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一个家庭最好的相处模式
经营家庭，不仅是在一起，更需要有智慧。遇事“三七分”，就是与家人最好的相处模式。
三分沟通，七分包容
好的感情，既要有相互沟通的技巧，又要有彼此包容的耐心。
再亲密的人也未必完全了解对方。面对不同，我们需要的是沟通，为彼此懂得创造条件。沟通和说服不一样，讲究平等和互让。好的沟通莫过于，也许彼此的观点不同，但愿意用爱去包容对方。
放下对家人苛刻的要求，学会感恩、凡事体谅，是基本的教养。所谓家人同心，不过是一个懂得、一个大度，一个不抱怨、一个不指责。
三分清醒，七分糊涂
曾有人问：“幸福家庭的终极秘诀是什么？”一个高赞的回答是：“难得糊涂。”
与家人相处时间越长越感觉到，生活中，不是每件事情都要分个对错。哪个家庭不存在一些磕磕碰碰？可家终究是个讲道理更讲感情的地方，如果事事斤斤计较、互相责备，只会让人心越来越远、矛盾越来越深。
生活里的大风大浪毕竟是少数，那些融在柴米油盐的温暖才最令人动容。大事清醒些，小事糊涂些，才是一个家庭幸福的秘诀。
三分建议，七分尊重
听过这样一段话，觉得很有道理：“要学会和我们的父母亲密无间，倾听而不唯命是从；和我们所爱的人唇齿相依，紧密而不混淆；和我们的孩子亦师亦友，慈爱而不包办。”
好的家庭关系，都自带分寸感。彼此关爱，互不干涉；彼此独立，保持尊重。
对一个人好，必须要用对的方法。许多看似善意的干涉，打着关爱的旗号，实则是越了界。保持合适的距离，不过度插手，才能拥有温馨的家庭氛围。
三分爱己，七分付出
对待家人，陪伴胜过语言，行动胜过承诺。真正爱你的人，或许不会说很多爱你的话，但一定会做许多爱你的事。
它是天气转凉时的一声问候，下雨时的一把伞，开心时的一起大笑，难过时的舒心安慰。家人之间，三分爱己，七分爱人，正是刚刚好。
家，是爱和温暖的港湾。和家人相处，相互包容、真诚付出、永远尊重，才能久处不厌、幸福美满。
一个家庭最好的相处模式
经营家庭，不仅是在一起，更需要有智慧。遇事“三七分”，就是与家人最好的相处模式。
三分沟通，七分包容
好的感情，既要有相互沟通的技巧，又要有彼此包容的耐心。
再亲密的人也未必完全了解对方。面对不同，我们需要的是沟通，为彼此懂得创造条件。沟通和说服不一样，讲究平等和互让。好的沟通莫过于，也许彼此的观点不同，但愿意用爱去包容对方。
放下对家人苛刻的要求，学会感恩、凡事体谅，是基本的教养。所谓家人同心，不过是一个懂得、一个大度，一个不抱怨、一个不指责。
三分清醒，七分糊涂
曾有人问：“幸福家庭的终极秘诀是什么？”一个高赞的回答是：“难得糊涂。”
与家人相处时间越长越感觉到，生活中，不是每件事情都要分个对错。哪个家庭不存在一些磕磕碰碰？可家终究是个讲道理更讲感情的地方，如果事事斤斤计较、互相责备，只会让人心越来越远、矛盾越来越深。
生活里的大风大浪毕竟是少数，那些融在柴米油盐的温暖才最令人动容。大事清醒些，小事糊涂些，才是一个家庭幸福的秘诀。
三分建议，七分尊重
听过这样一段话，觉得很有道理：“要学会和我们的父母亲密无间，倾听而不唯命是从；和我们所爱的人唇齿相依，紧密而不混淆；和我们的孩子亦师亦友，慈爱而不包办。”
好的家庭关系，都自带分寸感。彼此关爱，互不干涉；彼此独立，保持尊重。
对一个人好，必须要用对的方法。许多看似善意的干涉，打着关爱的旗号，实则是越了界。保持合适的距离，不过度插手，才能拥有温馨的家庭氛围。
三分爱己，七分付出
对待家人，陪伴胜过语言，行动胜过承诺。真正爱你的人，或许不会说很多爱你的话，但一定会做许多爱你的事。
它是天气转凉时的一声问候，下雨时的一把伞，开心时的一起大笑，难过时的舒心安慰。家人之间，三分爱己，七分爱人，正是刚刚好。
家，是爱和温暖的港湾。和家人相处，相互包容、真诚付出、永远尊重，才能久处不厌、幸福美满。
杨绛先生谈人生得失一针见血瞬间让我释怀：“我不是不原谅，而是算了。因为每想起一次，我都觉得心酸，觉得自己咋就被人轻贱到这种地步。所以我不是不原谅，而是想放过自己。
