子夜生下的男人的命运会如何？子时出生的男生命运会好吗？出生时辰在命理学上对于我们每个人来说都是一件非常重要的事情。毕竟他是我们在运算命运的时候的一个重要的依据。女马对于子时出生的男生来说，他们的命运会好吗？
子时出生的男生命运会好吗
子夜生下的男人的命运，子时是午夜十一点起上午一点止，为鼠时辰。其性格刚强急躁，有谋欠勇，是非多端，是非多端，父母得力，妻子相助，早年发运，白手成家。
子时是为初时，此时出生的男孩一生坎坷羁绊多，荆棘丛中过，向上者，位居权贵，自弃者，碌碌无为。出生在子时的男孩，风度优雅，玉树临风，懂得人情世故和感恩。不善表达，外表能吸引很多异性朋友。因为为桃花星，偶尔也会表现出花心的特质。
子夜生的男孩命运如何
子时初先克母，初年受苦楚，勤俭持家，富贵之命。子时初克交，早运带苦劳，一朝运命至，如月上天皎。末限定财宝。
子时中父母双全，妻贤子孝，富贵之命，晚年运好，初运颠倒，一朝在运来，如月上中天。妻亦对火主能相生，衣禄自然有，一生能近贵。
子时末生人主克父，为人初年荣华带苦，一生处己待人厚道，晚年更加劳碌，唯有长叹气，六亲无依靠，兄弟两东西。
适合的行业有：艺术、政治、建筑、电气、属金水事业可。
凶年为：十一岁，十八岁，三十六岁，四十五岁，五十八岁，八十八岁寿终。
子时出生的男生命运会好吗
子夜生下的男人的命运，子时是午夜十一点起上午一点止，为鼠时辰。其性格刚强急躁，有谋欠勇，是非多端，是非多端，父母得力，妻子相助，早年发运，白手成家。
子时是为初时，此时出生的男孩一生坎坷羁绊多，荆棘丛中过，向上者，位居权贵，自弃者，碌碌无为。出生在子时的男孩，风度优雅，玉树临风，懂得人情世故和感恩。不善表达，外表能吸引很多异性朋友。因为为桃花星，偶尔也会表现出花心的特质。
子夜生的男孩命运如何
子时初先克母，初年受苦楚，勤俭持家，富贵之命。子时初克交，早运带苦劳，一朝运命至，如月上天皎。末限定财宝。
子时中父母双全，妻贤子孝，富贵之命，晚年运好，初运颠倒，一朝在运来，如月上中天。妻亦对火主能相生，衣禄自然有，一生能近贵。
子时末生人主克父，为人初年荣华带苦，一生处己待人厚道，晚年更加劳碌，唯有长叹气，六亲无依靠，兄弟两东西。
适合的行业有：艺术、政治、建筑、电气、属金水事业可。
凶年为：十一岁，十八岁，三十六岁，四十五岁，五十八岁，八十八岁寿终。
男人子时出生命有多苦？为什么子时命运难断？子时是晚上十一点到凌晨一点，这是一天交替的时间，而且子时的时候已经夜很深了，环境也一般都很安静，也因为子时一般都是阴气最重的时候，而在这个时辰出生的人会是命苦的人吗？子时出生有什么讲究呢？
男人子时出生命有多苦
子时初先克母，初年受苦楚，勤俭持家，富贵之命。子时初克交，早运带苦劳，一朝运命至，如月上天皎。末限定财宝。
子时中父母双全，妻贤子孝，富贵之命，晚年运好，初运颠倒，一朝在运来，如月上中天。妻亦对火主能相生，衣禄自然有，一生能近贵。
子时末生人主克父，为人初年荣华带苦，一生处己待人厚道，晚年更加劳碌，唯有长叹气，六亲无依靠，兄弟两东西。
子时是为初时，此时出生的男孩一生坎坷羁绊多，荆棘丛中过，向上者，位居权贵，自弃者，碌碌无为。出生在子时的男孩，风度优雅，玉树临风，懂得人情世故和感恩。不善表达，外表能吸引很多异性朋友。因为为桃花星，偶尔也会表现出花心的特质。
为什么子时命运难断
在命理学论断中有书曰：神仙难断子时八字。之所以有这个说法的缘故，是因为子时分早子时和晚子时，晚子时是前一天的日元，早子时则是第二天的日元，若是将子时出生的命主八字断错分毫，那么最终的预测结果将会是大相径庭的。
子时出生的人，地支为子水，子水是四正之地，所以子时出生的日主，八字里水都偏旺，而子时正处于日月交替的变化时辰，即为阴极阳生之时，所以子时出生的人，一般具有聪明机灵，外形漂亮俊朗，善解人意的特征。但同时子时出生的人祖上得力，得妻子相助早年容易发达，但一生厄运是非较多，且性情刚强，容易导致兄弟反目，骨肉分离，但自身寿命较长。
