在时间的宏观尺度上，人的一生太渺小，每段并肩前行都是此生孑孓一身中的擦肩而过。小时候走过的那些岁月按而不表，有时候感到高中三年就是在不断地告别，告别意气风发的初中、告别记忆深刻的军训、告别道不同不想预谋的同学、告别理科、告别处分、告别喜爱的老师、告别年少时爱的人、告别未成年的自己，到最后再告别高中、告别这三年本身。
“告别”这个词太残忍，在光阴荏苒中，红尘的触须从未放过任何人。花开花落、缘起缘灭，许多认为一辈子不会走散的人其实早在很早之前、彼此都没意识到的时候就已经见过了此生最后一面，只是当时你不言，我也不语，只大笑挥别，从此你在我心中的图景永远留在最美好的年纪，春光正好，风华正茂，白衣少年打马过门前惊起一川烟柳满城飞絮。
把告别本身当作那心心念念的久别重逢反而恰如其分，“我肯定在几百年前就曾遇见你”，是长安陌上，是万里行舟。抑或你我本如草芥，初次见面在六出花的枝头，我是露珠里的阳光，你是花蕊中的细丝，一阵好风吹过我们在香甜中耳鬓厮磨呢喃细语。
“命里有时终须有，命里无时莫强求”，你我在今生走过分秒滴答已是作为人类生命百年中吉光片羽的巧合，而前世我们为了此次相逢做足准备。好与坏，是与非，你所见我，皆为真我。人生沧海况味无穷，每个人都是一杯以一辈子为单位的老酒，各有芬芳。
所以，别说再见，说你好。人与人的关系从“你好，很高兴认识你”落到“你好，很高兴认识你”便已是最幸福的结局。每次告别都是为了遇见崭新的人和事物，佳期已逝、旧欢如梦，就算那前来的人不甚惹人欢喜，那事显得不甚幸运，生命与宇宙在此无数次的共振、不差分毫才造就了这份次相逢。总说“情不知所起，一往而深”，那深深几许的情也终将化作过客，以祝愿来生的重逢。到那时依旧，春潮三月中撞破寒冰，荒野辽阔中邂逅飞鸟，前世数次擦肩而过的回眸只在今生化作眼中烛光闪闪和一句好巧。
也许又回到时间的坐标轴中，不同的函数路过不同的风景，而上苍绝妙的计算才凑出生命与生命、生命与天地的交点。独立的个体的一生所有的联系本是“渐行渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，为什么在这场片刻的相遇中却没有勇气倾其所有呢？站在更广阔的视角看，每个人都是由情怀、立场和信念交织而成，情怀决定如何勿忘来时路，立场决定如何坚守眼前人，信念决定如何布马行远道。那如此异彩纷呈的生命为什么却要拘泥于片刻的得失与告别而忽视未来的相见呢？
接受告别是为了更美丽的相逢，接受渺小是为了更广阔的人生，曾经在红尘路上浮沉辗转的你我，都是在为了良辰美景与片刻惊鸿奔赴锦绣前程。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

#历史[超话]#姜嫄简狄——洪迈
    毛公注《生民》诗，姜嫄生后稷“履帝武敏歆”之句，曰：“从于高辛帝而见于天也。”《玄鸟》诗，“天命玄鸟，降而生商”之句，曰：“春分玄鸟降，简狄配高辛帝，帝与之祈于郊祺而生契，故本其为天所命，以玄鸟至而生焉。”其说本自明白。至《郑氏笺》始云：“帝，上帝也。敏，拇也。祀郊祺时，有大人之迹，姜嫄履之，足不能满，履其拇指之处，心体歆歆然如有人道感已者，遂有身，后则生子。”又谓：“鳦遗卵，简狄吞之而生契。”其说本于《史记》，谓：“姜嫄出野，见巨人迹，忻然践之，因生稷。”“简狄行浴，见燕堕卵，取吞之，因生契。”此二端之怪妄，先贤辞而辟之多矣。欧阳公谓稷、契非高辛之子，毛公子《史记》不取履迹这怪，而取其讹缪之世次。按《汉书》，毛公赵人，为河间献王博士，然则在司马子长之前数十年，谓为取《史记》世次，亦不然。盖世次之说，皆出于《世本》，故荒唐特甚，其书今亡。夫适野而见巨迹，人将走辟之不暇，岂复故欲践履，以求不可知之飞鸟堕卵，知为何物，而遽取吞之。以古揆今，人情一也。今之愚人未必尔，而谓古圣人之后妃为之，不待辨而明矣。