有些伤痛，何可言，何能言，何处言？有些经历，不可说，不能说，不必说。
沉默并不是无话可说，而是一言难尽。”
是啊，有些事不是原谅了，而是算了！
不是放过别人，而是饶了自己，遇见错的人会消耗你，遇见对的人会治愈你，成年人的自律就是及时止损。
人都有执念，但不能执迷不悟。每一个决定转身的人，都在风里站了很久，一个人不耗尽所有的期待，是不肯说再见的，懂得放下才能更好地前行。
人性凉薄，正如莫言所说：用你的时候，有多热情；不用你的时候，就有多冷淡。最凉不过人心，最贱不过感情。谁都不傻，总是敷衍，都会渐行渐远；谁也不笨，不被看重，都会越来越淡；看破不说破，是最后的礼貌。
所以，不要高估你和任何人的关系，更不要低估人性逐利的规则，做好自己，亲疏随缘，时间会沉淀最真挚的情感，风雨会考验最温热的陪伴。
莫言就曾慨叹，“当别人做得越绝时，你反而越容易走出去，所以有时候，你要感谢那些毫不顾忌你的人，遇人不淑，放手就是进步，当你转身，留下的是背影，面向的却是大海和星辰。
有些伤痛，何可言，何能言，何处言？有些经历，不可说，不能说，不必说。
永远不要跟别人解释自己，懂你的人不言而喻，不懂你的人百口莫辩。做事不需要人人都理解，做人不需要人人都喜欢。我们谁也没有办法活成人人都满意的样子，但求问心无愧，活在当下，做好自己。
不由想起一段直击人心的话：“多少度的酒才配得上突如其来的心酸，多大的委屈才能让你想起来就流泪，这一路走来，最不容易的就是自己，生活真的太难了，到底什么样的终点才配得上这一路的颠沛流离？”
是啊，所以人这一辈子要和舒服的人在一起，包括朋友和亲人，觉得累了就躲远一点，取悦别人远不如修行自己。
莫言的人生哲学让人彻悟：“能让别人快乐的人一定很善良，能让自己快乐的人一定很聪明，时间一天比一天少，我们一天比一天老，人生路上，请记得善待自己，让我们开心的过好每一天。”
痛而不语，笑而不言，看清前路，看淡得失，开心才是硬道理！
人生纵使有晴有雨，只消在心底植一树菩提。快乐时，鞠一捧日月山河，醉饮；悲伤时，拈一缕婆娑光阴，禅坐。
万事淡然处，风雨眼前过。生活，不只有眼前的苟且，还有诗和远方。愿老去之时，云水禅心，只闻花香，不言悲喜……
有些伤痛，何可言，何能言，何处言？有些经历，不可说，不能说，不必说。
沉默并不是无话可说，而是一言难尽。”
是啊，有些事不是原谅了，而是算了！
不是放过别人，而是饶了自己，遇见错的人会消耗你，遇见对的人会治愈你，成年人的自律就是及时止损。
人都有执念，但不能执迷不悟。每一个决定转身的人，都在风里站了很久，一个人不耗尽所有的期待，是不肯说再见的，懂得放下才能更好地前行。
人性凉薄，正如莫言所说：用你的时候，有多热情；不用你的时候，就有多冷淡。最凉不过人心，最贱不过感情。谁都不傻，总是敷衍，都会渐行渐远；谁也不笨，不被看重，都会越来越淡；看破不说破，是最后的礼貌。
所以，不要高估你和任何人的关系，更不要低估人性逐利的规则，做好自己，亲疏随缘，时间会沉淀最真挚的情感，风雨会考验最温热的陪伴。
莫言就曾慨叹，“当别人做得越绝时，你反而越容易走出去，所以有时候，你要感谢那些毫不顾忌你的人，遇人不淑，放手就是进步，当你转身，留下的是背影，面向的却是大海和星辰。
有些伤痛，何可言，何能言，何处言？有些经历，不可说，不能说，不必说。
永远不要跟别人解释自己，懂你的人不言而喻，不懂你的人百口莫辩。做事不需要人人都理解，做人不需要人人都喜欢。我们谁也没有办法活成人人都满意的样子，但求问心无愧，活在当下，做好自己。
不由想起一段直击人心的话：“多少度的酒才配得上突如其来的心酸，多大的委屈才能让你想起来就流泪，这一路走来，最不容易的就是自己，生活真的太难了，到底什么样的终点才配得上这一路的颠沛流离？”
是啊，所以人这一辈子要和舒服的人在一起，包括朋友和亲人，觉得累了就躲远一点，取悦别人远不如修行自己。
莫言的人生哲学让人彻悟：“能让别人快乐的人一定很善良，能让自己快乐的人一定很聪明，时间一天比一天少，我们一天比一天老，人生路上，请记得善待自己，让我们开心的过好每一天。”
痛而不语，笑而不言，看清前路，看淡得失，开心才是硬道理！