子时出生的人特别吗
子不问卜，自惹祸殃
八字算命中有“子不问卜，自惹祸殃”的说法，出自中国传统的“彭祖百忌”，也就是说子时的时辰，切忌求神问卦，若强求之，会遭来祸事和噩运。
在“彭祖百忌”中对十二时辰禁忌做的事，有具体的论述，如：“辛不合酱，主人不尝”、“辰不哭泣，必主重丧”、“未不服药，毒气入肠”等等。其中辛、辰、未指的都是时辰。
“子时不算命”，为何古代命理学家不愿给子时出生的人算命呢？原因就在于，经常算不准。
如果在同一天中论断，也分早子时和晚子时，虽然都是子时，但彼此的天干却不一样，如果不仔细区分的话，在算命中一概用早子时来取时干，也会造成算命的错误。在八字算命中，算命的最终结果可能会影响命主的一生，所以为保险起见，很多的算命先生都不会给子时出生的日主算命。
男人子时出生命有多苦
子时初先克母，初年受苦楚，勤俭持家，富贵之命。子时初克交，早运带苦劳，一朝运命至，如月上天皎。末限定财宝。
子时中父母双全，妻贤子孝，富贵之命，晚年运好，初运颠倒，一朝在运来，如月上中天。妻亦对火主能相生，衣禄自然有，一生能近贵。
子时末生人主克父，为人初年荣华带苦，一生处己待人厚道，晚年更加劳碌，唯有长叹气，六亲无依靠，兄弟两东西。
子时是为初时，此时出生的男孩一生坎坷羁绊多，荆棘丛中过，向上者，位居权贵，自弃者，碌碌无为。出生在子时的男孩，风度优雅，玉树临风，懂得人情世故和感恩。不善表达，外表能吸引很多异性朋友。因为为桃花星，偶尔也会表现出花心的特质。
为什么子时命运难断
在命理学论断中有书曰：神仙难断子时八字。之所以有这个说法的缘故，是因为子时分早子时和晚子时，晚子时是前一天的日元，早子时则是第二天的日元，若是将子时出生的命主八字断错分毫，那么最终的预测结果将会是大相径庭的。
子时出生的人，地支为子水，子水是四正之地，所以子时出生的日主，八字里水都偏旺，而子时正处于日月交替的变化时辰，即为阴极阳生之时，所以子时出生的人，一般具有聪明机灵，外形漂亮俊朗，善解人意的特征。但同时子时出生的人祖上得力，得妻子相助早年容易发达，但一生厄运是非较多，且性情刚强，容易导致兄弟反目，骨肉分离，但自身寿命较长。
子时出生的人特别吗
子不问卜，自惹祸殃
八字算命中有“子不问卜，自惹祸殃”的说法，出自中国传统的“彭祖百忌”，也就是说子时的时辰，切忌求神问卦，若强求之，会遭来祸事和噩运。
在“彭祖百忌”中对十二时辰禁忌做的事，有具体的论述，如：“辛不合酱，主人不尝”、“辰不哭泣，必主重丧”、“未不服药，毒气入肠”等等。其中辛、辰、未指的都是时辰。
“子时不算命”，为何古代命理学家不愿给子时出生的人算命呢？原因就在于，经常算不准。
如果在同一天中论断，也分早子时和晚子时，虽然都是子时，但彼此的天干却不一样，如果不仔细区分的话，在算命中一概用早子时来取时干，也会造成算命的错误。在八字算命中，算命的最终结果可能会影响命主的一生，所以为保险起见，很多的算命先生都不会给子时出生的日主算命。
#冬云读书# 周洁《赛里木湖赋》
举世色彩，唯蓝可表。藐天山之间，或有神女居焉。餐云霞，饮冰雪。偶遗素泪，化而为泊；溯远古之源，云海苍茫。月出其中，而落其下，化而为湖；寻春风之迹，大洋浩瀚。聚其精凝其魄。万里来斯，坠地成海。人力有限，造化无极。天嵌宝石蓝，情灵一见酣。
西出博乐九十里，天山磅礴连云起。丝路通南北，乌伊沿秀水。西方净海，歌以咏之，慷以慨之。临其境，手之舞之，舞之蹈之。群峰远近，挺拔逶迤；浮云高下，缥缈参差；冰雪绵延，冷影泠姿；百草丰茂，广袤葳蕤；毡房点点，牛羊群群。
矫首以观西南，木参天兮笔管直，万株相倚兮莽苍苍。青天欲下兮白云托，风过万壑兮声锵锵。若夫大雾弥漫，近则舞迎风之柳絮，团团漫漫；远者驰纯白之骏马，千千万万；须臾涌沧海之波澜，蓬蓬瀚瀚。如此豪情横溢者，谓之松头雾瀑。
