《面纱》毛姆
故事情节不算跌宕起伏，也没有危机四伏的场景，通过刻画一个女人的内心变化，通过她的视角看到了女性相信爱情，依赖爱情，依赖男人，幡然醒悟到精神独立的过程。也可能是相信爱情，依赖，醒悟，独立，再相信，再醒悟，再独立的过程。也一定程度展现了家庭教育、教育、家庭观念、背景等等都影响着人的一生，当然更大的是时代背景。身在那个时代有太多身不由己，但也有自由选择的空间。很少看完书记忆深刻，因为从来不怎么走心。
简单记录一下小小的理解：
对于爱情，你永远可以选择相信。你也可以永远选择不信。对于信仰，你可以永远拥有，你也可以永远没有。但，我想，人心中有点点信仰，哪怕称之为念想，有胜于无。有可能那时候你活下去的动力和支撑。
你说人间无爱，可沃尔特一眼万年，敬她，爱她，尊重她，因爱生恨，但于心不忍，最后也希望她不要受到伤害，也许那个孩子不是他的，也许他只是因为为人正直，自我的绑架让他不可能做出伤害她的蠢事，可我觉得他的爱对于不爱他的凯蒂来说是苦恼，是无奈，是难以面对。
你说人间有爱，可各自拥有婚姻的凯蒂和查理在一起时的恩爱幸福永远抵不过现实问题，查理的玩弄，凯蒂的依赖痛苦，查理的决绝，意味的都是对所谓的爱情的背叛。那是心灵上的逾越现实上也越过了不该越的界，一旦发生，一辈子也许就算获得当事人原谅，恐怕自己这辈子也不会原谅自己。尽管时间荏苒，当回首往事，应忍不住可悲，悲叹稚嫩的自己，幼稚不堪。
再说查理的夫人，清楚的知道查理会寻求刺激，寻找快乐，但她知道他都不会认真不会长久，这样的女人你能说她傻说她委曲求全吗？不，也许每个人选择不同，要求不同，忍受度不同，幸福感的产生也不同。
对于家庭，亲情，抑或是渐行渐远，抑或是开始相互理解，抑或是相互责备，还是温馨可靠，也许都是人的宿命。
选择做一名修道院的修女，救人的医生，为霍乱忙碌的人，拯救他人的男男女女，抑或是远离所有，都是一种选择。幸福的人有得选择，悲哀的人也许从来无路可选。
趁命运还掌握在自己手中，趁还来得及，趁还能自己做主，所有的一切，都是美好的。
……有新的感慨再写吧。[月亮]
（有机会再读一遍面纱）
故事情节不算跌宕起伏，也没有危机四伏的场景，通过刻画一个女人的内心变化，通过她的视角看到了女性相信爱情，依赖爱情，依赖男人，幡然醒悟到精神独立的过程。也可能是相信爱情，依赖，醒悟，独立，再相信，再醒悟，再独立的过程。也一定程度展现了家庭教育、教育、家庭观念、背景等等都影响着人的一生，当然更大的是时代背景。身在那个时代有太多身不由己，但也有自由选择的空间。很少看完书记忆深刻，因为从来不怎么走心。
简单记录一下小小的理解：
对于爱情，你永远可以选择相信。你也可以永远选择不信。对于信仰，你可以永远拥有，你也可以永远没有。但，我想，人心中有点点信仰，哪怕称之为念想，有胜于无。有可能那时候你活下去的动力和支撑。
你说人间无爱，可沃尔特一眼万年，敬她，爱她，尊重她，因爱生恨，但于心不忍，最后也希望她不要受到伤害，也许那个孩子不是他的，也许他只是因为为人正直，自我的绑架让他不可能做出伤害她的蠢事，可我觉得他的爱对于不爱他的凯蒂来说是苦恼，是无奈，是难以面对。
