森谜每日一读
外婆的美学
作者：李汉荣
外婆说：“人在找一件合适的衣服，衣服也在找那个合适的人，找到了，人满意，衣服也满意，人好看，衣服也好看。”“一匹布要变成一件好衣裳，如同一个人要变成一个好人，要下点功夫。”“无论做衣服还是做人，心里都要有一个‘样式’，才能做好。”
外婆做衣服是那么细致耐心，从量到裁再到缝，她好像在用心体会布的心情。一匹布要变成一件衣服，它的心情肯定也是激动的，充满着期待，或许还有几分担忧和恐惧：要是变得不伦不类，甚至很丑陋，名誉和尊严就毁了。
记忆中，每次缝衣，外婆都要先洗手，把自己穿戴得整整齐齐，身子也尽量坐得端正。外婆总是坐在敞亮的地方做针线活。她特别喜欢坐在场院里，在高高的天空下面做小小的衣服，外婆的神情显得朴素、虔诚、庄重。
在我的童年，穿新衣必是在盛大的日子，比如春节、生日。旧衣服、补丁衣服是我们日常的服装。我们穿着打满补丁的衣服也不感到委屈，一方面是因为人们都过着打补丁的日子，另一方面，是因为外婆在为我们补衣的时候，精心搭配着每一块补丁的颜色和形状，她把补丁衣服做成了好看的艺术品。
除了缝大件衣服，外婆还会绣花，鞋垫、枕套、被面、床单、围裙上都有外婆绣的各种图案。
外婆的“艺术灵感”来自她的内心，也来自大自然。燕子和其他各种鸟儿飞过头顶，它们的模样和姿态留在外婆的心里，外婆就顺手用针线把它们保存下来。外婆常常凝视着天空中的云朵出神，她手中的针线一动不动，布安静地在一旁等待着。忽然出现一声鸟叫或别的什么声音，外婆才如梦初醒般地把目光从云端收回，细针密线地绣啊绣啊，要不了一会儿，天上的图案就出现在她手中。读过中学的舅舅说，外婆的手艺是从天上学来的。
那年秋天，我上小学，外婆送给我的礼物是一双鞋垫和一个枕套。鞋垫上绣着一汪泉水，泉边生着一丛水仙，泉水里游着两条鱼儿。我说：“外婆，我的脚泡在水里，会冻坏的。”外婆说：“孩子，泉水冬暖夏凉。冬天，你就想着脚底下有温水流淌；夏天呢，有清凉在脚底下护着你。你走到哪里，鱼就陪你到哪里，有鱼的地方你就不会口渴。”
枕套上绣着月宫，桂花树下，蹲着一只兔子，它在月宫里，在云端，望着人间，望着我。到夜晚，它就守着我的梦境。外婆用细针密线把天上人间的好东西都收拢来，让它们贴紧我的身体。贴紧我身体的，是外婆密密的手纹，也是她密密的心情。
直到今天，我还保存着我童年时的一双鞋垫。由于时间已经过去三十年之久，它们已经变得破旧，如文物那样脆弱易碎。但那泉水依旧荡漾着，贴近它，似乎能听见隐隐水声。两条小鱼仍然没有长大，一直游在岁月的深处。几丛欲开未开的水仙，仍然那样停在外婆的呼吸里。
我端详着外婆留给我的这件“文物”。我的手纹，努力接近和重叠着外婆的手纹。她冰凉的手从远方伸过来，感受我手上的温度。
（摘自《新华日报》2019年8月29日）
｛看似不起眼的日复一日，会在某一天的某个时刻-突然让你看到坚持的意义！｝
《森谜名品体验馆》
入驻品牌推荐 ⬇️
【DONORATICO
达衣岩】
【Queen nitya
葵茵尼缇漄】
【Home&Life
家&生活】
【zirong
子荣】
【HALO
光环家居】
2022 秋首发
现已 登陆上新
敬请光临 鉴赏
Donoratico
达衣岩
#品牌主张
Donoratico衣服上的每一处裁剪痕迹，即便是每一粒纽扣和每一个针脚，都为生活在都市的我们保留了生命的质朴与真诚，并满含着诗意地走向每一个热爱她的穿着者。
Donoratico体现所处时代穿着者的人格意志和价值观，反映一种生活哲理，诠释着一种田园诗意生活的新服装设计与穿着理想，旨在引导和彰显一种闲适、诗意、健康、人本的现代都市生活方式。
#设计理念
Donoratico时装作品是古典主义、现实主义和浪漫主义的完美结合，强调色彩、面料质地和整体款式，注重多用天然的棉、麻、毛、丝等…
