今天下午我到了村子对面的小河边，它有点像我自己的“楚门的世界”。
我们村子临着一条小河，出了村西口上一座水泥桥，可以看见东北－西南走向的河滩绵延到天边。这座水泥桥是我上下班的必经之路，每次经过这里，我都感觉特别幸福。在河滩的背面，有一座小土塬，那里是一小片白杨树林，春夏秋冬皆有不同的颜色，是我仿塔可夫斯基风格摄影作品的主要模特。我和弟弟都很喜欢那片小树林，他说，从桥上看这片树林，好像永远也抵达不了似的，它包容了我许多神秘的幻想。
前年冬天，春节前夕，我们曾决定一起去那片河滩和小树林看看。我们从堤坝的下坡路出发，出发点是一棵几近枯萎的小白杨，让人想起土坟和王宝强的某个电影。我穿着我喜欢的红裙子，在那样一个饱和度很低的荒野里跋涉，遇到比较难走的地方就牵住我弟的袖子。河滩田野的土地并不完全平坦，有时会遇到两米小山，有时又会走到大坑里，坑坑沟沟又被高粱杆和芦苇草掩住，还是很危险的。弟弟也不说话，就跟在我身边，我想往哪里走就往哪里走，遇到需要爬的地方就先走一步，回来拔我这个穿着裙子不方便的。我们依稀记得跨过河滩就是另一个村子，所以瞄着建筑物的方向走。弯弯绕绕最后看到了一座白色的小教堂。等到我们真正接近那里的时候，我们看到了来时的那棵白杨树。田地里的路并非直来直去的南北纵横，我们绕了一整圈，回到了我们来时的路。
第一次自走迷宫回到起点，关键是我们两人全程谁也没有觉得不对劲。这种不期然而然的事件戳中了我俩的笑点，他扶着树，我蹲在路边，两人结结实实地笑了五分钟，还是十分钟，没人说话，无论对方谁停下来了，另一个人就指着小教堂又开始笑。
后来我再也没动过往河滩那里走的心思，弟弟上学总也不能和我撞到一起回来，我一个人又着实害怕（小时候爸妈老是给我讲一些从玉米地里窜出拐卖犯和qj犯的故事）。那个河滩就成了我的“楚门的世界”，好像只能从桥上远观。如果我想往那里走，又会像上次那样绕回来。这个长满苇草的河滩就是危险的迷宫。
但是今天我越过了这个迷宫，如果不记录下来，那么今天的战胜又会像以往那些平常的日子一样被我略过。
下午两点，我带上耳机，往河堤上出发，还是上次那个出发点，就我一个人，听着王菲的专辑。这次我不再瞄着建筑物，而是盯着我想去的那片杨树林。昨夜刚下了雨，我出门也带了把透明的伞。但是今天下午没有下雨，雨伞担当了登山杖的作用。雨后的田野略微泥泞，但没有到让人陷下去的地步。我又走到了上次那个有大坑的地方，坑比以前更深了，路上有大卡车的车辙。这次我认出来这是一个挖掘建筑用土的地方，怪不得有那么平整的“山壁”。走到坑里，就不再有路，我也看不见那片杨树林了。说实话那时候是很想原路返回的，但我想着，总要做成一件事吧，就从陡峭“山壁”边上找了一块相对没那么陡的地方，爬了上去。
越过“山丘”，是一片茂密的芦苇丛，我听到了很浓密的鸟叫声，意识到这片灌木丛是一个乐园，才把耳机摘了下来。我在苇丛里走了几步路，突然发现一片植物没那么密的土地，虽然它并不通往我的杨树林，但我下意识地觉得这里应该有人走过。就算到不了杨树林，起码能离开这灌木丛。
接着就没有什么好叙述的了。我找到了一条小路，甚至还有电动车的车辙。也到达了那片小土塬，杨树的黄叶落了满地。在那里，每隔两棵树就有一个喜鹊窝。我没有继续往西南方向走，我知道往西南方向走能走到那座水泥桥上，这样我就又回到了人类社会，遇到货车和电动车。