你说人间有爱，可各自拥有婚姻的凯蒂和查理在一起时的恩爱幸福永远抵不过现实问题，查理的玩弄，凯蒂的依赖痛苦，查理的决绝，意味的都是对所谓的爱情的背叛。那是心灵上的逾越现实上也越过了不该越的界，一旦发生，一辈子也许就算获得当事人原谅，恐怕自己这辈子也不会原谅自己。尽管时间荏苒，当回首往事，应忍不住可悲，悲叹稚嫩的自己，幼稚不堪。
再说查理的夫人，清楚的知道查理会寻求刺激，寻找快乐，但她知道他都不会认真不会长久，这样的女人你能说她傻说她委曲求全吗？不，也许每个人选择不同，要求不同，忍受度不同，幸福感的产生也不同。
对于家庭，亲情，抑或是渐行渐远，抑或是开始相互理解，抑或是相互责备，还是温馨可靠，也许都是人的宿命。
选择做一名修道院的修女，救人的医生，为霍乱忙碌的人，拯救他人的男男女女，抑或是远离所有，都是一种选择。幸福的人有得选择，悲哀的人也许从来无路可选。
趁命运还掌握在自己手中，趁还来得及，趁还能自己做主，所有的一切，都是美好的。
……有新的感慨再写吧。[月亮]
（有机会再读一遍面纱）
安士全书
万善先资
方便部
【原文】天上人间胜事，勤修方便为先。今年错过待明年，可惜光阴荏苒。日里云为动静，宜思裕后光前。护生之术本无边，唯在随机自勉。
◎长途所乘驴马，乡村所驭耕牛，宜节省其劳，察其寒暖饥渴。
◎鱼虾跃于水面，每动愚夫结网之思。好生者见之，宜私自驱之入水，如脱眷属难，勿令人知。有人捕鸟，亦复如是。
◎秋间田亩既涸，其中深潭，犹有余水，聚集小鱼虾无算。见此涸辙之鱗，或出赀唤人，或随力自救，皆可积德。若出门预持一小杓，更善。
◎河岸有捞起螺蛳，宜投之中流。
◎暑天雨后，庭中倘有积水，宜即时扫去。
◎夏月泥沟内，细虫猬聚，一经烈日，真有屈伸无路之惨，宜障之。
◎夏间若晒有虫之物，宜于太阳初出时，即置庭中，待日光渐渐熇热，诸虫方可逃窜。若弃腐败之物，当投日光不至之所。
◎暑月夜饮，烛火之上，多有扑死飞蛾。宜于午后开筵，傍晚撤席。
◎宴会之后，地上所遗残羹剩骨，每能引诱群蚁，故案桌下，宜先置一废炉受之。不然，或于宾将退时，作速扫开，切勿经宿。
◎夏间食物果品，其子与壳，有甘味者，勿弃于地。
◎暑天腌制鱼肉，其盐不可减少。若风蹄腊品，须以火酒制之。
◎拾化字纸，宜理去其中细虫。
◎行路见聚蚁于道，宜指示人知。若以食物济其饿，须择无碍之所。
◎庭中所结蜘网，宜不时捞去。
◎真实好生者，见他人帐内饱血蚊虻，往往私自挥去。
◎近体衣服，宜不时人水浣濯，乃免生虱之患。又法，用白果肉捣烂，生人面浆内，浆著衣里。又法，收烟叶置席下。
◎暑天勿遗大便于干地。
◎好生之士，己虽不伤物命，然身没之后，不能必子孙之必从。故年高向善者，宜预立遗嘱一通，戒其断杀行慈，永绝荤祭。
【译白】天上人间最胜事，勤修方便应当先。今年错过等明年，可惜光阴却荏苒。日常每举止动念，当思要裕后光前。护生方法本无边，惟在随机常自勉。
◎长途所乘之驴马，乡村所使用之耕牛，主人不可使其过于劳累，应时常顾及它们的寒暖饥渴。
◎鱼虾跃出水面，常引起愚夫撒网之念。爱惜物命之人见之，应悄悄驱之入水，如同放眷属脱难，勿使人知。有人捕鸟，也是如此。
◎秋天田亩已干涸，其中深潭，犹有余水，聚集无数小鱼虾。见此涸辙之鱼（鱼在干涸的车辙沟中，如同处于困境之中，亟待救援），或出资请人救护，或随力自救，都是积德事。出门时预先带一小构更好。
◎在河岸见到捞起之螺蛳，应捡起来投入河中。