优良质地的面料和大地、田园、树木、苔藓、芦苇
等自然淳朴的中性调和的灰色、卡其、泥土色彩，
街巷、古桥、溪水、砖瓦、陶罐、器皿、粗布、饰品、树叶、果实等都能够成为设计师取之不尽的灵感来源与创作元素。
Donoratico
～是艺术 为生活
外婆的美学
作者：李汉荣
外婆说：“人在找一件合适的衣服，衣服也在找那个合适的人，找到了，人满意，衣服也满意，人好看，衣服也好看。”“一匹布要变成一件好衣裳，如同一个人要变成一个好人，要下点功夫。”“无论做衣服还是做人，心里都要有一个‘样式’，才能做好。”
外婆做衣服是那么细致耐心，从量到裁再到缝，她好像在用心体会布的心情。一匹布要变成一件衣服，它的心情肯定也是激动的，充满着期待，或许还有几分担忧和恐惧：要是变得不伦不类，甚至很丑陋，名誉和尊严就毁了。
记忆中，每次缝衣，外婆都要先洗手，把自己穿戴得整整齐齐，身子也尽量坐得端正。外婆总是坐在敞亮的地方做针线活。她特别喜欢坐在场院里，在高高的天空下面做小小的衣服，外婆的神情显得朴素、虔诚、庄重。
在我的童年，穿新衣必是在盛大的日子，比如春节、生日。旧衣服、补丁衣服是我们日常的服装。我们穿着打满补丁的衣服也不感到委屈，一方面是因为人们都过着打补丁的日子，另一方面，是因为外婆在为我们补衣的时候，精心搭配着每一块补丁的颜色和形状，她把补丁衣服做成了好看的艺术品。
除了缝大件衣服，外婆还会绣花，鞋垫、枕套、被面、床单、围裙上都有外婆绣的各种图案。
外婆的“艺术灵感”来自她的内心，也来自大自然。燕子和其他各种鸟儿飞过头顶，它们的模样和姿态留在外婆的心里，外婆就顺手用针线把它们保存下来。外婆常常凝视着天空中的云朵出神，她手中的针线一动不动，布安静地在一旁等待着。忽然出现一声鸟叫或别的什么声音，外婆才如梦初醒般地把目光从云端收回，细针密线地绣啊绣啊，要不了一会儿，天上的图案就出现在她手中。读过中学的舅舅说，外婆的手艺是从天上学来的。
那年秋天，我上小学，外婆送给我的礼物是一双鞋垫和一个枕套。鞋垫上绣着一汪泉水，泉边生着一丛水仙，泉水里游着两条鱼儿。我说：“外婆，我的脚泡在水里，会冻坏的。”外婆说：“孩子，泉水冬暖夏凉。冬天，你就想着脚底下有温水流淌；夏天呢，有清凉在脚底下护着你。你走到哪里，鱼就陪你到哪里，有鱼的地方你就不会口渴。”
枕套上绣着月宫，桂花树下，蹲着一只兔子，它在月宫里，在云端，望着人间，望着我。到夜晚，它就守着我的梦境。外婆用细针密线把天上人间的好东西都收拢来，让它们贴紧我的身体。贴紧我身体的，是外婆密密的手纹，也是她密密的心情。
直到今天，我还保存着我童年时的一双鞋垫。由于时间已经过去三十年之久，它们已经变得破旧，如文物那样脆弱易碎。但那泉水依旧荡漾着，贴近它，似乎能听见隐隐水声。两条小鱼仍然没有长大，一直游在岁月的深处。几丛欲开未开的水仙，仍然那样停在外婆的呼吸里。
我端详着外婆留给我的这件“文物”。我的手纹，努力接近和重叠着外婆的手纹。她冰凉的手从远方伸过来，感受我手上的温度。
（摘自《新华日报》2019年8月29日）
｛看似不起眼的日复一日，会在某一天的某个时刻-突然让你看到坚持的意义！｝
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Donoratico
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#品牌主张
Donoratico衣服上的每一处裁剪痕迹，即便是每一粒纽扣和每一个针脚，都为生活在都市的我们保留了生命的质朴与真诚，并满含着诗意地走向每一个热爱她的穿着者。
Donoratico体现所处时代穿着者的人格意志和价值观，反映一种生活哲理，诠释着一种田园诗意生活的新服装设计与穿着理想，旨在引导和彰显一种闲适、诗意、健康、人本的现代都市生活方式。