我沿着河滩往东北方向走，我依稀看见东北方向有几棵绿油油的树，在这样的初冬还保持着鲜嫩的绿色，我想知道那是什么树种。河滩的近处是更加泥泞的土地，我在泥上发现了密密麻麻的鸟的脚印，个个都像小橘子那么大，小细棍子一条条杂乱分布，跟什么楔形文字似的。总是看麻雀脚印的我从来没见过这么大的鸟的脚爪印。路上还看到有一个淤积出来的小湖，一只巨大的白鸟在上面盘旋，我盯着看了很久，它飞了三四圈就落到水面上游一会儿，接着有飞起来在十几米的高空上再飞一会儿。这只白鸟比 麻雀大，比喜鹊大，甚至比野鸭还大，我私心以为这或许是一只天鹅。
等我到达那棵绿油油的树的旁边的时候，也就走到了冬小麦、大白菜、白萝卜的地里。那棵树是一种不垂条的柳树，特别漂亮。
路况着实不好，我几乎全程得低着头走，但为了辨别方向，还得不停抬头。在低着头走的这段时间里，我在荒地里发现不少漂亮的贴地而生的地衣野草，有的呈现一种玄妙的深紫色，还有靛青色和粉红色的。即使是枯萎的草也并不全是枯黄的，它们会沤成银灰色和深黑色。有那么一刻，地上这些奇异的颜色让我觉得自己在外星球上，我是太空歌剧中的殖民者，我是和艾AA相隔亿万时间的程心。能够唤起人旧时代回忆的是被没被连根拔起的玉米根和冒出来的花生芽，玉米根硬得很，很容易把人绊倒；花生芽白生生的，像婴儿的小指或者风化的小骨头。
路上我还参加了一个视频会议，会议结束后又给青打了个视频电话，跟她讲我今天下午的奇遇。等到走回我家，看到我房间书架的那一刻，手机刚好停电关机。
我们村子临着一条小河，出了村西口上一座水泥桥，可以看见东北－西南走向的河滩绵延到天边。这座水泥桥是我上下班的必经之路，每次经过这里，我都感觉特别幸福。在河滩的背面，有一座小土塬，那里是一小片白杨树林，春夏秋冬皆有不同的颜色，是我仿塔可夫斯基风格摄影作品的主要模特。我和弟弟都很喜欢那片小树林，他说，从桥上看这片树林，好像永远也抵达不了似的，它包容了我许多神秘的幻想。
前年冬天，春节前夕，我们曾决定一起去那片河滩和小树林看看。我们从堤坝的下坡路出发，出发点是一棵几近枯萎的小白杨，让人想起土坟和王宝强的某个电影。我穿着我喜欢的红裙子，在那样一个饱和度很低的荒野里跋涉，遇到比较难走的地方就牵住我弟的袖子。河滩田野的土地并不完全平坦，有时会遇到两米小山，有时又会走到大坑里，坑坑沟沟又被高粱杆和芦苇草掩住，还是很危险的。弟弟也不说话，就跟在我身边，我想往哪里走就往哪里走，遇到需要爬的地方就先走一步，回来拔我这个穿着裙子不方便的。我们依稀记得跨过河滩就是另一个村子，所以瞄着建筑物的方向走。弯弯绕绕最后看到了一座白色的小教堂。等到我们真正接近那里的时候，我们看到了来时的那棵白杨树。田地里的路并非直来直去的南北纵横，我们绕了一整圈，回到了我们来时的路。
第一次自走迷宫回到起点，关键是我们两人全程谁也没有觉得不对劲。这种不期然而然的事件戳中了我俩的笑点，他扶着树，我蹲在路边，两人结结实实地笑了五分钟，还是十分钟，没人说话，无论对方谁停下来了，另一个人就指着小教堂又开始笑。
后来我再也没动过往河滩那里走的心思，弟弟上学总也不能和我撞到一起回来，我一个人又着实害怕（小时候爸妈老是给我讲一些从玉米地里窜出拐卖犯和qj犯的故事）。那个河滩就成了我的“楚门的世界”，好像只能从桥上远观。如果我想往那里走，又会像上次那样绕回来。这个长满苇草的河滩就是危险的迷宫。
但是今天我越过了这个迷宫，如果不记录下来，那么今天的战胜又会像以往那些平常的日子一样被我略过。