◎暑天雨后，庭院中若有积水，应及时扫去。
◎夏天泥沟内，细虫聚集，一经烈日曝晒，真有屈伸无路之惨，应设法遮蔽。
◎夏间若晒有虫之物品，应在太阳初出时，即放置庭院中，等日光渐渐烘热，诸虫才会逃窜。若抛弃腐败之物，当投于阳光照不到之处。
◎夏天夜饮，烛火之上，多有飞蛾扑火而死，最好在午后开楚，傍晚撤席。
◎宴会之后，地上所弃残羹剩骨，常能引诱群蚁，所以在案桌下，应先放置一废器用来盛放。否则，或于宾客将退席时，快速打扫干净，切勿留待隔夜。
◎夏间食物果品，有甜味的果核与壳，勿丢弃于地。
◎暑天腌制鱼肉，盐不可减少。若风蹄腊品，须用火酒制之。
◎拾化字纸，应先清理伏在字纸上的细虫。
◎行路时见聚蚁于路中，应指示他人知道。若用食物周济它们，须选择不妨碍人走路之处。
◎庭中所结蜘蛛网，应经常捞去。
◎真实爱护物命之人，见他人帐内有饱血蚊虻，应悄悄将它们赶走。
◎贴身衣服，应经常入水洗涤，免得生虱。又有一法，用白果肉捣烂，加入面浆内，浆到衣服里。又有一法，收烟叶放置席下。
◎暑天不可在干地上大便。
◎好生之人，自己虽不伤物命，但身死之后，难保子孙也遵从戒杀之道。所以年高向善之人，宜预立遗嘱一通，告诫后辈子孙断杀行善，永绝荤祭。
摘自《安士全书》万善先资：方便部
万善先资
方便部
【原文】天上人间胜事，勤修方便为先。今年错过待明年，可惜光阴荏苒。日里云为动静，宜思裕后光前。护生之术本无边，唯在随机自勉。
◎长途所乘驴马，乡村所驭耕牛，宜节省其劳，察其寒暖饥渴。
◎鱼虾跃于水面，每动愚夫结网之思。好生者见之，宜私自驱之入水，如脱眷属难，勿令人知。有人捕鸟，亦复如是。
◎秋间田亩既涸，其中深潭，犹有余水，聚集小鱼虾无算。见此涸辙之鱗，或出赀唤人，或随力自救，皆可积德。若出门预持一小杓，更善。
◎河岸有捞起螺蛳，宜投之中流。
◎暑天雨后，庭中倘有积水，宜即时扫去。
◎夏月泥沟内，细虫猬聚，一经烈日，真有屈伸无路之惨，宜障之。
◎夏间若晒有虫之物，宜于太阳初出时，即置庭中，待日光渐渐熇热，诸虫方可逃窜。若弃腐败之物，当投日光不至之所。
◎暑月夜饮，烛火之上，多有扑死飞蛾。宜于午后开筵，傍晚撤席。
◎宴会之后，地上所遗残羹剩骨，每能引诱群蚁，故案桌下，宜先置一废炉受之。不然，或于宾将退时，作速扫开，切勿经宿。
◎夏间食物果品，其子与壳，有甘味者，勿弃于地。
◎暑天腌制鱼肉，其盐不可减少。若风蹄腊品，须以火酒制之。
◎拾化字纸，宜理去其中细虫。
◎行路见聚蚁于道，宜指示人知。若以食物济其饿，须择无碍之所。
◎庭中所结蜘网，宜不时捞去。
◎真实好生者，见他人帐内饱血蚊虻，往往私自挥去。
◎近体衣服，宜不时人水浣濯，乃免生虱之患。又法，用白果肉捣烂，生人面浆内，浆著衣里。又法，收烟叶置席下。
◎暑天勿遗大便于干地。
◎好生之士，己虽不伤物命，然身没之后，不能必子孙之必从。故年高向善者，宜预立遗嘱一通，戒其断杀行慈，永绝荤祭。
【译白】天上人间最胜事，勤修方便应当先。今年错过等明年，可惜光阴却荏苒。日常每举止动念，当思要裕后光前。护生方法本无边，惟在随机常自勉。
◎长途所乘之驴马，乡村所使用之耕牛，主人不可使其过于劳累，应时常顾及它们的寒暖饥渴。