#设计理念
Donoratico时装作品是古典主义、现实主义和浪漫主义的完美结合，强调色彩、面料质地和整体款式，注重多用天然的棉、麻、毛、丝等…
优良质地的面料和大地、田园、树木、苔藓、芦苇
等自然淳朴的中性调和的灰色、卡其、泥土色彩，
街巷、古桥、溪水、砖瓦、陶罐、器皿、粗布、饰品、树叶、果实等都能够成为设计师取之不尽的灵感来源与创作元素。
Donoratico
～是艺术 为生活
花了半天的时间看完了近4小时的《牯岭街少年杀人事件》和木鱼水心的解说。#牯岭街少年杀人事件[电影]##电影推荐#
个人印象最深的情节是：滑头考试中抄袭小四后被发现，老师却要将两人一同记过后，父亲第一次去学校找教务主任时两人之间的对话，以及离开学校后父亲和小四的对话。“如果一个人还为他没有犯过的错误去道歉，去讨好的话，那这种人，什么事情做不出来，读那么多书，就是要在其中找出一个以后做人的道理。”在普遍认知中父亲的观点没有错，可是就是这样一位我们常常称为正面的角色却没有好的结果，在汪狗设计其降职后，他的信仰一下子就崩塌了，他开始发现这个世界是通过自身努力而无法改变的，可因自身的感性思考方式可能终身都无法想到这一切都是“好友”汪狗的安排，这导致了他的性格的巨大变化，自此以后畏畏缩缩，战战兢兢。
一开始我不能理解为什么大家都将父亲和小四视为理想主义的代表者；而将旺狗和小明视为现实主义的代表者，个人倾向于另一种观点，即木鱼水心所提到的：前者是以利益为基础，事情不在乎对错，只是在乎彼此之间帮不帮忙，能不能获取利益交换的代表；后者为以原则和情感处事的代表。直到小四
与小明最后的一段交谈中，小四向小明表白，可小明却说：“原来你和那些人一样，对我好就是想要交换我对你的感情，这样你就安心了是不是，你太自私了”在这段如同鸡同鸭讲的对话，在反复斟酌之后方能理解小明的角色也是极端利己主义的代表，她可能不爱哈尼，不爱小虎，不爱滑头，不爱小医生，不爱小四，不爱小马，她所需要的是一座靠山来给予她安全感，在发现小四行为莽撞后立马使用手段和比小四更有权力和金钱的小马在一起。可即便是她再如何处心积虑都无法想到小四的那把短刃会刺向她，少女终是倒在那个燥热的夏日夜晚，再也没有起来。
在影片当中理性者的地位一直处于感性者之上的位置，无论是汪狗还是小明他们都支控着“地位较低”的父亲和小四，杨德昌导演那么安排，可见在其认知里理性办事确实比感想办事更易所谓成功，可对于作为“恶人”出现的小四，导演也没有对其形象贬低，用了大量的篇末对于小四的动机进行铺垫，甚至在无形之中透露出对于其同情之感。（他满怀着希望去努力，开放着五官去感受，满怀希望努力的结果自然是难以得到回报，而开放五官去感受的结果自然是看到那些让自己失望的世界。他的原则可能会在鄙夷一文不值，而他的情感可能会在打击被烧为灰烬—木鱼水心）
整个故事虽然是基于现实生活中所发生的故事所改编的，但杨德昌导演的用意不仅仅是为了记录往事，在人物方面设计了两代人，而在场景则设计了家中、学校、警局等，无疑呈现的是当时社会的缩影，官场的纠纷、未成年人错误的爱情观、暴力事故的频发都展现了那个时代的迷茫，这也是电影多次提到“这个世界是不会因为你而改变的”主要原因，另外这与杨德昌导演另一部电影《一一》有这相似之处，只是在《一一》中导演持着两都可的态度，而在此部影片中却偏向于小四一方，也就是理想主义者。小四最后的那一刀，不如说是对于利己主义的一刀，可这一刀却也同样给自己带来巨大伤害，也必须为此付出代价。
