文殊化身乞女的故事…

每年的第一个月份，五台山一带都要举行盛大的斋会。

有一年，一名贫妇怀里抱着一个幼儿，手里还牵着一个孩子前来，后面还跟着一条狗。 贫妇身无分文，惟有用剪下的头发布施。她没有等众人分发食物，便请求主事的僧人先给她分发斋饭。僧人怜悯贫妇，于是同意了，送给她三份斋饭，供母子三人食用。 贫妇说：“我的狗儿也要吃饭。”意思是请僧人再给一份斋饭。主事僧勉强又给了她一份。不料妇人又说：“我有孕在身，肚子里的孩子也需要一份。” 这僧人一下生气了，愤怒的斥责贫妇：“你求取僧人的斋饭，也太贪得无厌了。如果有孕在身，婴儿还没有出生，怎么能吃得了斋饭？”呵斥她赶快离开。 
妇人听到这番话，瞬间身形腾空而起，现出真身，竟然是文殊菩萨。那条狗儿原来是她的座骑狮子，那两个幼儿，成了她身边的善财童子和于阗王。 菩萨踏着祥云，诵出偈语：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。是吾超三界，致使阿师嫌！”

菩萨又开示大众说：

持心如大地，
亦如水火风，
无二无分别，
究竟如虚空！
说完菩萨就消失于虚空中了。与会的僧俗大众都非常震惊。那名主事僧直恨自己，不识菩萨真容。
因为这件事，大众对待他人，贫富贵贱的分别心少了。
在菩萨腾空飞起的地方，大众修建了一座宝塔，时时供养。 
宋雍熙二年，重新修缮宝塔时，人们发现塔基的下面，埋藏着三五络头发，头发本是金色，一会儿变成黑色，不断的变化着颜色。众人親眼目睹此事，觉得实在不可思议。于是将头发放回，埋藏在原处。
我们执取高、矮，胖、瘦，美、丑，富贵、贫贱，聪明、驽钝等……
在种种分别中产生憎爱取舍。遇到令憎恨的便觉得痛苦万分，遇到所爱的即心生欢喜。所有憎爱取舍都是苦的枷锁，不得解脱的根源。
佛法云：“善能分别诸法相，于第一义而不动”，真正的慈悲和智慧，应该是没有分别心的。

文殊菩萨的化身

南北朝后魏时代，五台山灵鹫寺，每到春天三月依例举行无遮斋会，不论出家、俗家，不分善男信女、老少、贫富，甚至乞丐，都可以平等参加饱食一餐，平等施食，适时表法平等，无人我之分别。

一天，一位穷苦的女人抱着两个幼儿，后头还跟着一只狗，身无多余之物，来到无遮斋会现场。因为身无分文，她剪下一撮头发交给寺里住持说：

“我只有这些头发供养三宝了，请勿拒绝！”

法印法师收下了贫女的供养，贫女说：“我还有急事要到别的地方去，能否先分一些饮食给我？”

虽然开斋时间未到，法师还是满足了贫女的要求。于是法印法师取了三份食物，用意是让女人和两个幼儿都能饱食一餐。

但女人说：“还有我这只狗，它也得吃一些东西才行啊！”法师略显无奈，又从里面搬出一些食物，勉强地交给女人。

女人又说：“我肚子里还有小孩，也需要分一些食物吃。”

法师就怒斥说：“你来这里求出家人布施斋食，却贪得无厌，你肚子里的小孩根本都还没有出生，难道他也能进食？可是你却求索再三，滥贪美味之心，不觉得太过份了吗？”

被斥责了的贫女，说了一偈：

“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，

三界无着处，致使阿师嫌。”

说完立刻腾身踊上虚空，示现出文殊菩萨的德相，狗化而为祂座下的狮子，两个孩子也化成二位侍者。在云光缥渺，若隐若现当中，又复说偈：

“众生学平等，心随万境波，

百骸俱舍弃，其如爱憎何？”

这首偈的意思是：众生但知学佛要有平等布施之心，却控制不了自己的心识波动，随着境界而流转不停。虽然明知要舍下外在的身体，无奈心中仍然存着爱、憎之心，怎么可能入道呢？

当时参加斋会的人亲眼见到了大士的圣迹，都感动悲泣，向空中请求大圣垂示真正的平等法门。

空中传来了偈语说：

“持心如大地，亦如水火风，

无二无分别，究竟如虚空。”

法师认为自己有眼不识真圣，取刀准备挖出自己的眼睛，以表对亵渎菩萨的忏悔赎罪之意，结果被大众所劝阻。后法师以贫女(即大士化身)所布施的秀发，建了宝塔来供养。这所宝塔现仍屹立在大塔院寺的东侧。 https://t.cn/R2Wxnht

《文殊菩萨偈语：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。是吾超三界，致使阿师嫌！” 菩萨又开示大众说： 持心如大地， 亦如水火风， 无二无分别， 究竟如虚空！》文殊菩萨偈语：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。是吾超三界，致使阿师嫌！” 菩萨又开示大众说： 持心如大地， 亦如水火风， 无二无https://t.cn/A6bJ7kM3