下午两点，我带上耳机，往河堤上出发，还是上次那个出发点，就我一个人，听着王菲的专辑。这次我不再瞄着建筑物，而是盯着我想去的那片杨树林。昨夜刚下了雨，我出门也带了把透明的伞。但是今天下午没有下雨，雨伞担当了登山杖的作用。雨后的田野略微泥泞，但没有到让人陷下去的地步。我又走到了上次那个有大坑的地方，坑比以前更深了，路上有大卡车的车辙。这次我认出来这是一个挖掘建筑用土的地方，怪不得有那么平整的“山壁”。走到坑里，就不再有路，我也看不见那片杨树林了。说实话那时候是很想原路返回的，但我想着，总要做成一件事吧，就从陡峭“山壁”边上找了一块相对没那么陡的地方，爬了上去。
越过“山丘”，是一片茂密的芦苇丛，我听到了很浓密的鸟叫声，意识到这片灌木丛是一个乐园，才把耳机摘了下来。我在苇丛里走了几步路，突然发现一片植物没那么密的土地，虽然它并不通往我的杨树林，但我下意识地觉得这里应该有人走过。就算到不了杨树林，起码能离开这灌木丛。
接着就没有什么好叙述的了。我找到了一条小路，甚至还有电动车的车辙。也到达了那片小土塬，杨树的黄叶落了满地。在那里，每隔两棵树就有一个喜鹊窝。我没有继续往西南方向走，我知道往西南方向走能走到那座水泥桥上，这样我就又回到了人类社会，遇到货车和电动车。
我沿着河滩往东北方向走，我依稀看见东北方向有几棵绿油油的树，在这样的初冬还保持着鲜嫩的绿色，我想知道那是什么树种。河滩的近处是更加泥泞的土地，我在泥上发现了密密麻麻的鸟的脚印，个个都像小橘子那么大，小细棍子一条条杂乱分布，跟什么楔形文字似的。总是看麻雀脚印的我从来没见过这么大的鸟的脚爪印。路上还看到有一个淤积出来的小湖，一只巨大的白鸟在上面盘旋，我盯着看了很久，它飞了三四圈就落到水面上游一会儿，接着有飞起来在十几米的高空上再飞一会儿。这只白鸟比 麻雀大，比喜鹊大，甚至比野鸭还大，我私心以为这或许是一只天鹅。
等我到达那棵绿油油的树的旁边的时候，也就走到了冬小麦、大白菜、白萝卜的地里。那棵树是一种不垂条的柳树，特别漂亮。
路况着实不好，我几乎全程得低着头走，但为了辨别方向，还得不停抬头。在低着头走的这段时间里，我在荒地里发现不少漂亮的贴地而生的地衣野草，有的呈现一种玄妙的深紫色，还有靛青色和粉红色的。即使是枯萎的草也并不全是枯黄的，它们会沤成银灰色和深黑色。有那么一刻，地上这些奇异的颜色让我觉得自己在外星球上，我是太空歌剧中的殖民者，我是和艾AA相隔亿万时间的程心。能够唤起人旧时代回忆的是被没被连根拔起的玉米根和冒出来的花生芽，玉米根硬得很，很容易把人绊倒；花生芽白生生的，像婴儿的小指或者风化的小骨头。
路上我还参加了一个视频会议，会议结束后又给青打了个视频电话，跟她讲我今天下午的奇遇。等到走回我家，看到我房间书架的那一刻，手机刚好停电关机。
净界法师：佛号的力量来自于你的心态
我们佛教是这样子讲，说“诸法因缘生”，有因缘才有结果，所以你的过程就很重要。同样一句佛号你用什么心态来念，就影响到这个佛号所达到的力量。你只是遇到痛苦再求助于佛号，你没有一个完整的目标，没有一种往生成佛的规划，你完全是头痛医头，脚痛医脚的，想到什么就念什么，这个佛号对你来说就是一个糖果。
如果这个佛号是透过你智慧的观察，厌离娑婆，欣求极乐，有一个强大的愿望加持在这个佛号上，这个佛号对你来说就是无量光无量寿，所以过程很重要！这就是《楞严经》所说的：如果你拿沙去煮，最后的结果只有一个，叫作热沙，你不可能把沙变成饭，不可能！因为你因地是沙。
你念十万声佛号，你的心理素质不对，不对就是不对，你不可能把十万声佛号转成一个真实的佛号，不可能。沙，你用一整山的沙，它还是沙，你不能改变它的本质，它不可能达到超越生死的那种度的力量，它没有波罗蜜的力量。
