【云门尘尘三昧】
禅宗公案名。又作云门钵桶。本则公案系云门宗之祖云门文偃禅师为阐释禅之意义所作之机缘语句。碧岩录第五十则（大四八一八五中）：‘僧问云门：“如何是尘尘三昧？”门云：“钵里饭，桶里水。”’尘尘三昧，谓透过一一微细之法，而入于王三昧。云门遂举钵里饭、桶里水等具体事物，藉透过一一微细之法，以阐释禅之要旨。［从容录第九十九则］
【云门对一说】
禅宗公案名。又作云门一代时教。为一僧与云门文偃禅师关于‘何为释迦佛一代教法’之机缘问答。碧岩录第十四则（大四八一五四下）：‘僧问云门：“如何是一代时教？”云门云：“对一说。”’世尊住世八十年，其中四十五年间说法度众，故知释尊一代教说非一时得以述说。云门答以‘对一说’三字，已超出言诠，直指心性，函盖乾坤，而将显、密、禅、净之一代时教包含无遗。然若仅从语言文字或理论义解作揣测，绝不能探知云门禅师之真意。故圜悟禅师评唱本则公案，谓人多错会‘对一说’之意，或谓系对一时机宜所说之法；或道森罗万象皆是一法之所印，故谓之对一说。殊不知，古人意不如此。故永嘉大师于‘ 证道歌’中叹道（大四八三九六下）：‘粉骨碎身未足酬，一句了然超百亿。’［五灯会元卷十五］
【云门三种病】
（动止因三种，偏估落二边。）
一未到走作：避影劳形无是处，离阴灭迹枉徒然。
三山来颂云：东去西来无了日，南奔北走到何年。红尘扰扰忘归路，梦断家山实可怜。
二已到住著：幸然弃有方回首，却例沉空不转身。
三山来颂云：长安虽乐实难居，到处优游任卷舒。莫教门门高枕卧，养成个疾倩谁除。
三透脱无依：走南进北无方所，尽日优游不到家。
三山来颂云：不入尘牢不受缠，抛枷打锁许多年。谁知作个长流客，荡荡无依去不还。
古尊宿总颂：未到家山灯水秋，归来那更不回头，就中透得无依止，此病阎王替汝愁。
【古德纲宗颂】
楖[木*栗]横担宇宙宽。得盘桓处且盘桓。水流东涧朝西涧。云起南峦下北峦。生铁郓针挑蜀锦。古松琼叶落珠盘。折旋未拟经残雨。没足泥涂过郁单。
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【云门对一说】
禅宗公案名。又作云门一代时教。为一僧与云门文偃禅师关于‘何为释迦佛一代教法’之机缘问答。碧岩录第十四则（大四八一五四下）：‘僧问云门：“如何是一代时教？”云门云：“对一说。”’世尊住世八十年，其中四十五年间说法度众，故知释尊一代教说非一时得以述说。云门答以‘对一说’三字，已超出言诠，直指心性，函盖乾坤，而将显、密、禅、净之一代时教包含无遗。然若仅从语言文字或理论义解作揣测，绝不能探知云门禅师之真意。故圜悟禅师评唱本则公案，谓人多错会‘对一说’之意，或谓系对一时机宜所说之法；或道森罗万象皆是一法之所印，故谓之对一说。殊不知，古人意不如此。故永嘉大师于‘ 证道歌’中叹道（大四八三九六下）：‘粉骨碎身未足酬，一句了然超百亿。’［五灯会元卷十五］
【云门三种病】
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一未到走作：避影劳形无是处，离阴灭迹枉徒然。
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GR新一代V3百 达 翡 丽Nautilus年历腕表5726系列顶级版本
1⃣️全新一代V3表盘渐变深蓝色更加接近原装，正面可看出中间向四周扩散为蓝色渐变黑色，六点钟位置二十四小时盘同步原装CD纹，（现市面变盘均为蓝色未渐变且没有CD纹的错误版本）最新解毒版本
2⃣️新一代V3表壳，市面因壳身还原本就是一道道考验，各个环节工艺繁杂，现市面版本侧边三字位和九字位的搭配，还有四个功能按钮，基本摸起来都是高低不行且刮手的现象，GR全新一代V3表壳，经过几个月的研究和探讨，真正的意义上的做到了圆润的效果，侧边三字位和九字位搭配不管从什么角度，摸起来均不刮手不高低，同时四个功能按键位置也做出了调整，正品按键是为居中，市面普遍都是偏上且刮手，V3版本真正做到了一比一还原，不刮手且同正品一致居中。完爆市面所有版本
3⃣️V3表链依旧独霸市面，独家巨资开发表链，做到了柔软与贴手并存，每一节钢链中间都为正品一致工艺3D钻石菱形且立体感十足，不管多大多小的手腕均可佩戴，佩戴也极其舒适贴手，侧面与底部的打磨都与壳身一样的细腻。V3全新定义百达翡丽Nautilus终极版本（现市面均为廉价表带，没有正品的钻石菱形，也没有柔软与贴手，佩戴质感偏硬不舒适。还会有Nautilus的味道吗？）
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