因为还要等5天才有剧情实在太无聊了，决定来捋捋司业的人设（点头）
首先我是真的很喜欢芋圆！开服起就喜欢了x所以不管sp的人设剧情变成啥样我都买单，只是单纯唠唠嗑
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太长不看省流版：
司业人设大改过一次，从小人得志的官迷坏比变成了郁郁不得志的官场清流，但是从前读书的时候就重规矩又死板，是刷题卷王，现行人设依旧很难与sp人设接轨。
当过大公主老师，疑似有过搞笑男桥段（）
寻心剧情里对待感情很开明，纯情少年，应该也很容易对人产生十分的信任。
书院有一只叫“探花”的小狗。
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在司业最早的一些设定（p1-2）可以看出来，他文采斐然，但是不会做官，屡遭排挤，在翰林院当了两年修撰，然后被院长邀请到了明雍教书，大概是情商不够（见忆往昔）。
死板+刷题卷王这个设定被刻在了骨子里。（p3-4）
以及他本人对规则的极度重视（p5-7）
原版忆往昔里写的是“由他制定的贵族”，可以理解成他制定规则是为了享受支配世家子弟的权力快感。
他对官场是这样的态度（p8-10）（最早版忆往昔+现存语音）
给上司送过礼，也非常向往上位，可以说是个追名逐利的官迷，包括4-0突破语音，我记得大意是“身居高位的感觉就是好”。所以这人当时在官场是很想做官但是没做上，来了明雍还没放弃高官梦。
旧版传记中，他制定新规是为了可以冠冕堂皇地惩罚学子（p11）而旧版结缘中，他因为主控猜出谜题抢了他的花灯而使心眼，暗示主控去买枸杞糕赔罪，故意让主控错过宵禁时间，让主控罚抄。之后几天上课的时候也是故意点名提问刁难。罚抄到最后累计了大概有三千遍（）不过结尾是默不作声免了主控的罚抄。旧版结缘+传记全程可以去b站搜。
可以看得出来，司业的人设是有一些小心眼和小人得志的元素在的，甚至最早的角色卡上写的是“为人刻薄寡恩”而不是“为人严厉”
后来在一位同砚（虽然不记得名字但是非常感谢呜呜呜）的持续抗议下，司业的传记结缘忆往昔进行了全面优化。删去了送礼和疑似收受学子贿赂的部分，刁难主控买枸杞糕和罚抄罚站也变成了是主控自愿去买点心赔罪之类的。制定贵族变成了制定规则，新添了把学子的礼物退回去，对所有人一视同仁的部分。新版b站应该也有，可以去感受一下。
自此司业的人设发生了重大调整，从一个追名逐利小人得志的官迷，优化成了光正伟郁郁不得志的清流。唯一不变的是傲娇（真好啊）和强调守规则。
但是这次pv里，司业从前显然不是一个守规矩的形象，甚至是“快活不羁”，我真怀疑到时候会发生季元启人称小陈喻言的情况x
生辰信件（p12）倒是与这次sp的人设接轨，有过少年热血。至于过去有没有整顿官场学风的志向，全都得看这次剧情怎么讲了。
可惜语音不能改变，所以他永远有几条向往官场名利场的语音留了下来，如果忽略不听，或许就可以接受他这一次“不屑与庸臣奸佞同流合污”。
剩下是一点不重要的小设定（p13-15）当过大公主老师这一点我觉得很有趣，或许主线里他敢和大公主对峙不是因为不畏权贵，而是因为师生情谊，他仍旧把昭阳视作自己的学生。
以及司业虽然对感情很开明但果然还是纯情老男人，亲亲都看不得！（p16-17）
以及书院有一只叫“探花”的小狗，懂得都懂（p18）
首先我是真的很喜欢芋圆！开服起就喜欢了x所以不管sp的人设剧情变成啥样我都买单，只是单纯唠唠嗑
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太长不看省流版：
司业人设大改过一次，从小人得志的官迷坏比变成了郁郁不得志的官场清流，但是从前读书的时候就重规矩又死板，是刷题卷王，现行人设依旧很难与sp人设接轨。
当过大公主老师，疑似有过搞笑男桥段（）
寻心剧情里对待感情很开明，纯情少年，应该也很容易对人产生十分的信任。
书院有一只叫“探花”的小狗。