◎鱼虾跃出水面，常引起愚夫撒网之念。爱惜物命之人见之，应悄悄驱之入水，如同放眷属脱难，勿使人知。有人捕鸟，也是如此。
◎秋天田亩已干涸，其中深潭，犹有余水，聚集无数小鱼虾。见此涸辙之鱼（鱼在干涸的车辙沟中，如同处于困境之中，亟待救援），或出资请人救护，或随力自救，都是积德事。出门时预先带一小构更好。
◎在河岸见到捞起之螺蛳，应捡起来投入河中。
◎暑天雨后，庭院中若有积水，应及时扫去。
◎夏天泥沟内，细虫聚集，一经烈日曝晒，真有屈伸无路之惨，应设法遮蔽。
◎夏间若晒有虫之物品，应在太阳初出时，即放置庭院中，等日光渐渐烘热，诸虫才会逃窜。若抛弃腐败之物，当投于阳光照不到之处。
◎夏天夜饮，烛火之上，多有飞蛾扑火而死，最好在午后开楚，傍晚撤席。
◎宴会之后，地上所弃残羹剩骨，常能引诱群蚁，所以在案桌下，应先放置一废器用来盛放。否则，或于宾客将退席时，快速打扫干净，切勿留待隔夜。
◎夏间食物果品，有甜味的果核与壳，勿丢弃于地。
◎暑天腌制鱼肉，盐不可减少。若风蹄腊品，须用火酒制之。
◎拾化字纸，应先清理伏在字纸上的细虫。
◎行路时见聚蚁于路中，应指示他人知道。若用食物周济它们，须选择不妨碍人走路之处。
◎庭中所结蜘蛛网，应经常捞去。
◎真实爱护物命之人，见他人帐内有饱血蚊虻，应悄悄将它们赶走。
◎贴身衣服，应经常入水洗涤，免得生虱。又有一法，用白果肉捣烂，加入面浆内，浆到衣服里。又有一法，收烟叶放置席下。
◎暑天不可在干地上大便。
◎好生之人，自己虽不伤物命，但身死之后，难保子孙也遵从戒杀之道。所以年高向善之人，宜预立遗嘱一通，告诫后辈子孙断杀行善，永绝荤祭。
摘自《安士全书》万善先资：方便部
十月的最后一天。不知不觉，一个月又煞了尾，真快。特殊的日子。祝福与期待都植物一样长在荏苒的光阴中了。
醒的依然很早，这样的状态已经持续了很长时间。醒来后，周遭静寂，唯耳鸣依旧，许是老天知道我喜欢听蝉鸣，特意在我耳朵里放了一只蝉。这样一想，就愉悦多了。
上午事情多，去的早，特意把车子停的远一些，多走几步路。清晨的人不多，每一个迎面而来的人，来时，像花开，去时，像花落。花开花落的交错，堆叠，是生活的姿态。生活，是幻象，也是真实。
让我开心的还有，枯叶挂在枝头，像盛开的花，装点了的天空，与之一起的还有交错飞翔的麻雀。
今天的天空也好看，有云朵，云朵之间是河流，一轮太阳，出没其中，阳光时强时弱，那节奏像喃喃细语，美好。
—————-月末
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醒的依然很早，这样的状态已经持续了很长时间。醒来后，周遭静寂，唯耳鸣依旧，许是老天知道我喜欢听蝉鸣，特意在我耳朵里放了一只蝉。这样一想，就愉悦多了。
上午事情多，去的早，特意把车子停的远一些，多走几步路。清晨的人不多，每一个迎面而来的人，来时，像花开，去时，像花落。花开花落的交错，堆叠，是生活的姿态。生活，是幻象，也是真实。
让我开心的还有，枯叶挂在枝头，像盛开的花，装点了的天空，与之一起的还有交错飞翔的麻雀。
今天的天空也好看，有云朵，云朵之间是河流，一轮太阳，出没其中，阳光时强时弱，那节奏像喃喃细语，美好。
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