼《放鹤亭记》
37.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。——欧阳修《醉翁亭记》
38.三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。——归有光《项脊轩志》
39.江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。——王禹偁《黄冈竹楼记》
40.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》
41.如一幅绢，分映青林，直注山下。——盛弘之《荆州记》
42.喜怒哀乐，动人必深。——欧阳修《送杨寘序》
43.清秋扬鞭，先我就道，矫首西望，长吁青云。——元好问《送秦中诸人引》
44.挟飞仙以遨游，抱明月而长终。——苏轼《赤壁赋》
45.至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。——江淹《别赋》
46.时夜将半，四顾寂寥。——苏轼《后赤壁赋》
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二、昨夜东坡春雨足
原彭泽令陶渊明不会想到，600多年后，会有另一位世界级诗人视自己为精神偶像。“吾于诗人无所甚好，独好渊明诗”，仰陶师陶，于苏东坡不是附庸风雅，不是酒魇饭饱去乡间撒野找乐子，亦非落难之时的救命稻草，而是性情相契，惺惺相惜。在黄州，他拾掇了约10亩的旧营地，建草堂于东坡，一门心思做起田舍翁，并自号东坡居士。躬耕之余他唱和陶诗几十首，致敬自己热爱的诗人。“梦中了了醉中醒。只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴。”（苏轼《江城子》）他视陶潜为前生，他精神的脐带连接着田园。
公元1073年除夕，一艘船静静地泊在常州城外，这是杭州通判苏轼奉命往常州赈饥。为了不惊扰官民，他选择了泊舟野宿。是夜，诗人沐发守岁，但见灯疏星暗，烟花起落，念及年老体衰，故乡杳杳，感从中来，拈毫写就《除夜野宿常州城外》诗两首。这是诗人第一次真正意义上到常州。搁笔神游，他也许会想起16年前，在琼林宴上与座中蒋之奇、单锡、胡完夫等相谈甚欢，一问之下，竟都是常州府人。惊叹之余，他更神往于江南美景，在唱和中流露出卜居之意，“琼林花草闻前语，罨画溪山指后期”。虽是兴之所至，亦足见心明性。或许，鸡黍之约就像他构思的某篇文章，冥冥之中埋下了伏笔。
相对于污浊腥臭的官场，草木清香的田野无疑是他的伊甸园。苏东坡曾留滞常州半年，期间不仅与蒋之奇、单锡等同年好友把酒言欢，还应邀在宜兴罨画溪畔小住。不幸的诗人各有各的不幸，美好的田园风光则是一样的。诗人仿佛置身五柳先生的桃花源，不知今夕何夕，索性在当地买了田产，安顿下子女。“惠泉山下土如濡，阳羡溪头米胜珠。卖剑买牛吾欲老，杀鸡为黍子来无。”他就这样得意洋洋地向友人炫耀。居在常州，无饥寒之忧，有美景之享，无政治纷争，有亲朋相伴朝夕，此乐何极！
苏东坡的内心大概一直住着两个自己。一个爱好天然，长揖归田园；一个出将入相，了却君王天下事。陶渊明身处的时代已坏成酱缸，岂能以皓皓之白而蒙世俗之污？干脆头插菊花归去来兮。而东坡处在盛世乾坤，变法废法的争讼都是为了社稷民生，他也一直被权力核心所宠爱。他和弟弟在殿试中的表现让宋仁宗喜出望外，回宫后即向太后言道：“我今天为子孙物色了两个宰相。”神宗每当用膳时举箸不下，左右便知道是在看苏轼的文字，就像现在吸睛的抖音小视频。他热爱的东西很多，美酒、美食、美景、美人，世间无一样不可爱，不可眷恋。所以陶渊明能义无反顾地走进田园，修篱种菊，围炉煮茶，以幽幽南山隔绝万丈红尘，而苏轼的闲居却总显得纠结和不甘，拖着“多情应笑我，早生华发”式的自嘲的尾巴。
原彭泽令陶渊明不会想到，600多年后，会有另一位世界级诗人视自己为精神偶像。“吾于诗人无所甚好，独好渊明诗”，仰陶师陶，于苏东坡不是附庸风雅，不是酒魇饭饱去乡间撒野找乐子，亦非落难之时的救命稻草，而是性情相契，惺惺相惜。在黄州，他拾掇了约10亩的旧营地，建草堂于东坡，一门心思做起田舍翁，并自号东坡居士。躬耕之余他唱和陶诗几十首，致敬自己热爱的诗人。“梦中了了醉中醒。只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴。”（苏轼《江城子》）他视陶潜为前生，他精神的脐带连接着田园。
公元1073年除夕，一艘船静静地泊在常州城外，这是杭州通判苏轼奉命往常州赈饥。为了不惊扰官民，他选择了泊舟野宿。是夜，诗人沐发守岁，但见灯疏星暗，烟花起落，念及年老体衰，故乡杳杳，感从中来，拈毫写就《除夜野宿常州城外》诗两首。这是诗人第一次真正意义上到常州。搁笔神游，他也许会想起16年前，在琼林宴上与座中蒋之奇、单锡、胡完夫等相谈甚欢，一问之下，竟都是常州府人。惊叹之余，他更神往于江南美景，在唱和中流露出卜居之意，“琼林花草闻前语，罨画溪山指后期”。虽是兴之所至，亦足见心明性。或许，鸡黍之约就像他构思的某篇文章，冥冥之中埋下了伏笔。
相对于污浊腥臭的官场，草木清香的田野无疑是他的伊甸园。苏东坡曾留滞常州半年，期间不仅与蒋之奇、单锡等同年好友把酒言欢，还应邀在宜兴罨画溪畔小住。不幸的诗人各有各的不幸，美好的田园风光则是一样的。诗人仿佛置身五柳先生的桃花源，不知今夕何夕，索性在当地买了田产，安顿下子女。“惠泉山下土如濡，阳羡溪头米胜珠。卖剑买牛吾欲老，杀鸡为黍子来无。”他就这样得意洋洋地向友人炫耀。居在常州，无饥寒之忧，有美景之享，无政治纷争，有亲朋相伴朝夕，此乐何极！
苏东坡的内心大概一直住着两个自己。一个爱好天然，长揖归田园；一个出将入相，了却君王天下事。陶渊明身处的时代已坏成酱缸，岂能以皓皓之白而蒙世俗之污？干脆头插菊花归去来兮。而东坡处在盛世乾坤，变法废法的争讼都是为了社稷民生，他也一直被权力核心所宠爱。他和弟弟在殿试中的表现让宋仁宗喜出望外，回宫后即向太后言道：“我今天为子孙物色了两个宰相。”神宗每当用膳时举箸不下，左右便知道是在看苏轼的文字，就像现在吸睛的抖音小视频。他热爱的东西很多，美酒、美食、美景、美人，世间无一样不可爱，不可眷恋。所以陶渊明能义无反顾地走进田园，修篱种菊，围炉煮茶，以幽幽南山隔绝万丈红尘，而苏轼的闲居却总显得纠结和不甘，拖着“多情应笑我，早生华发”式的自嘲的尾巴。
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