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在拿起两元一盒的小番茄时，我问旁边的超市大叔为什么不开了，大叔说倒闭了。
“倒闭了？”
“是啊，老板没钱了。现在的人都不来超市买东西了，好久就没钱了。”
大叔滔滔不绝地跟我说着，说手机下单都能直接送到家，说最近哪家哪家超市也关了，说伊藤改成了7-11。他还说，万象汇的家乐福马上也要关门了。我从他的神态中看到了焦虑和不舍。
“以前人们买东西不看价直接就拿了，现在不管是啥都得看看，你说是吧。”
我把小番茄装到筐里，没有拿旁边那些平时不常吃的菜。
“全都十元一盒菜！还有两元的！”
大叔的叫卖声渐行渐远。
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超市今天放的歌，是许美静的《城里的月光》。
我还未从刚才的对话中醒来，听到这首歌，仿佛回忆起小时候第一次听时，那淡淡的忧伤感。
我之前没事就来逛逛，今天是周二，按往常来说，应该是有很多一元零食的会员答谢日。
巨幅的「出清」海报……关闭的灯箱……拉起的警戒线……是在说着再见吗？
超市里的一些人也在像我一样用手机拍着。
应该都很不舍吧。
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走到蜂蜜酱料的货架旁边，一位阿姨说她眼神不好了，我比她年轻，可不可以帮她看看日期上写的是3月还是8月。我说这个是3月，您要找几月的我帮您找吧。
我把货架上仅剩的七瓶酱料都看了一遍，然后帮她挑了一瓶6月的。
阿姨跟我说谢谢，她眼神不好了。
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好像被刚才的超市大叔说中了，我买的每个商品都看了价格。
我买了一筐平时喜欢吃的东西，算是最后的支持吧。倒是买完才想起怎么拎得动的问题，我突发奇想是不是可以把手里的筐也买了，也算留个纪念。
到了结账区，无纺布袋一样要付钱才能买。我问盖章保安能不能买这个筐，盖章保安说不能，这个500元。
所以，我开了个共享单车推回去，并且顺路做了核酸，虽然昨天我也做了。
回到小区，一个老奶奶问我，还开着呢？人多吗？我说还行吧，主要没啥东西了。
大家，都听说了吧。
我推着车，慢慢地走着，轻哼着刚才在超市里听到的歌。
“城里的月光把梦照亮，请守护它身旁。”
年少或年老，匆忙或平静的人们，在月光的映射下成为了一个个黑色的影子。
如果还有梦可以做，请让我相信，它会是在明天。
再见，永旺。
每天18:30打折的鳗鱼寿司，
和超甜的都乐香蕉，
以后都再见了。 https://t.cn/A64yPs8k
在拿起两元一盒的小番茄时，我问旁边的超市大叔为什么不开了，大叔说倒闭了。
“倒闭了？”
“是啊，老板没钱了。现在的人都不来超市买东西了，好久就没钱了。”
大叔滔滔不绝地跟我说着，说手机下单都能直接送到家，说最近哪家哪家超市也关了，说伊藤改成了7-11。他还说，万象汇的家乐福马上也要关门了。我从他的神态中看到了焦虑和不舍。
“以前人们买东西不看价直接就拿了，现在不管是啥都得看看，你说是吧。”
我把小番茄装到筐里，没有拿旁边那些平时不常吃的菜。
“全都十元一盒菜！还有两元的！”
大叔的叫卖声渐行渐远。
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超市今天放的歌，是许美静的《城里的月光》。
我还未从刚才的对话中醒来，听到这首歌，仿佛回忆起小时候第一次听时，那淡淡的忧伤感。
我之前没事就来逛逛，今天是周二，按往常来说，应该是有很多一元零食的会员答谢日。
巨幅的「出清」海报……关闭的灯箱……拉起的警戒线……是在说着再见吗？
超市里的一些人也在像我一样用手机拍着。
应该都很不舍吧。
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走到蜂蜜酱料的货架旁边，一位阿姨说她眼神不好了，我比她年轻，可不可以帮她看看日期上写的是3月还是8月。我说这个是3月，您要找几月的我帮您找吧。
我把货架上仅剩的七瓶酱料都看了一遍，然后帮她挑了一瓶6月的。
阿姨跟我说谢谢，她眼神不好了。
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好像被刚才的超市大叔说中了，我买的每个商品都看了价格。
我买了一筐平时喜欢吃的东西，算是最后的支持吧。倒是买完才想起怎么拎得动的问题，我突发奇想是不是可以把手里的筐也买了，也算留个纪念。