你一天只念一千声佛号，但是你每一句佛号都有强大的愿力跟智慧的调伏跟引导，你这个佛号叫作饭，米就可以煮成饭。所以你那个因地的心很重要，因地心影响到你果地觉，过程影响到你的结果，这就是为什么你要修智慧。
广钦老和尚：如果时时刻刻来念佛、忏悔，就会有慈悲心，就会戒杀
【这世间是一场迷梦 在家修】
叫你们戒杀，
你们是不可能马上就戒杀，
你们如果时时刻刻来念佛、忏悔，
就会有慈悲心，就会戒杀。
要我们国家平静，
就要一直来忏悔我们的业障，
慢慢的念佛来深入佛教，
自然就会多吃素，少吃荤，
渐渐戒杀，
那我们国家就会平安。
国家也不是不安定，
是人心不安定，
人心若安定，国家就安定。
拜佛就平安啦！
我们往善法，不要往恶法，
我们共同来念佛。
四生里，饿鬼呀！
他们听到了都会超生，
何况安定人心？
佛法的力量是很大的！
巧用因果规律，改造自我生命

业果里边有四个原则。
第一个是，业果是决定的。你造了善业的话，你感的果是乐果;造了恶业的话，感的果决定是苦果，不会错的。不会说我造了很多善业结果受苦了，造了好多的恶业反而受快乐了，这个是没有的。
世间上眼光短浅，喜欢冒险，看见有人做了好事却受苦，做了坏事却发了大财嘛，他搞错了，以为业果是没有的。你看，他做了坏事还不是发财了，这个发财是他过去的业果，过去他是布施供养，所以他现在发财了，但是今生所造的业，将来是要受的。
所以说，我们第一个要认识因果是不虚的。造了善业感到乐果，我们不能说造了善业感了善果，这是不行的，果是无记的，不分善恶，只能说是苦乐。所以，善有善报这个话是不科学的，也是不符合佛教的原则的。只能说是善有乐报，恶有苦报，造了善业决定是得乐报，造了恶业决定是得苦报，这是决定的，这是第一个，业果是决定的。
第二个，业果是增长的。虽然你造的业很小，将来的果也不会受很大的果吧?小时候做点恶的，不会受大苦的，这个错了。业虽然很小，但是感的果报可以很大。就像我们世间上来说，种树的时候，树的种子很小，将来发了芽，长了枝，成了很大的树，就会结很多的果子，这就是说，因虽然很小，将来发展会无限地扩大的。所以说，不要以爲小的坏事就可以做了，有过错要及时忏悔，也不要说小的善事没有什麽大果就不干了。小的善事好好做的话，也会得大果，所以说，业果是会增长的，这是第二个。
第三个，没有造的业是不会受果的。有的人碰到地震了，那些有共业的都死掉了，假使他没有共业的话，他就不死的，这个过去海公上师给我们讲的公案。
好象是说，过去四川哪里(过去哪一年我记不清了)，他说有一个人，他有一天晚上睡觉，觉也睡不着，他翻来覆去地睡不着，他就干脆出门散步去了，他散步散步就往城外走了，走出城门的时候，就听到叹个声音，人看不到，“哦，对了，出去了。”他也不知道什麽意思，他就往城外郊区散步去了。结果没有走了多远，整个城“轰”的一下，全部蹋下去，很多人就地震全埋了，而他就没有这个业报，他就跑了，就免掉了。他没有这个业，这个业来了，他自然而然会跑掉了。所以说，没有造的业是不会受报的，这是恶报了。好报也是一样的。赌博、投机，股票啊，你没有造善业，你再怎麽赌博、再怎麽投机取巧骗人，你也不会发财的。所以说，我们做人要老老实实。赚钱选择正业，净业。
第四个，已经造的善业也好，恶业也好，如果没有受到真实破坏，它是永远不会失坏。什麽叫真实破坏呢?假使善业，如果你起瞋恨心，那就是焚烧功德林，烧完了，好容易造了很多功德的树林，你只要一念瞋恨心起来，就破坏了，那就没有了。那麽恶业呢，你要修忏悔法，也可以消除。所以说我们有的人担心造了罪怎麽办?