西望无极。草色与蓝天相映，牛羊同白云共处。逶迤而去，似通天路。若逢佳节那达慕，汇四方之游客，聚海内之商旅，献各族之歌舞。所以云集者，迎风揺彩旌，人喧车鸣，草原为之沸腾。洼地勾连，沼泽纵横:可见者鹤鸣九皋也。天高野旷，遗世独立，慨天地造物之神工，人生百年之须臾。
其北也。大风起兮波浪涌，拍堤岸兮万花开，浩汤汤兮声如雷。见此千古者，乌孙古冢。群流交汇，晴波即辙。黄土青草，细砂蓝水。上得天骄将台，金戈铁马如梦杳来，气吞万里如虎。山川雷动，风云为之变色。
携诗朋酒侣，乘兴湖心岛。但上吟诗台，湖光山色，贤哲骚客，一时豪情。于是作歌曰:怀先人难诉我心之幽思兮，天苍苍不知归于何方。借长风送我于湖水之间兮，水茫茫天地一流觞。于是鹰击长空，浪拍曲岸，所有者，皆幸于其湖也。
凝神假寐，恍见有美一人，飘飘然似回风之舞雪，皎皎然胜明月之流辉。其歌也，浮云为之不流；其舞也，百花为之不开；其静也，良玉为之失色。问及姓氏，皆言雪得克之侣，契妲也。魔王闻契妲之姿，垂涎而欲据之，禁而欲妻之。逃之不得脱，投潭而亡。雪得克弯弓抱怨，亦跃潭殉情。忽而深潭水涌，波浪滔天，茫茫草原顿成苍苍瀚海。曰:此赛里木湖之来源也。慨天地，感幽思，故向天而歌:天有情兮化碧水，人有情兮同生死。
前人已去，斯景犹存。躬逢盛事，敢不知恩。鄙赋新成，虽不及景之一二，亦抒胸臆之七八。此去年月，愿湖常蓝，草常青，人常健。如此而已。
举世色彩，唯蓝可表。藐天山之间，或有神女居焉。餐云霞，饮冰雪。偶遗素泪，化而为泊；溯远古之源，云海苍茫。月出其中，而落其下，化而为湖；寻春风之迹，大洋浩瀚。聚其精凝其魄。万里来斯，坠地成海。人力有限，造化无极。天嵌宝石蓝，情灵一见酣。
西出博乐九十里，天山磅礴连云起。丝路通南北，乌伊沿秀水。西方净海，歌以咏之，慷以慨之。临其境，手之舞之，舞之蹈之。群峰远近，挺拔逶迤；浮云高下，缥缈参差；冰雪绵延，冷影泠姿；百草丰茂，广袤葳蕤；毡房点点，牛羊群群。
矫首以观西南，木参天兮笔管直，万株相倚兮莽苍苍。青天欲下兮白云托，风过万壑兮声锵锵。若夫大雾弥漫，近则舞迎风之柳絮，团团漫漫；远者驰纯白之骏马，千千万万；须臾涌沧海之波澜，蓬蓬瀚瀚。如此豪情横溢者，谓之松头雾瀑。
西望无极。草色与蓝天相映，牛羊同白云共处。逶迤而去，似通天路。若逢佳节那达慕，汇四方之游客，聚海内之商旅，献各族之歌舞。所以云集者，迎风揺彩旌，人喧车鸣，草原为之沸腾。洼地勾连，沼泽纵横:可见者鹤鸣九皋也。天高野旷，遗世独立，慨天地造物之神工，人生百年之须臾。
其北也。大风起兮波浪涌，拍堤岸兮万花开，浩汤汤兮声如雷。见此千古者，乌孙古冢。群流交汇，晴波即辙。黄土青草，细砂蓝水。上得天骄将台，金戈铁马如梦杳来，气吞万里如虎。山川雷动，风云为之变色。
携诗朋酒侣，乘兴湖心岛。但上吟诗台，湖光山色，贤哲骚客，一时豪情。于是作歌曰:怀先人难诉我心之幽思兮，天苍苍不知归于何方。借长风送我于湖水之间兮，水茫茫天地一流觞。于是鹰击长空，浪拍曲岸，所有者，皆幸于其湖也。
凝神假寐，恍见有美一人，飘飘然似回风之舞雪，皎皎然胜明月之流辉。其歌也，浮云为之不流；其舞也，百花为之不开；其静也，良玉为之失色。问及姓氏，皆言雪得克之侣，契妲也。魔王闻契妲之姿，垂涎而欲据之，禁而欲妻之。逃之不得脱，投潭而亡。雪得克弯弓抱怨，亦跃潭殉情。忽而深潭水涌，波浪滔天，茫茫草原顿成苍苍瀚海。曰:此赛里木湖之来源也。慨天地，感幽思，故向天而歌:天有情兮化碧水，人有情兮同生死。
前人已去，斯景犹存。躬逢盛事，敢不知恩。鄙赋新成，虽不及景之一二，亦抒胸臆之七八。此去年月，愿湖常蓝，草常青，人常健。如此而已。
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