到了结账区，无纺布袋一样要付钱才能买。我问盖章保安能不能买这个筐，盖章保安说不能，这个500元。
所以，我开了个共享单车推回去，并且顺路做了核酸，虽然昨天我也做了。
回到小区，一个老奶奶问我，还开着呢？人多吗？我说还行吧，主要没啥东西了。
大家，都听说了吧。
我推着车，慢慢地走着，轻哼着刚才在超市里听到的歌。
“城里的月光把梦照亮，请守护它身旁。”
年少或年老，匆忙或平静的人们，在月光的映射下成为了一个个黑色的影子。
如果还有梦可以做，请让我相信，它会是在明天。
再见，永旺。
每天18:30打折的鳗鱼寿司，
和超甜的都乐香蕉，
以后都再见了。 https://t.cn/A64yPs8k
#梗姐姐# 梗姐姐整理的作家笔下的离别，能有多绝？
你没有如期归来，而这正是离别的意义——北岛；
我们在年少时不明白，有些乐章一旦开始，唱的就是曲终人散——张嘉佳；
当你刚刚迈步离开，我便慌忙计算起你的归期——珍黛妮·沙阿；
故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方——张嘉佳；
只因人在风中，聚散不由你我——姚若龙；
很多人不需要再见，因为只是路过而已，遗忘就是我们给彼此最好的纪念——林徽因；
过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，春天总是一去不返，即使最疯狂执着的爱情，
也终将是过眼云烟。----加西亚·马尔克斯；
你没有如期归来，而这正是离别的意义——北岛；
我们在年少时不明白，有些乐章一旦开始，唱的就是曲终人散——张嘉佳；
当你刚刚迈步离开，我便慌忙计算起你的归期——珍黛妮·沙阿；
故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方——张嘉佳；
只因人在风中，聚散不由你我——姚若龙；
很多人不需要再见，因为只是路过而已，遗忘就是我们给彼此最好的纪念——林徽因；
过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，春天总是一去不返，即使最疯狂执着的爱情，
也终将是过眼云烟。----加西亚·马尔克斯；
怎样理解“玄之又玄，众妙之门”？
王卫星
若是当面谈论这个问题，就是在用生成逻辑表达，因为语言、肢体、眼神加上你和我，这三角形能量几何图形的立体方式，几句话就能说清楚。
文字的发明、使用，就是形式逻辑融入的结果。在这里用文字谈论这个问题，就比较麻烦和复杂不说，往往是“书不尽言，言不尽义”，根本原因在于缺乏中间的交流、互动。
尽管如此，我现在也只能尽量用最少的文字，试着阐释一下，有不同见解的朋友，请多提宝贵意见、共同分享。
老子“玄之又玄，众妙之门”，是一个自然性、结构性的表达。第一个“玄”表示青色、黑色。由于赤黑色颜色较为模糊，由此引申出深奥、玄妙。玄为悬的古字，表示由绳悬挂，又引申出天空、幽远等意。“玄”，又是道教所奉的北方之神，它的形象为龟蛇合体，二十八星宿中北方七宿的合称；第二个玄表示信息、客观、自然、对方、过程等。“众”，表示许多人，在这里表示所有人；“妙”表示好、美妙、神奇、巧妙、奥妙、奇妙、妙计、妙用、灵丹妙药、青春年少、妙年、妙龄、美、好的地方；“门”，是人出入房屋的必经之处，又引申为途径。在这里表示所有人都要经过的地方。
简单总结一下：世界上所有人要想获得任何事情的成功，都必须弄懂它的真实含义，充分有效地利用老子指明的、人生最重要的诀窍，去努力实现自己的远大目标和最美好的理想。凡是不懂此诀窍的人，心中一定缺少方向感。
倘若从理论上展开说，罗广英的解读，是目前见到的最棒的解读：“主客观两个方面的互动就是‘同谓之玄’。‘ 同谓之玄’是一个重要的概念，也是人们认识自然的最基本方法，即‘相同’就是‘玄’。河上公章句对‘玄’的理解，有被特定封闭涵盖住的意思，属内在的性质和形态。玄同对应是因为有共同之处（图形表达是可以范围和重叠的），‘玄’是寻找本质的相同，‘玄学’是玄同对应的学问。怀特海在《观念的探险》一书中说：‘对‘真’的关系而言，它要求那两个关系物有某种共同的要素。’‘同’意味着对真实的封闭、显现、保留和强调。在主客观的封闭互动中寻找共同点，作出准确的玄同对应表达，保留强调本质的真实，这就是‘玄之又玄’，反复的对应准确，就能够封闭、保留、发现、传递延伸自然的真实，就能认识把握自然规律，这就是‘玄之又玄，众妙之门’。从图中我们可以看到认识能量的思维，是一个有主客观对应分行包容的一元化构造体系。在这个构造中，如果主客观分离，整个图形构造就会瓦解而不能存在。