甘望星甘望星人之生也柔弱，其死也坚强，草木之生也柔脆，其死也枯槁，故坚强者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵强则不胜，木强则折，强大处下，柔弱处上，（是谓守柔曰强），勇于敢则杀，勇于不敢则活，此两者或利或害，天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之，天之道不争而善胜，不言而善应，不召而自来，绰然而善谋

“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。 诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”——《中庸·第二十章》
译文：诚，是上天赋予人们的道理；实行这个诚，那是人为的道理。天生诚实的人，不必勉强，他为人处世自然合理，不必苦苦思索，他言语行动就能得当，他的举止，不偏不倚，符合中庸之道。这种人就是我们所说的圣人，要实行这个诚，就必须选择至善的道德，并且坚守不渝才行。https://weibo.com/u/1650625843

《闫王爷的簿子，清清楚楚》

谈到自然造化的法则，有时候你深信因果到这个程度，才会如履薄冰、如临深渊。自然造化的因果，我们可以举个例子：阎王殿里有一个功过簿，有些阳间的人，被阴间派点差事，到阴间办点案，才发现这个簿里不是说，非要记录什么，阳间的人做个什么事情，自然在他的簿里就显现字样出来。如果改过了，自然会消失。

有这么个例子，有个读书人，被阎王爷弄去办公，办公一般是晚上去，睡得沉沉的。实际上他去办公，他就掌握那个档案、卷簿。有一天忽然看到显现一行字，说他的妻子盗杀邻居家一只鸡，一斤十一两，显现这几个字出来。他醒过来就问他的妻子，是不是偷了邻居家的鸡，他的妻子还不认账，哪有这个事啊。他的丈夫说你不要跟我狡辩了，我都看到了。这一说，他的妻子就没辙了，就承认了。

她说今天我晒东西的时候，邻居的鸡吃我的东西，我一棍子打下去，把它打死了，现在藏在什么地方，我还没有去处理呢。这两夫妻把死鸡拿过来称一称，果然是一斤十一两，一毫都不差。赶紧两个人就到邻居家，拿着这个死鸡，赔了一只鸡的价格，到邻居家赔礼道歉，赶紧赔偿，做完这个事。

等到第二天这位读书人再，到阎王爷那儿去上班的时候，一看那个簿子，他还曾故意打了一个记号，折了一下，再一看没有那几个字了，消失了。我们在阳间做的一个恶事，马上在阎王殿的簿子里自然显现字出来，那你还能骗谁呢？如果你改过了，马上纠正了，就没有了。阎王爷最后给你审判，让你到哪去，都是根据簿子里档案来作为根据的，这个档案不是能够伪造的。所以我们了解了这些，真的是举心动念行为造作，举头三尺有神明，是逃不掉的。

不仅佛家谈因果，道家和儒家都谈因果。所以《尚书》里讲，天道，天之道体现在什么地方，福善祸淫。就是对善人给他福报，对恶人给他灾祸。给他的福是根据他的善来的，给他的灾祸是根据他的恶业来施设的。这就是自然的因果报应的法则，这就是天之道。不会有私心的。不是说你贿赂他一下，他就改变了赏罚的规则的。这是《尚书》，儒家的经典。老子道家的经典《道德经》讲，天网恢恢，疏而不漏。你在世间作了恶事，你能逃过人的眼睛，甚至你能钻法律的空子，但是天网恢恢，你逃脱不了天网的，天网好像你感觉不到，好像不存在，但是它绝对不会有遗漏的。