干脆不要管它算了，这个错了，造了罪就忏悔嘛。不忏悔的话，这个罪都是要受的。假使你忏悔之后，最起码可以把这个罪减轻，也可能全部消除。造善业也一样的，你如果造了善业，做了很多的功德事情，但是你一旦起了很大的瞋恨心或者做了很大的坏事，这个功德也就报销了，没有了。
所以我们要知道业报的道理，这个道理知道之后，我们可以善巧地利用业报的规律来达到我们的要求。这就是说，业报里边，最根本的有这四个条件：一个业是决定的，造善业决定得乐报，造恶业决定得苦报，这是不会错的。
所以说，我们做事情要尽量做好事，不要投机取巧，做坏事不会得好报的。第二个，不要以爲造的业小，就不在乎，虽然种子是很小，但是果可能会很大，是会发展的。第三个，你没有造的因，没有造的业，这个果绝对是不会産生的。就是说，你不没有造恶业的话，你不会受苦报的，你没有造善业的话，好报也不会到来的。第四个，业没有破坏的话，没有忏悔的话，是永远存在的，一定是要受报的。但是就是说你中间忏悔的时候，恶业可以消除，可以减轻。善业，假使你破坏了，起瞋恨心，做极大的坏事，破坏三宝的事做了，也会把功德林烧掉的。所以业报有这四个根本的原则。
我们佛教是这样子讲，说“诸法因缘生”，有因缘才有结果，所以你的过程就很重要。同样一句佛号你用什么心态来念，就影响到这个佛号所达到的力量。你只是遇到痛苦再求助于佛号，你没有一个完整的目标，没有一种往生成佛的规划，你完全是头痛医头，脚痛医脚的，想到什么就念什么，这个佛号对你来说就是一个糖果。
如果这个佛号是透过你智慧的观察，厌离娑婆，欣求极乐，有一个强大的愿望加持在这个佛号上，这个佛号对你来说就是无量光无量寿，所以过程很重要！这就是《楞严经》所说的：如果你拿沙去煮，最后的结果只有一个，叫作热沙，你不可能把沙变成饭，不可能！因为你因地是沙。
你念十万声佛号，你的心理素质不对，不对就是不对，你不可能把十万声佛号转成一个真实的佛号，不可能。沙，你用一整山的沙，它还是沙，你不能改变它的本质，它不可能达到超越生死的那种度的力量，它没有波罗蜜的力量。
你一天只念一千声佛号，但是你每一句佛号都有强大的愿力跟智慧的调伏跟引导，你这个佛号叫作饭，米就可以煮成饭。所以你那个因地的心很重要，因地心影响到你果地觉，过程影响到你的结果，这就是为什么你要修智慧。
广钦老和尚：如果时时刻刻来念佛、忏悔，就会有慈悲心，就会戒杀
【这世间是一场迷梦 在家修】
叫你们戒杀，
你们是不可能马上就戒杀，
你们如果时时刻刻来念佛、忏悔，
就会有慈悲心，就会戒杀。
要我们国家平静，
就要一直来忏悔我们的业障，
慢慢的念佛来深入佛教，
自然就会多吃素，少吃荤，
渐渐戒杀，
那我们国家就会平安。
国家也不是不安定，
是人心不安定，
人心若安定，国家就安定。
拜佛就平安啦！
我们往善法，不要往恶法，
我们共同来念佛。
四生里，饿鬼呀！
他们听到了都会超生，
何况安定人心？
佛法的力量是很大的！
巧用因果规律，改造自我生命

业果里边有四个原则。
第一个是，业果是决定的。你造了善业的话，你感的果是乐果;造了恶业的话，感的果决定是苦果，不会错的。不会说我造了很多善业结果受苦了，造了好多的恶业反而受快乐了，这个是没有的。
世间上眼光短浅，喜欢冒险，看见有人做了好事却受苦，做了坏事却发了大财嘛，他搞错了，以为业果是没有的。你看，他做了坏事还不是发财了，这个发财是他过去的业果，过去他是布施供养，所以他现在发财了，但是今生所造的业，将来是要受的。
所以说，我们第一个要认识因果是不虚的。造了善业感到乐果，我们不能说造了善业感了善果，这是不行的，果是无记的，不分善恶，只能说是苦乐。所以，善有善报这个话是不科学的，也是不符合佛教的原则的。只能说是善有乐报，恶有苦报，造了善业决定是得乐报，造了恶业决定是得苦报，这是决定的，这是第一个，业果是决定的。
第二个，业果是增长的。虽然你造的业很小，将来的果也不会受很大的果吧?小时候做点恶的，不会受大苦的，这个错了。业虽然很小，但是感的果报可以很大。就像我们世间上来说，种树的时候，树的种子很小，将来发了芽，长了枝，成了很大的树，就会结很多的果子，这就是说，因虽然很小，将来发展会无限地扩大的。所以说，不要以爲小的坏事就可以做了，有过错要及时忏悔，也不要说小的善事没有什麽大果就不干了。小的善事好好做的话，也会得大果，所以说，业果是会增长的，这是第二个。