从图中我们看到，自然中的客观存在，可以不依赖于人的主观意识而单独演变，而人的主观认识与自然客观存在，形成双轨的并行格局，其中主要是主客观的对应互动和封闭互补。‘阴’和‘阳’，‘道’和‘物’，‘有’和‘无’，‘过程’和‘微明’，‘有’和‘物’，‘虚’和‘实’，主观和客观都是对应和玄同。通过对应实现封闭得到信息和认知，就是‘玄’的概念，‘同谓之玄’，意思是本质的相同相通就是‘玄’为了纪念这些‘玄’，人们创造了文字，使不直接观察变为直接观察。单独的‘玄’，文字可以表达，但对于整体构造的、动态的‘玄’和多层次的‘玄’，文字在进行完整表达时是有局限的，文字的单体断裂特征，无法针对连续性变化的能量作用，做出连续性的反应和反映，要克服文字的局限，就要有相应的更加复杂的构造来加以应对，也就是要有图形构造予以承载。对于自然界存在的整体性、变化的一元化和连续性而言，运用对应封闭出思想信息，是原始人类，也是学道的基本要领和诀窍。因为，因为对应封闭被称为‘玄’，所以，道家学说又被称为‘玄学’。
欢迎分享、指正。
电话：18519943999
微信：
王卫星
若是当面谈论这个问题，就是在用生成逻辑表达，因为语言、肢体、眼神加上你和我，这三角形能量几何图形的立体方式，几句话就能说清楚。
文字的发明、使用，就是形式逻辑融入的结果。在这里用文字谈论这个问题，就比较麻烦和复杂不说，往往是“书不尽言，言不尽义”，根本原因在于缺乏中间的交流、互动。
尽管如此，我现在也只能尽量用最少的文字，试着阐释一下，有不同见解的朋友，请多提宝贵意见、共同分享。
老子“玄之又玄，众妙之门”，是一个自然性、结构性的表达。第一个“玄”表示青色、黑色。由于赤黑色颜色较为模糊，由此引申出深奥、玄妙。玄为悬的古字，表示由绳悬挂，又引申出天空、幽远等意。“玄”，又是道教所奉的北方之神，它的形象为龟蛇合体，二十八星宿中北方七宿的合称；第二个玄表示信息、客观、自然、对方、过程等。“众”，表示许多人，在这里表示所有人；“妙”表示好、美妙、神奇、巧妙、奥妙、奇妙、妙计、妙用、灵丹妙药、青春年少、妙年、妙龄、美、好的地方；“门”，是人出入房屋的必经之处，又引申为途径。在这里表示所有人都要经过的地方。
简单总结一下：世界上所有人要想获得任何事情的成功，都必须弄懂它的真实含义，充分有效地利用老子指明的、人生最重要的诀窍，去努力实现自己的远大目标和最美好的理想。凡是不懂此诀窍的人，心中一定缺少方向感。
倘若从理论上展开说，罗广英的解读，是目前见到的最棒的解读：“主客观两个方面的互动就是‘同谓之玄’。‘ 同谓之玄’是一个重要的概念，也是人们认识自然的最基本方法，即‘相同’就是‘玄’。河上公章句对‘玄’的理解，有被特定封闭涵盖住的意思，属内在的性质和形态。玄同对应是因为有共同之处（图形表达是可以范围和重叠的），‘玄’是寻找本质的相同，‘玄学’是玄同对应的学问。怀特海在《观念的探险》一书中说：‘对‘真’的关系而言，它要求那两个关系物有某种共同的要素。’‘同’意味着对真实的封闭、显现、保留和强调。在主客观的封闭互动中寻找共同点，作出准确的玄同对应表达，保留强调本质的真实，这就是‘玄之又玄’，反复的对应准确，就能够封闭、保留、发现、传递延伸自然的真实，就能认识把握自然规律，这就是‘玄之又玄，众妙之门’。从图中我们可以看到认识能量的思维，是一个有主客观对应分行包容的一元化构造体系。在这个构造中，如果主客观分离，整个图形构造就会瓦解而不能存在。从图中我们看到，自然中的客观存在，可以不依赖于人的主观意识而单独演变，而人的主观认识与自然客观存在，形成双轨的并行格局，其中主要是主客观的对应互动和封闭互补。‘阴’和‘阳’，‘道’和‘物’，‘有’和‘无’，‘过程’和‘微明’，‘有’和‘物’，‘虚’和‘实’，主观和客观都是对应和玄同。通过对应实现封闭得到信息和认知，就是‘玄’的概念，‘同谓之玄’，意思是本质的相同相通就是‘玄’为了纪念这些‘玄’，人们创造了文字，使不直接观察变为直接观察。单独的‘玄’，文字可以表达，但对于整体构造的、动态的‘玄’和多层次的‘玄’，文字在进行完整表达时是有局限的，文字的单体断裂特征，无法针对连续性变化的能量作用，做出连续性的反应和反映，要克服文字的局限，就要有相应的更加复杂的构造来加以应对，也就是要有图形构造予以承载。对于自然界存在的整体性、变化的一元化和连续性而言，运用对应封闭出思想信息，是原始人类，也是学道的基本要领和诀窍。因为，因为对应封闭被称为‘玄’，所以，道家学说又被称为‘玄学’。
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