那么我们真的没有办法改变这个世界吗？相同的绝对理想主义者和绝对现实主义者让我想起了《堂吉诃德》中的堂吉诃德与桑丘，桑丘最后成为了堂吉诃德第二，没有堂吉诃德，桑丘的生活就会淡然无味：没有桑丘，堂吉诃德也难以生存。是故应以理性为基础，加以感性为支柱，才能遇事坦然自若又真切感受到这个世界，或是美好或是恶意。或许我们真的很难改变这个世界，但却可能改变“小明”，重新谱写民国五十年那个少年少女的故事。
个人印象最深的情节是：滑头考试中抄袭小四后被发现，老师却要将两人一同记过后，父亲第一次去学校找教务主任时两人之间的对话，以及离开学校后父亲和小四的对话。“如果一个人还为他没有犯过的错误去道歉，去讨好的话，那这种人，什么事情做不出来，读那么多书，就是要在其中找出一个以后做人的道理。”在普遍认知中父亲的观点没有错，可是就是这样一位我们常常称为正面的角色却没有好的结果，在汪狗设计其降职后，他的信仰一下子就崩塌了，他开始发现这个世界是通过自身努力而无法改变的，可因自身的感性思考方式可能终身都无法想到这一切都是“好友”汪狗的安排，这导致了他的性格的巨大变化，自此以后畏畏缩缩，战战兢兢。
一开始我不能理解为什么大家都将父亲和小四视为理想主义的代表者；而将旺狗和小明视为现实主义的代表者，个人倾向于另一种观点，即木鱼水心所提到的：前者是以利益为基础，事情不在乎对错，只是在乎彼此之间帮不帮忙，能不能获取利益交换的代表；后者为以原则和情感处事的代表。直到小四
与小明最后的一段交谈中，小四向小明表白，可小明却说：“原来你和那些人一样，对我好就是想要交换我对你的感情，这样你就安心了是不是，你太自私了”在这段如同鸡同鸭讲的对话，在反复斟酌之后方能理解小明的角色也是极端利己主义的代表，她可能不爱哈尼，不爱小虎，不爱滑头，不爱小医生，不爱小四，不爱小马，她所需要的是一座靠山来给予她安全感，在发现小四行为莽撞后立马使用手段和比小四更有权力和金钱的小马在一起。可即便是她再如何处心积虑都无法想到小四的那把短刃会刺向她，少女终是倒在那个燥热的夏日夜晚，再也没有起来。
在影片当中理性者的地位一直处于感性者之上的位置，无论是汪狗还是小明他们都支控着“地位较低”的父亲和小四，杨德昌导演那么安排，可见在其认知里理性办事确实比感想办事更易所谓成功，可对于作为“恶人”出现的小四，导演也没有对其形象贬低，用了大量的篇末对于小四的动机进行铺垫，甚至在无形之中透露出对于其同情之感。（他满怀着希望去努力，开放着五官去感受，满怀希望努力的结果自然是难以得到回报，而开放五官去感受的结果自然是看到那些让自己失望的世界。他的原则可能会在鄙夷一文不值，而他的情感可能会在打击被烧为灰烬—木鱼水心）
整个故事虽然是基于现实生活中所发生的故事所改编的，但杨德昌导演的用意不仅仅是为了记录往事，在人物方面设计了两代人，而在场景则设计了家中、学校、警局等，无疑呈现的是当时社会的缩影，官场的纠纷、未成年人错误的爱情观、暴力事故的频发都展现了那个时代的迷茫，这也是电影多次提到“这个世界是不会因为你而改变的”主要原因，另外这与杨德昌导演另一部电影《一一》有这相似之处，只是在《一一》中导演持着两都可的态度，而在此部影片中却偏向于小四一方，也就是理想主义者。小四最后的那一刀，不如说是对于利己主义的一刀，可这一刀却也同样给自己带来巨大伤害，也必须为此付出代价。
那么我们真的没有办法改变这个世界吗？相同的绝对理想主义者和绝对现实主义者让我想起了《堂吉诃德》中的堂吉诃德与桑丘，桑丘最后成为了堂吉诃德第二，没有堂吉诃德，桑丘的生活就会淡然无味：没有桑丘，堂吉诃德也难以生存。是故应以理性为基础，加以感性为支柱，才能遇事坦然自若又真切感受到这个世界，或是美好或是恶意。或许我们真的很难改变这个世界，但却可能改变“小明”，重新谱写民国五十年那个少年少女的故事。
森谜每日一读
看开不看破
作者：曾仕强
有些人喜欢说“看破红尘”，其实人是不能“看破”的，因为一旦看破，人就会很消极，无所作为。
