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《般若波羅蜜多心經》

觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,
照見五蘊皆空,度一切苦厄。
舍利子,色不異空,空不異色;
色即是空,空即是色;受想行識,亦復如是。

舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。
是故空中無色,無受、想、行、識,無眼、耳、鼻、舌、身、意,
無色、聲、香、味、觸、法,無眼界,乃至無意識界;
無無明,亦無無明盡;乃至無老死,亦無老死盡;
無苦、集、滅、道,無智亦無得。

以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙;
無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅盤。

三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,
能除一切苦,真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:
揭諦,揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。

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《般若波羅蜜多心經》全稱《摩訶般若波羅蜜多心經》,
亦稱《般若波羅蜜心經》或簡稱《心經》,
為《金剛經》降伏其心篇。
全經只有一卷,屬於《大品般若經》中600餘卷中的一節,260字。
由玄奘譯,收於大正藏第八冊。

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心(梵hrdaya ),指心臟,含有精要、心髓等意。
經文係將內容龐大之般若經濃縮,成為表現「般若皆空」精神之簡潔經典。全經舉出五蘊、三科、十二因緣、四諦等法以總述諸法皆空之理。

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唐三藏 沙門鳩摩羅什譯:
「般若,智慧也。波羅蜜,到彼岸也。多,定也。經,徑也。」
言此經乃定心之徑路也。
此經以單法為名、實相為體;觀照為宗、度苦為用,大乘為教相。此五者,經中所說之旨也。
單法者:即般若波羅蜜多也。
實相者:即諸法空相也。
觀照者:即照見五蘊皆空妄也。
度苦者:即度一切業報苦厄也。
大乘者:即菩薩所行甚深般若也。」

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什麼是波羅蜜多?
1.「波羅蜜多」簡稱「波羅蜜」
2. 意思是「由生死輪迴的苦海,度到解脫的彼岸。」

《心經》第二個重要詞彙是「波羅蜜多」,或譯成「波羅蜜」。
它可有兩種意思:
一是在圓滿成就任何事時,印度人就稱它為「波羅蜜多」。
二是當想要成就任何事時,從開始朝向目標,到圓滿達成,這中間的過程、方法,也稱為「波羅蜜多」,這就是「度」或「到彼岸」的意思。

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惜福、惜緣、感恩

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*「惜」:形聲字,
最早見於《說文解字》中的小篆,尚未見於甲骨文和金文。
在字義上,從「昔」的古文字可知,表示參差不平、
錯綜交雜(「錯」字是「昔」聲符系列字取意的關鍵),
從而可知「惜」字的本義:即是心裡忐忑不安充滿哀憐之情;
由哀憐引申出珍視的含義;
由珍視引申出捨不得的含義;
由哀傷引申出害怕、擔心、恐怕的含義。

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*惜福:珍惜福分,不隨意揮霍。
*「緣」:人與人之間命中註定的遇合機會,泛指人與人或人與事物之間發生聯繫的可能。
*惜緣,就是珍惜得來的每一份天賜的緣分。


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