人生纵使有晴有雨，只消在心底植一树菩提。快乐时，鞠一捧日月山河，醉饮；悲伤时，拈一缕婆娑光阴，禅坐。
万事淡然处，风雨眼前过。生活，不只有眼前的苟且，还有诗和远方。愿老去之时，云水禅心，只闻花香，不言悲喜……
没什么好得意，也没啥可担心，一切无常都是寻常
人们总喜欢追求“确定性”
或是寻找所谓的“安全感”
找不到就心慌慌
我们希望未来能如自己筹划地那样
安稳无忧或是越来越好
我们不喜欢“黑天鹅”
不愿去想，明天和意外哪个会先来
然而世间的真相却是
风无定，人无常
汾阳旧宅今为寺，
犹有当时歌舞楼。
四十年来车马绝，
古槐深巷暮蝉愁。
——唐 张籍
这首诗，讲的是关于唐代中兴名将郭子仪的一个典故。郭子仪平定安史之乱，抵御吐蕃入侵，论功行赏受封汾阳王，并赐建汾阳王府，在朝廷和军队中都拥有很高的威望。
王府动工兴建后，郭子仪到工地监工。砌墙的泥工对郭子仪说：“请王爷放心，我家祖孙三代都是泥水匠，不知盖了多少府第，可是只见过房屋换主人，还未见哪栋房屋倒塌的。”听了这番话，郭子仪拄着杖就走，此后再也没有去现场察看。
王府落成之日，郭子仪设宴庆贺，来宾非富即贵，济济一堂。令人称奇的是，造屋的工匠们也受邀出席，座位竟然还设置在宴席上首，反倒是郭子仪的子侄们坐在下首。见客人疑惑不解，郭子仪指着造屋工匠说，“他们是造房子的”，又指向子侄们，“他们是卖房子的。”
对于历史而言，几十年犹如短短一瞬，话说郭子仪以84岁的高龄寿终正寝之后，获赐谥号“忠武”，配飨唐代宗庙廷，陪葬于皇陵。但即使是这般的身后哀荣，在他去世四十年后郭家衰落，昔日繁华的汾阳王府旧址上建起了一座法雄寺。
诗人张籍路过此地，见此情景，就写下了这首感怀诗——《法雄寺东楼》。之后，还有一位诗人赵嘏，也在这里写下了一首更令人感慨的诗作——《经汾阳旧宅》。
门前不改旧山河，
破虏曾轻马伏波，
今日独经歌舞地，
古槐疏冷夕阳多。
——唐 赵嘏
筹谋终是空 无常是寻常
其实，这样的事比比皆是，更可以说是世间的真相。刘禹锡也曾写下，“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。旧时贵族豪门的宅邸旁，如今已长满野草，香车宝马出入的乌衣巷口也冷冷清清，曾栖息在高门大户檐檩之下的燕子也已经离开......
眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了......这样的事情，数千年里早就反反复复上演过无数轮了。世上所有的事和人，一切都是随因缘而来，缘灭而尽。在这无常的世界里，再精明的安排，再殚精竭虑的筹谋，都无法留住什么东西永恒存在。既然终究不长久，那又何必执着。
没什么能得意 也没什么可担心
既然世事终归无常，那是不是什么都不需要干，直接躺平呢？当然并不是。
如果没有无常，坏的永远是坏的，好的永远是好的，那才是真正不公平的。正因为无常，一切都在改变，因缘和合就会结果，坏的也可以变成好的，关键看你在创造什么因缘。
对于大多数人来说，懂得了人生的常态就是无常，昨日风光得意，明日或许就跌入谷底，那么，得意时就不会张狂。
懂得了无常亦是寻常，多了一份面对人生跌宕起伏时的坦然，无论何时都不自我放弃，那至少还能从中获得感悟与成长。
能够理解到世间所有的一切现象都是无常，多少就能看得开一点，放下一些了。以财富来说，即便拥有亿万财富，因为无常的存在，随时会以各种意想不到或意料之中的方式离开自己。“草木本无意，荣枯自有时”，人人都无法回避的死亡来临时，别说金钱带不走，连身体也得放下来。那还有什么可得意，又有什么可担心的呢！
本来无一物 何处惹尘埃
对于佛弟子来说，唯有真正体会到了无常，“知苦”方能生起“断苦”之意。观无常，是很重要的修行功课：
每天问问自己，
世事无常，我是否舍得下
眼前的名利地位或是家财物件？
每天问问自己，
无常随时来临 ，今天精进了吗，
自己的修行有把握不堕三恶道吗？
更进一步，知道是无常就能理解“空”的道理。空并不是指空空如也，什么都没有，而是指万事万物都是随着因缘的短暂聚合而呈现的，又随着因缘的变化而改变或散失，不能永恒、不是真实、捉摸不定、随时变化，因此是“空”，这种建立在无常基础上的“缘起性空”才是真正不变的。