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在司业最早的一些设定（p1-2）可以看出来，他文采斐然，但是不会做官，屡遭排挤，在翰林院当了两年修撰，然后被院长邀请到了明雍教书，大概是情商不够（见忆往昔）。
死板+刷题卷王这个设定被刻在了骨子里。（p3-4）
以及他本人对规则的极度重视（p5-7）
原版忆往昔里写的是“由他制定的贵族”，可以理解成他制定规则是为了享受支配世家子弟的权力快感。
他对官场是这样的态度（p8-10）（最早版忆往昔+现存语音）
给上司送过礼，也非常向往上位，可以说是个追名逐利的官迷，包括4-0突破语音，我记得大意是“身居高位的感觉就是好”。所以这人当时在官场是很想做官但是没做上，来了明雍还没放弃高官梦。
旧版传记中，他制定新规是为了可以冠冕堂皇地惩罚学子（p11）而旧版结缘中，他因为主控猜出谜题抢了他的花灯而使心眼，暗示主控去买枸杞糕赔罪，故意让主控错过宵禁时间，让主控罚抄。之后几天上课的时候也是故意点名提问刁难。罚抄到最后累计了大概有三千遍（）不过结尾是默不作声免了主控的罚抄。旧版结缘+传记全程可以去b站搜。
可以看得出来，司业的人设是有一些小心眼和小人得志的元素在的，甚至最早的角色卡上写的是“为人刻薄寡恩”而不是“为人严厉”
后来在一位同砚（虽然不记得名字但是非常感谢呜呜呜）的持续抗议下，司业的传记结缘忆往昔进行了全面优化。删去了送礼和疑似收受学子贿赂的部分，刁难主控买枸杞糕和罚抄罚站也变成了是主控自愿去买点心赔罪之类的。制定贵族变成了制定规则，新添了把学子的礼物退回去，对所有人一视同仁的部分。新版b站应该也有，可以去感受一下。
自此司业的人设发生了重大调整，从一个追名逐利小人得志的官迷，优化成了光正伟郁郁不得志的清流。唯一不变的是傲娇（真好啊）和强调守规则。
但是这次pv里，司业从前显然不是一个守规矩的形象，甚至是“快活不羁”，我真怀疑到时候会发生季元启人称小陈喻言的情况x
生辰信件（p12）倒是与这次sp的人设接轨，有过少年热血。至于过去有没有整顿官场学风的志向，全都得看这次剧情怎么讲了。
可惜语音不能改变，所以他永远有几条向往官场名利场的语音留了下来，如果忽略不听，或许就可以接受他这一次“不屑与庸臣奸佞同流合污”。
剩下是一点不重要的小设定（p13-15）当过大公主老师这一点我觉得很有趣，或许主线里他敢和大公主对峙不是因为不畏权贵，而是因为师生情谊，他仍旧把昭阳视作自己的学生。
以及司业虽然对感情很开明但果然还是纯情老男人，亲亲都看不得！（p16-17）
以及书院有一只叫“探花”的小狗，懂得都懂（p18）
#帕佑佛陀[超话]#(二十七)
骄敌巨害，知一狂二，点滴之因唯吾巨识，骄之人远，傲之或离，事成业就之死敌也。忠士，智士怎分别相？二士远离骄敌，知百言百乃忠士，识千而应机所说乃智士也。
本题为两个问题，上言骄敌巨害的关系，下言忠士、智士的区别。骄敌巨害，知一狂二，点滴之因唯吾巨识。就是说，骄傲本身就是一个巨大的敌人，它是要给自己带来很大的危害的。一个人如果只知道一点，就自己夸夸其谈，将其吹成两点，抬高实相，吹捧自己；或者得到很少很少的一点经验，而说他具有很多很多的知识，明明自己肤浅庸薄，非把自己说成深厚渊博，这种人就是骄傲的人。一个人如果骄傲了，目空一切，妄自尊大，别人就会认为你虚假不实，包括你的朋友、亲人和其他人往往就会离开你，不愿意和你来往，此时你要想成就事业是不可能的，因为没有人来帮你，所以说这是事业成就的一种死敌。
忠士，智士怎样分别相？人们在社会生活当中，分成很多个层次，这里只浅讲怎么样来区分忠士和智士。两种人均远离骄敌，即是这两种人士都是决不可能骄傲的。知道一点说一点，知道两点说两点，不夸大不缩小，这就叫忠士。明白一千条知识的道理，但是凡能造成矛盾的或无法给人带来利益的、能给人增长福益的就说，也就是该说的就说，不该说的暂且不讲，这就叫做智士。智士的观点是应机所说，时机不到不说，时机到了即说，一切均为他人的幸福和利益而说。
