或有菩萨，说寂灭法，种种教诏，无数众生。
这里讲智慧，有些菩萨他开始给别人讲寂灭空性的法，用种种的哲理、比喻，来引导无量无边的众生，说一些寂灭的这些道理。
或见菩萨，观诸法性，无有二相，犹如虚空。
又见到有些菩萨讲，观诸法的实相，诸法空性、无二相，犹如虚空一样，有些讲空性法门，有些安住，观虚空般这样的境界，有些菩萨观心无有所著，以妙慧来求无上道。
文殊师利，又有菩萨，佛灭度后，供养舍利。
弥勒菩萨说，文殊菩萨，在那里有些菩萨，他供养佛灭度以后的舍利塔，佛灭度之后，他的舍利做宝塔，然后供养。
又见佛子，造诸塔庙，无数恒沙，严饰国界。
又见到有些菩萨，做各种舍利宝塔，就像以前阿育王，佛陀涅槃以后，做很多舍利塔一样的，像恒河沙数那样，严饰整个国界。

我们常会发现，只要心躁动了，身体便会不由自主地做出一些莫名的行为，劳累身形。那么，心为什么会浮躁不安呢？是因为“神”不清。

形体是心的外在表现，而心是形体的主宰，神又是心之宝。因此，形体静，心境就会和；心境和，则形体健；神浮躁，则心荡漾；心荡漾，则形体伤。

要健全自己的形体，先在理神。若能以恬和来养神，则内心自然相安；若能在清虚中栖心，则不被外物所诱，能够做到神怡心情，也就无所拖累了。

如果让自身形体安静则心神清宁，心中没有阴影，则内欲永尽；神气清宁，则外累不入。

现在的人听到清歌鸣奏而心乐，听到悲声发动而心衰，这是神居形体之中而遇感推移。由此看来，情的变动，是有外界来的。一衰一乐，犹自消耗正性，那么天下万物纷纭，又怎能从中自拔，以使我之心神得生呢？

即如万人齐拉弓箭射向一个靶子，这个靶子能不被射中吗？万物纷纭炫耀来迷惑一个生命，生命能不被迷惑吗？七窍是精神出入的窗口，志气是传递五脏信息的使者。

耳目与声色之间，鼻口与芳香味道之间，肌体与安适之间的关系也是这样。七窍沉迷于好恶之情，则精神外驰而不能内守。志气束缚于取舍之间，则五脏滔荡而不能安宁。

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#俄乌局势# 乌方提出“公开谈判”，被俄方直接拒绝，是“黄鼠狼给鸡拜年”？
俄乌冲突自开始以来，双方和谈的几率也随之越来越小。在冲突开始之际，俄罗斯并不想让两国陷入僵局，本着“本是同根生，相煎何太急”的想法，对乌克兰一直是想要进行行动上的劝阻。主动发动攻击，也实属无奈之举，俄罗斯必然不会眼睁睁看着乌克兰加入北约，允许炮弹架在自己门口。可是乌方在一开始并没有一点认输，反而是有恃无恐，不在乎事态越发严重。

而在乌军对扎波罗热核电站还有其他基础设施发动攻击时，俄方也意识到，这场特别军事行动远远没有自己想象的简单，乌方背后的势力强大到足以威胁自身。因此，俄方也开始拿出大国威风，对乌方开始进行打击，和谈一事更是没人谈起。在克里米亚大桥爆炸后，也将俄乌两国仅剩的情谊炸掉，俄罗斯总统在那时表示坚决不会对乌克兰进行和谈，可此后的发展，又让俄乌双方飘忽不定，和谈就变得越来越迷惑。

近期，泽连斯基再次表示，愿意与俄罗斯进行和谈，不过乌方要求“公开谈判”。这次主动“示好”，却遭来俄方直接拒绝，并表示这是一件“不存在”的事情。佩斯科夫在采访时表示：乌方这种态度，就表明不想进行谈判，而且乌方的态度一再变化，“公开谈判”的背后，很难想象乌方背后有什么阴谋。小编猜测，乌方先提出谈判，又是“公开谈判”，定是“黄鼠狼给鸡拜年”没安好心。 

首先，俄方此前多次表态愿意进行和谈，并且对联合国表示，只要在维护俄罗斯自身安全和利益的前提下，也愿意听从联合国的决议。可是，乌方却一再回绝和谈事情，反而在前线越发猛烈，这显然就是不想结束这场冲突。现在泽连斯基突然“变脸”，谁也无法知晓面具背后，是红脸还是白脸。其次，是公投四地已经入俄，而这四个地区必然是谈判的一部分，这个事情现在依旧是双方不可松口的事情。所以谈判的基本条件也还没成立，即便和谈也不可能成功。

最后，俄乌和谈与西方国家icon还存在紧密关系。只要西方国家不放话，乌克兰与俄罗斯之间就永无安宁之日。而现在美国内部对于是否要乌克兰进行和谈一事还存在矛盾，现在又怎么会将矛盾缓解，意见一致。综上所述，俄乌和谈目前还存在很多问题有待解决，这些问题将会是至关重要的存在。另一方面也可以说明，泽连斯基提出的“公开谈判”，也一定是没安好心，又或者是泽连斯基再一次地假意妥协，事后又将“变脸”。文/善善#军事#