第三个，没有造的业是不会受果的。有的人碰到地震了，那些有共业的都死掉了，假使他没有共业的话，他就不死的，这个过去海公上师给我们讲的公案。
好象是说，过去四川哪里(过去哪一年我记不清了)，他说有一个人，他有一天晚上睡觉，觉也睡不着，他翻来覆去地睡不着，他就干脆出门散步去了，他散步散步就往城外走了，走出城门的时候，就听到叹个声音，人看不到，“哦，对了，出去了。”他也不知道什麽意思，他就往城外郊区散步去了。结果没有走了多远，整个城“轰”的一下，全部蹋下去，很多人就地震全埋了，而他就没有这个业报，他就跑了，就免掉了。他没有这个业，这个业来了，他自然而然会跑掉了。所以说，没有造的业是不会受报的，这是恶报了。好报也是一样的。赌博、投机，股票啊，你没有造善业，你再怎麽赌博、再怎麽投机取巧骗人，你也不会发财的。所以说，我们做人要老老实实。赚钱选择正业，净业。
第四个，已经造的善业也好，恶业也好，如果没有受到真实破坏，它是永远不会失坏。什麽叫真实破坏呢?假使善业，如果你起瞋恨心，那就是焚烧功德林，烧完了，好容易造了很多功德的树林，你只要一念瞋恨心起来，就破坏了，那就没有了。那麽恶业呢，你要修忏悔法，也可以消除。所以说我们有的人担心造了罪怎麽办?
干脆不要管它算了，这个错了，造了罪就忏悔嘛。不忏悔的话，这个罪都是要受的。假使你忏悔之后，最起码可以把这个罪减轻，也可能全部消除。造善业也一样的，你如果造了善业，做了很多的功德事情，但是你一旦起了很大的瞋恨心或者做了很大的坏事，这个功德也就报销了，没有了。
所以我们要知道业报的道理，这个道理知道之后，我们可以善巧地利用业报的规律来达到我们的要求。这就是说，业报里边，最根本的有这四个条件：一个业是决定的，造善业决定得乐报，造恶业决定得苦报，这是不会错的。
所以说，我们做事情要尽量做好事，不要投机取巧，做坏事不会得好报的。第二个，不要以爲造的业小，就不在乎，虽然种子是很小，但是果可能会很大，是会发展的。第三个，你没有造的因，没有造的业，这个果绝对是不会産生的。就是说，你不没有造恶业的话，你不会受苦报的，你没有造善业的话，好报也不会到来的。第四个，业没有破坏的话，没有忏悔的话，是永远存在的，一定是要受报的。但是就是说你中间忏悔的时候，恶业可以消除，可以减轻。善业，假使你破坏了，起瞋恨心，做极大的坏事，破坏三宝的事做了，也会把功德林烧掉的。所以业报有这四个根本的原则。
【#海景房卖出白菜价#，#乳山银滩如何跌成第二鹤岗#？】
但与传统认知中稀缺、高价的海景房不同，乳山银滩的海景房却因大量开发、空置率高，如今二手市场卖出了“白菜价”，被当地人无奈称为海边“第二鹤岗”。
记者在房产信息平台上发现，截至今年11月11日~17日，银滩二手房成交均价为2722元/平方米，周度环比下跌14.1%。具体到微观房源，有不少临近海边的海景房总价仅5万左右，还有房源面积92平方米总价仅6.8万元，均价740元/平方米。
相较于堪比鹤岗的二手房均价，乳山银滩的新房却有项目卖出近万高价。据当地中介称，很多看房团并不知道一二手房的价差，有人一买就是好几套，等想转手卖出时才发现已然“巨亏”。“银滩的新房我基本不推荐，二手房倒是可以看看。”
https://t.cn/A6K2GL9C
但与传统认知中稀缺、高价的海景房不同，乳山银滩的海景房却因大量开发、空置率高，如今二手市场卖出了“白菜价”，被当地人无奈称为海边“第二鹤岗”。
记者在房产信息平台上发现，截至今年11月11日~17日，银滩二手房成交均价为2722元/平方米，周度环比下跌14.1%。具体到微观房源，有不少临近海边的海景房总价仅5万左右，还有房源面积92平方米总价仅6.8万元，均价740元/平方米。
相较于堪比鹤岗的二手房均价，乳山银滩的新房却有项目卖出近万高价。据当地中介称，很多看房团并不知道一二手房的价差，有人一买就是好几套，等想转手卖出时才发现已然“巨亏”。“银滩的新房我基本不推荐，二手房倒是可以看看。”
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