骄敌巨害，知一狂二，点滴之因唯吾巨识，骄之人远，傲之或离，事成业就之死敌也。忠士，智士怎分别相？二士远离骄敌，知百言百乃忠士，识千而应机所说乃智士也。
本题为两个问题，上言骄敌巨害的关系，下言忠士、智士的区别。骄敌巨害，知一狂二，点滴之因唯吾巨识。就是说，骄傲本身就是一个巨大的敌人，它是要给自己带来很大的危害的。一个人如果只知道一点，就自己夸夸其谈，将其吹成两点，抬高实相，吹捧自己；或者得到很少很少的一点经验，而说他具有很多很多的知识，明明自己肤浅庸薄，非把自己说成深厚渊博，这种人就是骄傲的人。一个人如果骄傲了，目空一切，妄自尊大，别人就会认为你虚假不实，包括你的朋友、亲人和其他人往往就会离开你，不愿意和你来往，此时你要想成就事业是不可能的，因为没有人来帮你，所以说这是事业成就的一种死敌。
忠士，智士怎样分别相？人们在社会生活当中，分成很多个层次，这里只浅讲怎么样来区分忠士和智士。两种人均远离骄敌，即是这两种人士都是决不可能骄傲的。知道一点说一点，知道两点说两点，不夸大不缩小，这就叫忠士。明白一千条知识的道理，但是凡能造成矛盾的或无法给人带来利益的、能给人增长福益的就说，也就是该说的就说，不该说的暂且不讲，这就叫做智士。智士的观点是应机所说，时机不到不说，时机到了即说，一切均为他人的幸福和利益而说。
【骄敌巨害，知一狂二，点滴之因唯吾巨识，骄之人远，傲之或离，事成业就之死敌也。忠士，智士怎分别相？二士远离骄敌，知百言百乃忠士，识千而应机所说乃智士也。】
本题为两个问题，上言骄敌巨害的关系，下言忠士、智士的区别。骄敌巨害，知一狂二，点滴之因唯吾巨识。就是说，骄傲本身就是一个巨大的敌人，它是要给自己带来很大的危害的。一个人如果只知道一点，就自己夸夸其谈，将其吹成两点，抬高实相，吹捧自己；或者得到很少很少的一点经验，而说他具有很多很多的知识，明明自己肤浅庸薄，非把自己说成深厚渊博，这种人就是骄傲的人。一个人如果骄傲了，目空一切，妄自尊大，别人就会认为你虚假不实，包括你的朋友、亲人和其他人往往就会离开你，不愿意和你来往，此时你要想成就事业是不可能的，因为没有人来帮你，所以说这是事业成就的一种死敌。
忠士，智士怎样分别相？人们在社会生活当中，分成很多个层次，这里只浅讲怎么样来区分忠士和智士。两种人均远离骄敌，即是这两种人士都是决不可能骄傲的。知道一点说一点，知道两点说两点，不夸大不缩小，这就叫忠士。明白一千条知识的道理，但是凡能造成矛盾的或无法给人带来利益的就不说，或者能给人带来利益的、能给人增长福益的就说，也就是该说的就说，不该说的暂且不讲，这就叫做智士。智士的观点是应机所说，时机不到不说，时机到了即说，一切均为他人的幸福和利益而说。
本题为两个问题，上言骄敌巨害的关系，下言忠士、智士的区别。骄敌巨害，知一狂二，点滴之因唯吾巨识。就是说，骄傲本身就是一个巨大的敌人，它是要给自己带来很大的危害的。一个人如果只知道一点，就自己夸夸其谈，将其吹成两点，抬高实相，吹捧自己；或者得到很少很少的一点经验，而说他具有很多很多的知识，明明自己肤浅庸薄，非把自己说成深厚渊博，这种人就是骄傲的人。一个人如果骄傲了，目空一切，妄自尊大，别人就会认为你虚假不实，包括你的朋友、亲人和其他人往往就会离开你，不愿意和你来往，此时你要想成就事业是不可能的，因为没有人来帮你，所以说这是事业成就的一种死敌。
忠士，智士怎样分别相？人们在社会生活当中，分成很多个层次，这里只浅讲怎么样来区分忠士和智士。两种人均远离骄敌，即是这两种人士都是决不可能骄傲的。知道一点说一点，知道两点说两点，不夸大不缩小，这就叫忠士。明白一千条知识的道理，但是凡能造成矛盾的或无法给人带来利益的就不说，或者能给人带来利益的、能给人增长福益的就说，也就是该说的就说，不该说的暂且不讲，这就叫做智士。智士的观点是应机所说，时机不到不说，时机到了即说，一切均为他人的幸福和利益而说。
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