但人也不能斤斤计较，不然就会时时不愉快，常常痛苦。那人要怎么样？我以为，人要“看开”，但不要“看破”。不过很多人分不清楚二者，他们认为“看开”就是“看破”，这是不正确的。
“看开”就是说：我不会常常倒霉，这次的情境别人也碰到过，只是他碰到时，我不知道而已。
这样大家就不会觉得怎么别人运气都那么好，只有自己这么倒霉了。有时大家看见一个人总是穿戴得整整齐齐，面带笑容，觉得这个人好像从来没有病过。其实他遭遇不幸时，他在家里受疾病折磨时，大家又何尝知道。
做人应该有一颗平常心，这话听起来很平常，但事实上很不平常。如果无论发生什么事情，都能认为没什么可大惊小怪的，这个人的情绪就会很稳定。
（摘自北京联合出版公司《情绪的奥秘》一书）
｛看似不起眼的日复一日，会在某一天的某个时刻-突然让你看到坚持的意义！｝
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【Queen nitya
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2022 夏新品
全面 精彩上新
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Queen nitya
葵茵 尼缇漄
#品牌主张
简洁的廓形，高级的配色，细腻的质感，干净而明确的现代主义极简风格；不需要过于突出任何被物化的女性身姿来取悦他人，不激进亦不妥协，简单、果敢且自信才是Queen nitya的核心理念。
#设计理念
Queen nitya来自欧洲的原创设计团队，坚持选用优质环保♻️高级天然面料，运用立裁的手法将简洁、明亮、几何构成的美感与时尚相融合，去繁化简，注重服饰对身材的修饰性，探究本质美，打造出设计感与实用性兼具的时装;在回归舒适的前提下通过面料与工艺的对撞实现硬朗与柔美对比。传递的是一种不盲目跟风，忠于自我，享受本真，从容优雅的处世哲学。
Queen nitya
～来自欧洲的原创设计
看开不看破
作者：曾仕强
有些人喜欢说“看破红尘”，其实人是不能“看破”的，因为一旦看破，人就会很消极，无所作为。
但人也不能斤斤计较，不然就会时时不愉快，常常痛苦。那人要怎么样？我以为，人要“看开”，但不要“看破”。不过很多人分不清楚二者，他们认为“看开”就是“看破”，这是不正确的。
“看开”就是说：我不会常常倒霉，这次的情境别人也碰到过，只是他碰到时，我不知道而已。
这样大家就不会觉得怎么别人运气都那么好，只有自己这么倒霉了。有时大家看见一个人总是穿戴得整整齐齐，面带笑容，觉得这个人好像从来没有病过。其实他遭遇不幸时，他在家里受疾病折磨时，大家又何尝知道。
做人应该有一颗平常心，这话听起来很平常，但事实上很不平常。如果无论发生什么事情，都能认为没什么可大惊小怪的，这个人的情绪就会很稳定。
（摘自北京联合出版公司《情绪的奥秘》一书）
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简洁的廓形，高级的配色，细腻的质感，干净而明确的现代主义极简风格；不需要过于突出任何被物化的女性身姿来取悦他人，不激进亦不妥协，简单、果敢且自信才是Queen nitya的核心理念。
#设计理念
Queen nitya来自欧洲的原创设计团队，坚持选用优质环保♻️高级天然面料，运用立裁的手法将简洁、明亮、几何构成的美感与时尚相融合，去繁化简，注重服饰对身材的修饰性，探究本质美，打造出设计感与实用性兼具的时装;在回归舒适的前提下通过面料与工艺的对撞实现硬朗与柔美对比。传递的是一种不盲目跟风，忠于自我，享受本真，从容优雅的处世哲学。
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