人们总喜欢追求“确定性”
或是寻找所谓的“安全感”
找不到就心慌慌
我们希望未来能如自己筹划地那样
安稳无忧或是越来越好
我们不喜欢“黑天鹅”
不愿去想，明天和意外哪个会先来
然而世间的真相却是
风无定，人无常
汾阳旧宅今为寺，
犹有当时歌舞楼。
四十年来车马绝，
古槐深巷暮蝉愁。
——唐 张籍
这首诗，讲的是关于唐代中兴名将郭子仪的一个典故。郭子仪平定安史之乱，抵御吐蕃入侵，论功行赏受封汾阳王，并赐建汾阳王府，在朝廷和军队中都拥有很高的威望。
王府动工兴建后，郭子仪到工地监工。砌墙的泥工对郭子仪说：“请王爷放心，我家祖孙三代都是泥水匠，不知盖了多少府第，可是只见过房屋换主人，还未见哪栋房屋倒塌的。”听了这番话，郭子仪拄着杖就走，此后再也没有去现场察看。
王府落成之日，郭子仪设宴庆贺，来宾非富即贵，济济一堂。令人称奇的是，造屋的工匠们也受邀出席，座位竟然还设置在宴席上首，反倒是郭子仪的子侄们坐在下首。见客人疑惑不解，郭子仪指着造屋工匠说，“他们是造房子的”，又指向子侄们，“他们是卖房子的。”
对于历史而言，几十年犹如短短一瞬，话说郭子仪以84岁的高龄寿终正寝之后，获赐谥号“忠武”，配飨唐代宗庙廷，陪葬于皇陵。但即使是这般的身后哀荣，在他去世四十年后郭家衰落，昔日繁华的汾阳王府旧址上建起了一座法雄寺。
诗人张籍路过此地，见此情景，就写下了这首感怀诗——《法雄寺东楼》。之后，还有一位诗人赵嘏，也在这里写下了一首更令人感慨的诗作——《经汾阳旧宅》。
门前不改旧山河，
破虏曾轻马伏波，
今日独经歌舞地，
古槐疏冷夕阳多。
——唐 赵嘏
筹谋终是空 无常是寻常
其实，这样的事比比皆是，更可以说是世间的真相。刘禹锡也曾写下，“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。旧时贵族豪门的宅邸旁，如今已长满野草，香车宝马出入的乌衣巷口也冷冷清清，曾栖息在高门大户檐檩之下的燕子也已经离开......
眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了......这样的事情，数千年里早就反反复复上演过无数轮了。世上所有的事和人，一切都是随因缘而来，缘灭而尽。在这无常的世界里，再精明的安排，再殚精竭虑的筹谋，都无法留住什么东西永恒存在。既然终究不长久，那又何必执着。
没什么能得意 也没什么可担心
既然世事终归无常，那是不是什么都不需要干，直接躺平呢？当然并不是。
如果没有无常，坏的永远是坏的，好的永远是好的，那才是真正不公平的。正因为无常，一切都在改变，因缘和合就会结果，坏的也可以变成好的，关键看你在创造什么因缘。
对于大多数人来说，懂得了人生的常态就是无常，昨日风光得意，明日或许就跌入谷底，那么，得意时就不会张狂。
懂得了无常亦是寻常，多了一份面对人生跌宕起伏时的坦然，无论何时都不自我放弃，那至少还能从中获得感悟与成长。
能够理解到世间所有的一切现象都是无常，多少就能看得开一点，放下一些了。以财富来说，即便拥有亿万财富，因为无常的存在，随时会以各种意想不到或意料之中的方式离开自己。“草木本无意，荣枯自有时”，人人都无法回避的死亡来临时，别说金钱带不走，连身体也得放下来。那还有什么可得意，又有什么可担心的呢！
本来无一物 何处惹尘埃
对于佛弟子来说，唯有真正体会到了无常，“知苦”方能生起“断苦”之意。观无常，是很重要的修行功课：
每天问问自己，
世事无常，我是否舍得下
眼前的名利地位或是家财物件？
每天问问自己，
无常随时来临 ，今天精进了吗，
自己的修行有把握不堕三恶道吗？
更进一步，知道是无常就能理解“空”的道理。空并不是指空空如也，什么都没有，而是指万事万物都是随着因缘的短暂聚合而呈现的，又随着因缘的变化而改变或散失，不能永恒、不是真实、捉摸不定、随时变化，因此是“空”，这种建立在无常基础上的“缘起性空”才是真正不变的。
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